أشخاص

تدل رؤيته على الخلافة والإمامة والتقدم على الأقران والحظ الوافر. وربما دلت رؤيته على الإنفاق في سبيل الله تعالى بالمال والولد، وتدل رؤيته على عتق المملوك وحصول الشهادة، وعلى الصدق في المقالة والرأي السديد، وتدل على النكد من جهة بعض أولاده، وعلى النجاة من الشدائد والغزو في

أما معالجة العين فتدل على صلاح الدين.وأما الإكتحال للتداوي فتفقد أمور الدنيا. وأما السعوط فيدل على شدة الغضب.وأما التمريخ بالدهن الطيب فثناء حسن وبالدهن الفاسد فثناء قبيح، وقيل الدهن في الأصل غم.ومن رأى: كأنه أخذ من قارورة دهن ليدهن بها أو يدهن غيره فإ

هو رجل يعين الناس على الباطل.ومن رأى: في داره أعوان الحاكم فهي بشارة له بنجاة من غم أو مرض أو هول أو شدة، شريطة أن يكون لباسهم أبيض، وإن كان لباسهم أسود فهو مرض أو هم أو غم.

هو في المنام رجل يمنع الحقوق أربابها، وهو من المسوخ، وتدل رؤيته على الألفة والاجتماع على اللهو واللعب.

هو في المنام رجل سفيه ظالم قليل الرحمة، فمن رأى أن إبن عرس قد دخل داره سيدخلها مكار.

الأب في المنام هو المراد، وخير ما يرى الرجل في منامه أبواه وأجداده أو جداته.ومن رأى: في منامه أباه، وكان محتاجاً جاءه رزقه من حيث لا يحتسب أو جاد أحد عليه، وإن كان له غائب قدم عليه، وإن كان به ألم تخلص منه. ومن رأى: أن أباه أسكنه بنياناً، ورفع هو سمكه فإنه يتم صنائع أبيه التي كانت له

رؤية الأبراج والأسوارومن رأى أنه في برج فلييأس مما يطلبه وإن كان مريضا مات ومن رأى سور قلعة هدم أو ثلم منه ثلمة فإنه يدل على موت سلطانها وإن رأى أنه بنى سورا على نفسه أو داره فإن كان سلطانا حفظ من عدوه أو فقيرا أفاد مالا أو عزبا تزوج ومن رأى أنه دخل حصارا فإنه يأمن من شر الأعادي وإن رأى أنه خرج من ح

هو في المنام إمرأة هندية موسرة أو رجل قوي موسر.

ومن رأى أن أبواب داره فتحت من مواضع معروفة أو مجهولة فإن أبواب دنياه تفتح له وإن رأى أن باب داره اتسع قدر ما لا تكون الأبواب على سعة ذلك فإنه يدخل على أهل الدار قوم بغير إذن في مصيبة أو ما يشبهها ومن رأى أن باب داره انسد فإنه مصيبة عظيمة في أهلها ومن رأى أنه يريد أن يغلق بابه فلا يستطيع فإن ذلك أمر

قال دانيال: الباب يؤول بامرأة، فمن رأى أن أبواباً فتحت مجهولة كانت أو معروفة فإنه يحصل له خير ونعمة، وإن كانت على طرف الطريق فإن ذلك يحصل بسرعة.ومن رأى: أن أبواب الدار فتحت أمامه فإنه حصول مال من جهة جليل القدر ويدخر ذلك لأجل عياله. ومن رأى: أن باب داره غلق أو خ

قد يرى الإنسان في المنام أخاً أو جده أو عمه أو خاله أو من له نصيب في الميراث، فكل ذلك يدل عمل المشاركة، أو المساعدة في المال. وربما دل بعضهم على بعض كذلك.

دل على الشراكة في المال والمساعدين.

من رأى أحداً منهم لم يكن فيه هيئة نقص فهو خير.وإن رأى نقصاً فضد ذلك. ومن رأى: شريفاً فإنه يدل على الشرف للرائي. وقيل رؤية الشرفاء تدل على أكابر الأقوام وأشرافهم.ومن رأى: أنه صار شريفاً فإنه يسود على قوم ولا بأس برؤيا الشريف.تفسير منام فصل في الأشراف في رؤيا الأنبياء والصحابة

أم الإنسان في المنام أولى به في أحكام التأويل من أبيه.فإن رأى أمه ولدته وكان مريضاً دل على موته، وإن الميت يلف في القماش كما يلف الطفل الصغير، فإن كان فقيراً وسع عليه، لأن الصغير مصروفه على غيره.

رؤية الأمة في المنام دليل على الدابة لخدمتها، ودليل على قناة الدار لمباشرتها الأقذار والأوساخ، ودليل على ما يطؤه الإنسان من حصير وحذاء. وربما دلت على المال، أو على العز والجاه والنصر على الأعداء، أو المركب.ومن رأى: أنه اشترى جارية بيضاء فإنه يربح في تجارته ويلقى خيراً، وإن اشترى جارية صغيرة فإن

تدل على بنات الزوجات.فإن رأى أمعاءه قد ظهرت فإنه يظهر ماله المدخر، أو يظهر من أهله من يسود. وقيل إن خروج الأمعاء يدل على أن إبنته تخطب. وقيل إن خروج ما في البطن يدل على هتك الستر، والأمعاء أموال باطنه. ومن رأى: أنه يأكل أمعاء غيره فإنه يأكل من مال يتيم.ومن رأى: أنه يأكل أمعاء كثير

من رأى أن ميتاً قد عاش فإنه حصول خير وسرور وخصوصاً إن كان الميت بشوشاً.ومن رأى: أن والده قد عاش وهو سلف الملبس طلق الوجه فإنه حصول دولة وإقبال وعز ونيل وانتظام أشغال. ومن رأى: أن والدته قد عاشت فإنه حصول الفرج بعد الشدة.ومن رأى: أن إمرأته قد عاشت فإنه يفتقر.ومن رأى: أن ولده ق

ومن رأى أنه يقسم ماله فإن كان مع ذلك ما يستدل به على الخير فإنه يزوج ولده أو من أهله ويقسم بينهم ماله في بر وصلاح وإن دل على غير ذلك فإنه يتفرق أمره وحاله بحياة أو موت ومن رأى أنه من أهل المال والسعة فإنه يتغير أمره أو سقوطه عن ماله أو موت يعاجله وإن رأى أنه من أهل الفقر وضيق المعيشة فإنه صلاح في دي

يدل على ما يمير الإنسان ويسعفه، ويدل على زواج الأعزب حتى يصير في بيته كالأمير. وربما دلت رؤية الأمير على الحظوة فيما هو بصدده، ومن تأمر في منامه خشي عليه السجن والغل، وإن الأمير يأتي يوم القيامة ويداه مغلولتان إلى عنقه فلا يفكهما إلا عدل أقامه.ومن رأى: أن السلطان ولاه من أقاصي تغور المسلمين نا

تأجير الإنسان في المنام الشيء من أملاكه يدل على الأمن من الخوف والتخلص من الشدائد. وربما دلت الإجارة على الزواج، والمستأجر في المنام رجل يخدع صاحب الإجارة ويتركه في هلكة.

وهو أنواع: أحدها: صانع أحذية النساء، فتدل رؤيته على عاقد الزيجات، وهناك صانع أحذية الرجال فهو دال على الخدم والأسفار، وكذلك صانع الزرابيل وصانع السراميذ تدل رؤيته على الرزق والسعي في الكسب والنسل والأولاد والأزواج، وعلى وضع الشيء في محله إذا فعل ذلك في المنام. وربما دلت رؤيته على من يجري الخي

ومن رأى أن ميتا ناوله شيئا من المأكل والمشرب ولم يأكله فإنه ينقص من ماله بقدره وأن أكله فهو خير ومنفعة وإن ناوله شيئا من متاع الدنيا فهو حصول خير ووصل أمل ومن رأى ميتا ناوله شيئا من ملبوسه ويلبسه فإنه حصول غم ومرض وإن لم يلسه وتركه حتى أخذه الميت ولبسه فإنه دليل على رحلته من الدنيا عاجلا وقال ابن سي

من رأى أن ميتاً قد ناوله شيئاً من المأكل والمشرب ولم يأكله فإنه ينقص من ماله بقدر ذلك، وإن أكله فهو خير ومنفعة، وإن ناوله شيئاً من متاع الدنيا فإنه حصول خير ووصول أمل.ومن رأى: ميتاً ناوله شيئاً من ملبوسه ولبسه فإنه حصول غم ومرض شديد، وإن لم يلبسه وتركه حتى أخذه الميت ولب

من رأى في المنام شخصاً واحداً مجهولاً من بني آدم، فربما كانت رؤية ذلك الشخص هو نفسه.فإن رأى ذلك الشخص يفعل خيراً ربما كان هو فاعله، وإن رآه يفعل شراً كان هو مرتكبه. وربما كان الواحد حده الذي ينتهي إليه رزقه أو أجله. وإن رأى اثنين، فإن كان خائفاً شعر بالأمن.وإن رأى ثلاثة، فإن ذلك د

وهو الذي يبيع الباقلاء، ورؤيته في المنام تدل على رجل يسمع الناس كلاماً فيجيبون بشر منه.

هو في المنام رجل خطير، له في الناس صنائع وإحسان كثير، يهديهم إلى الرشد لأمر الدين والدنيا، وتدل رؤية البزاز على الرزق والغنى بعد الفقر، وإن كان الرائي أعزب تزوج.

هو في المنام رجل يدعو الناس إلى النساء، وتدل رؤية البستاني على القائم بمصالح الربط والمدارس والمساجد والكنائس والفرح والسرور والأرزاق والفوائد.

تدل رؤيته في المنام على إدرار الرزق من الزرع والثمار.

من رأى في منامه فتاة بكراً عذراء، كان ذلك عسراً لأرباب الناصب، كما أن المرأة فرج لذوي الإعسار. وربما دلت البكر على البكر من الإبل، وتدل على الأرض القابلة للنفع، والمسكن الجديد الذي نم بناؤه، والكتاب الذي لم يفك ختمه، أو الثمرة التي لم تقطف. وربما دلت على الكرب من إشتقاق إسمها بكر كرب.ومن رأى: أ

هو في المنام رجل عظيم سلطاني.ومن رأى: في منامه أنه بواب، وأنه اشترى جارية فإنه يلي ولاية عظيمة من قريب لقربه من السلطان. ومن رأى: أنه بواب الملك فإنه يدين ديناً.ومن رأى: أنه بواب الأمير نال ولاية.

تدل رؤيته في المنام، أو الانتقال إلى صفته، والى معيشته على الأيمان الفاجرة، وتعطيل الصلاة والبخس في الكيل والميزان وأكل الربا وعدم الطهارة، ورؤية بياع الشعير تدل على رجل يحب الدنيا.ومن رأى: أنه أخذ دراهم على البيع أو دنانير أو باع بالعوض فلا بأس به، وبائع الغزل يدل على السفر، وبياع الثياب الغا

تدل رؤيته على عاقد الزيجات والأسفار، وعلى بائع الأوطية، وهو رجل يعين الجند والعسكر والكبار على أمورهم، وقيل هو طبيب ومصلح وجابر وحجام وشعاب، لأنه بيطار الأجسام.

من رأى في المنام أحد التابعين عليهم الرحمة صار في بلدة أو أرض، فإن كان أهل ذلك الموضع في كرب أو قحط أو خوف فرج الله عنهم، وأصلح حال رئيسهم، وحسنت سيرته فيهم، ورؤية العلماء منهم أو من غيرهم زيادة في علم الرائي، ورؤية الحكماء زيادة في الحكمة، ورؤية الوعاظ زيادة في الفتوح والسرور، ورؤية الأوليا

هو في المنام سلطان قوي، يحرض الجيوش على أعدائهم.

تدل رؤيته في المنام على الكسب الحلال، أو على العالم بالسنة.

يدل في المنام على الحزن ويرمز إلى رفع القدر والأفراح والمسرات. وربما دل الثكول على فقد الأولاد والأمهات.

يدل في المنام على الجان، أو على من يفضل أعمال الشر على أعمال الخير.

تدل رؤيته في المنام على الذنوب والخطايا والهموم والحريق، وكذلك الذي يشوي الطوب الأحمر. وربما دلت رؤيته على عافية المرضى وعمران الخراب.

تدل رؤيته في المنام على الرخاء والشفاء من الأمراض، ولا خير في رؤيته للمحارب فإنه يدل على الجبن لمواجهة العدو. وربما دلت رؤيته على الشجاعة حتى يصير جباناً لخصمه.

من جد في المنام في طلب شيء جليل ربما بلغ مراده منه فإنه من قولهم: من جد وجد، ومن صار في المنام جداً طال عمره، وارتفع قدره، وجده في المنام بمنزلة أبيه، فإن مات جده نقص سعيه واجتهاده.

هو في المنام ديون ومطالبات، وقيل الجدري يدل على مال، فمن رأى أنه جدر فهو زيادة في ماله.وإن رأى أن ولده جدر ففضل يصير إلى ولده، وكذلك القروح في الجسد زيادة في المال. وإن رأى في بدنه قروحاً تسيل منها يده فإنه مال ينفعه ولا يضره ذلك.

هو في المنام ولد، فمن رأى جدياً مذبوحاً فهو موت ولده، وإن ذبح الرائي الجدي ليأكله فإنه يصيب مالاً، وإن ذبحه لغير اللحم فيموت له ولد، أو يموت ولد لبعض أهله.ومن رأى: أنه يذبح جدياً أو خروفاً، أو يركب أحدهما فإنه يعبث بالصبيان. ومن رأى: أنه يأكل لحم جدي أصاب مالاً قليلاً من صبي.

وهو المداوي للجراح، وتدل رؤيته على البرء من الأمراض وتفريج الهموم.

هو في المنام رجل يهلك الناس إذا كان دنس الثياب وبيده سكين، أما إذا كان نظيف الثياب فإنه يدل على طول العمر، وإذا كانت حالة الجزار حسنة دل ذلك على حسن العاقبة، فإذا كان الجزار رجلاً فهو ملك الموت.

تدل رؤيته في المنام على الكلام في أعراض الناس. وربما دل على الجاسوس.

تدل رؤيته في المنام على رجل منافق مشاغب، كما تدل رؤيته على تمهيد الأمور، وعلى زوال الهم والشر.

هو في المنام رجل شتام، وتدل رؤيته على الهموم والنكد، والأمراض وما يوجب الحدود.

من رأى في المنام جماعة من الناس، فإن الله تعالى سيرحمه فيما يمتحنه به. وربما دلت رؤية الجماعة على الغرم والخسارة. وربما دلت على المخاوف والأنكاد.وإن رأى الإنسان ميتاً ببن جماعة فإنه مرحوم.

دالة على نصرة أصحاب الحق.

الجنود في المنام هم جنود الله عز وجل، وهم ملائكة الرحمة.فإن رأى الإنسان أنه جندي يأكل رزق ملك في ديوانه فإنه يلي ولاية، بلا جهد. ومن رأى: أنه أثبت إسمه في الديوان فإنه ينال خيراً، يرجو به الكفاية، أو ينال أقل ما يتمناه.ومن رأى: كأنه جندي، فإن كان مريضاً يموت، وإلا دل على غم وخسران،

هو في المنام رجل جهبذ يعلم كل إنسان، وإن الجوالق أوعية لكل الأمتعة، فكذلك يكون في التأويل.ومن رأى: الجوالقي وفي يده مسلة يخيط الجوالق ويشتري ويبيع، فيدل ذلك على تمكنه من علمه، والجوالقي رجل يحرض الناس على السفر، وقيل هو رجل يفشي الناس إليه أسرارهم.

هو في المنام رجل يأمر الناس بالاستئناس، والألفة وحسن الصحبة.

تدل رؤيته في المنام، على تسهيل الأمور والسفر. وربما دلت رؤيته على موت المريض.

من رأى في منامه الحكام في صفة حسنة، بلغ ما يرومه منهم أو اهتدى إلى الرشد. وربما دل الحاكم على المجبر والمهندس، وعلى الرفقة والاجتماع، ويدل الحاكم على الخياط والحجام، فإن سمع الحاكم في المنام بينة من معتوه أو مجنون أو مغفل أو من كناس يكنس الطرقات أو نخال ينخل الدقيق أو قمام يوقد في الحمام، أو ا

تدل رؤيته في المنام على معاشرة أهل الشر، وعلى مداراة الأعداء، فإن كان معه في المنام حيات، وكان الرائي مريضاً دل ذلك على طول عمره وحياته، وإن لم يكن معه شيء من ذلك بل صار دودة حرير، فإن ذلك يدل على توبته إن كان عاصياً، وغناه إن كان فقيراً، وربما انتقل من حرفة رديئة إلى حرفة صالحة. وربما دل الحا

هو في المنام ملك عظيم أو سلطان مهيب بقدر قوته ومهارته في عمله، والحداد ملك الموت، وإذا اتخذ الحداد ما يريد من الحديد فإنه يصيب ملكاً عظيماً، فمن رأى أنه حداد، وقد، لأن له الحديد ويعمل منه الأدوات، وكان الرجل من أهل الملك فإنه ينال ملكاً، والحداد المجهول سلطان عظيم أو ملك بقدر خطره وقوته في علا

تدل رؤية الحصري في المنام على النساج، أو المبلط، وعلى الرسام والمهندس.

رؤية الحطاب في المنام تدل على صاحب المواريث، لأنه يتصرف فيما يموت من الأشجار. وربما دلت رؤيته على الأرباح والفوائد خاصة في زمن الشتاء. وربما دلت رؤية الحطاب على نقل الكلام، وعلى الوزر والذنب، والحطاب رئيس النمامين.

رؤية الحفار في المنام يدل على رجل في أمر صعب، لا يستراح منه إلى الممات، ويكون سؤاله عنه وبالاً عليه ونجاة للقبر، فمن رأى أنه يحفر في الثرى فإنه يخوض في باطل لا يجدي عليه.

تدل رؤيته في المنام على الرزق والفائدة وحسن السياسة ولين الكلام، وحالب البقر رجل يطالب العمال بالمال.

دل رؤية حلاج القطن في المنام على العالم، أو الحاكم الذي تتم على يديه الأمور. وربما دل على النقاد الذي يميز الجيد من الرديء.

هو في المنام رجل ينفع الضعفاء والفقراء ويضر الأغنياء، وتدل رؤيته على الشرطي الذي يأخذ أموال الناس بالشر والخصومات، فإن جز في المنام حيواناً يحتاج إلى الجز دل ذلك على الخير والراحة للحيوان أو لمالكه، وإلا فلا، ومن حلق رأسه في المنام فإنه يرجع إلى عادة الرائي في اليقظة، وكذلك التقصير فيه.ومن رأى

تدل رؤيته في المنام على الحلم، وعقد الزيجات وتجديد المناصب والأولاد، والحلاوي رجل بار لطيف إذا لم يأخذ الثمن، فإن أخذ الثمن فإنه يؤثر الكلام على المال، والحلاوي ذو كلام حلو وخلق لطيف، وقيل هو مصنف العلم، وقيل هو رجل يتشوق لإلقاء العداوة بين الناس والنميمة.

تدل رؤيته في المنامة على صاحب العقاقير النافعة، أو على الأفراح والبشائر والحنان والإشفاق.

تدل رؤيته في المنام على رجل صاحب مال وهو شريف إذا لم يحتج إلى بيعها، فإن احتاج إلى بيعها أصابه ذل.وإن رأى الوالي يبيع الحنطة دل على عزله، والتفرق بينه وبين أخيه، وقيل الحناط ملك تنقاد له الملوك أو تاجر يترأس التجار أو عامل تطيعه الأجراء. ومن رأى: كأنه إبتاع من حناط حنطة فإنه يطلب و

رؤيتها تدل على البركة.

تدل رؤيته في المنام على كشف العورات، والإطلاع على الفضائح.

تدل رؤيته في المنام على توسط الأحوال في السفر والمقام، تدل رؤيته للمريض على الموت، وللسليم على النكد. وربما دلت رؤيته على السجن.

تدل رؤيته في المنام على نقض العهد والخيانة أو موت المريض، وتدل على الراحة بعد التعب، والأنس بعد الوحشة.

تدل رؤية الخباز في المنام على الطمأنينة من الخوف، والعيش الرغد. وربما دلت رؤيته على الولد والمحبة، والخباز سلطان عادل شفيق، وخباز الحواري صاحب عيش هنيء يهدي الناس إلى الرزق الشريف.ومن رأى: أنه خباز فقد أصاب مالاً عظيماً وخصباً. ومن رأى: أنه اشترى من خباز خبزاً من غير أن يعاين الثمن

تدل رؤيته في المنام على الشر والخصومة والأسفار المريحة، أو الزواج وكثرة النسل، والخراط رجل يعامل رجالاً فيهم نفاق ويسرق وأموالهم.

هو في المنام رئيس المنافقين، وتدل رؤية الخشاب على العمران، أو النفاق.

من رأى في المنام خصياً، وأراد أن يودع أحداً مالاً أو سراً فلا يفعل.ومن رأى: أنه خصي كتم شهادة. ومن رأى: أنه تحول خصياً أو حصى نفسه أصابه ذل وخضوع عند من ينازعه.فإن رأى خصياً مجهولاً له سمت الصالحين وكلام الحكماء فهو ملك من الملائكة ينذر، أو يبشر، وإذا كان معروفاً من الخصيان فهو هو ب

من رآه في المنام يكون طويل العمر، محمود الفعل، ناطقاً بالحق.ومن رأى: عمر رضي الله عنه وصافحه نال دنيا واسعة وفراسة وصيانة، ومن رآه عابس الوجه غاضباً فإنه يطلب الحسبة ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، ومن رآه في بلد فيها قحط أمطرت بكثرة، وإن كان بها جور عم العدل فيها.

تدل رؤيته في المنام على الطهارة والخشوع، والتوبة من الذنوب والبكاء، وعلو الشأن وطول العمر، والصلة بأمراء المؤمنين، ويدل الخطيب على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، كما يدل على الأفراح والاجتماع في الموسم، فإن رأته إمرأة عازبة تزوجت، وكذلك رآه الرجل الأعزب دل على سعيه في الخطبة لنفسه.ومن رأى: أ

تدل رؤيته في المنام على الأمن والسلامة، وعلى الصلاة والصدقة الخفية للإنسان من الشيطان وحزبه. وربما دل على الكلب لأنه يحمي أهله ويحرسهم من المتطرقين إليهم.

وهو الذي يصنع الخلال، أو يبيعه، وتدل رؤيته في المنام على رجل يأكل مال أهل بيته وينقص من مالهم، وإن الخلال بمنزلة المكنسة والأسنان أهل بيته، وتنقية الأسنان تنقية أموالهم، والخلالي يدل على الشفاء من الأمراض، وعلى الاقتداء بالسنة. وربما دل على المخالل أي المصادق، أو المخلف لوعده.

هو في المنام إبن.ومن رأى: أن عليه خلالاً من ذهب فإنه يمرض، أو يصيبه خطأ في دينه، وإن كان الخلخال على المرأة فهي آمنة من الخوف، وإن كانت بلا زوج تزوجت بزوج كريم سخي، ترى منه خيراً. ومن رأى: أن عليه خلخالاً من ذهب أو فضة أصابه هم أو حزن أو حبس أو قيد، ويقال: خلخال الرجلين قيودهما، و

من رأى أحد الخلفاء بشاش الوجه سليم الطبع يتلفظ معه بلين الكلام فإنه يحصل له خير الدنيا والآخرة، وإن رآه وهو يأمر بفعل في مستخلصه فإنه يصيب شرفاً وذكراً عالياً وخيراً عاجلاً في دنياه وآخرته.ومن رأى: أن الخليفة كتب له عهداً مكملاً بولاية فإنه لا يزال معاهد الله على الدين والتقوى. وقيل من ر

هو اسم لمن يختلف الناس إليه لعلمه أو صناعته أو لمن يستخلفه الإمام.فإن رأى إنسان الخليفة في المنام أو رأى نفسه كذلك، دل على حسن حاله وحسن عاقبة أمره، والخليفة قائم بأمر دينه ولشريعة نبيه، فما رؤي فيه من زيادة أو نقص عاد ذلك على ما هو قائم به، وتدل رؤية الخليفة على كشف الأسواء وعلو الدرجات، وإن

تدل رؤيته في المنام على ذي الوجهين، فإن كان متزوجاً فارق زوجته أو والدته.

تدل رؤيته في المنام على العلم وذكر الله تعالى. وربما دل على خادم الزوايا والربط والجوامع.

تدل رؤيته في المنام على الألفة، والاتفاق بين الناس. وربما دلت رؤيته على الكاتب وعاقد الزيجات، كما تدل رؤيته على المستدرك لما فرط منه، أو النادم على فعله، والخياط إن خاط لنفسه فإنه يصلح دنيا لنفسه في صلاح الدين.وإن رأى كأنه يخيط ولا يحسن الخياطة فإنه يريد أن يجمع متفرقاً ولا يستطيع.

تدل رؤيته في المنام على الحركات والأسفار. وربما دلت رؤيته على المقابر، أو على زواج العازب.

تدل رؤيتها في المنام على ظهور أشياء خفية، وعلى موت المريض، والداية تسمى القابلة، وتدل على قول النصح لأنه من أسمائها. وربما دلت رؤيتها على الإقبال على الأهوال، أو على إخراج السجين وتفريج الهموم والأنكاد. وربما دلت على إثارة الفتن والشرور والبكاء. وربما دلت على الغرامة.

هو في المنام رجل رديء نباش ملعون لأنه مسبخ.

تدل رؤيته في المنام على الأفراح والمسرات، فإن دخل على مريض ونيح عليه بالدفوف ربما صح واجتمع الناس في ضيافته.

هو في المنام مصلح، وتدل رؤية الدقاق للذهب والقصدير على الراحة والكسب بالشر والخصومات، أو على فساد ما يرجى صلاحه. وربما دل على إنفاق المال من الذهب والفضة على أهل الشر والخصومات، والكذب والافتراء، والدقاق وأصحاب الأمتعة قوم آثروا دنياهم على دينهم إذا أخذوا أثمانها، فإذا باعوها ولم يأخذوا ثمنها،

تدل رؤيته في المنام على الرزق الحاضر، وعلى بيان الحق وظهوره، وعلى الراحة بعد التعب.

تدل رؤيته في المنام على الإنسان الدال على الخير، أو الشر. وربما دل على عاقد الزيجات، وإذا دخل دلال مجهول على مريض دل ذلك على موت المريض. أنظر أيضاً النخاس.

هو في المنام رجل مزين لكل من خالطه أو عامله، ما لم يأخذ ثمناً، وربما جاء بما يكره في الدنيا صاحبه ويغنم له فيه.

تدل رؤية الإنسان الذكر في المنام على الفضل والسعة، وإن الله تعالى فضل الذكر على الأنثى، قال تعالى: ' فللذكر مثل حظ الأنثيين

هو في المنام صاحب ولاية، ويدل على معلم الصبيان، ومن يتولى أمر السلطان والحاكم.ومن رأى: أنه أعرابي يرعى الغنم، ولا يعرف مواضع الرعي فإنه يقرأ القرآن ولا يحسن فهم معانيه، وراعي الجيل البخاتي وال على العجم، والراعي وال على رعيته يحتشد لمصلحتهم. ومن رأى: أنه راع فهي ولاية يليها على نحو

إذا كان الراقي في المنام يذكر الله تعالى في رقيته فهو رجل يصلح بين الناس ويروح عنهم همومهم، وإن لم يذكر في رقيته اسم الله تعالى فكلامه باطل، وراقي الحيات رجل غدار يصحب أشرار الناس.

من رأى أنه راهب في المنام فإنه صاحب بدعة، قد أفرط فيها، وقيل من رأى أنه أصبح راهباً فإنه يكون له ثناء حسن، ولكن يعسر عليه شأن، ويصحبه في جميع الأمور ذل وخوف، ويدل على أنه مكار خداع مبتدع.

تدل رؤيته في المنام على الإمام في الرواية. وربما دلت على الرزق، أو على السفر، والراوية للسلطان كورة عامرة يجبى منها مال عظيم مع عدل وإنصاف، وللتاجر تجارة شريفة برخاء وإنصاف، وللصانع عمل رفيع واسع عظيم، ومن حفظ في المنام شيئاً نال علماً ورزقاً وحظاً في صناعته.

وهو سائق السفن في البحر المالح، وتدل رؤيته في المنام على الأسفار البعيدة، وعلى المال والمتاجر المربحة، ومعاشرة الزنوج.

من رأى رجلاً معروفاً يصنع شيئاً أو يعطيه شيئاً فإنه هو بعينه أو سميه أو نظيره من الناس. وقيل من رأى رجلاً معروفاً فإنه خير وبركة، وإن كان له غائب قدم أو أتى خبره أو كتابه.ومن رأى: شيخاً معروفاً، وقد جرى بينهما كلام زيادة في الخير والبركة لقوله عليه الصلاة والسلام: البركة في الأكابر. وقيل

تدل رؤيته في المنام على قبول الكلمة، أو على صاحب الرأي، أو على صاحب الأنساب والعقارات، والمشارك في كل علم والرسام صاحب أمر ونهي. وربما كان مهندساً.

تدل رؤيته في المنام على الدهان والمصور، أو الرسام، ومن صار في المنام رقاقاً ربما صار كاتباً أو انتصر للقمار.

لهذه الكلمة ثلاثة مفاهيم:الأول: إذا رؤي في المنام منفرداً عن السرج فهو ولد غلام، وإذا رؤي مع السرج فإنه ولد يوثق به، وقالوا: إنه قوام البيت. وربما دل على ما يداس عليه من مداس أو حصير. وربما دل الركابان على الزوجتين، أو الولدين، أو الغلامين، والركاب مال شريف ورياسة، ويدل الركاب على جارية حسناء،

هو في المنام إدراك لما يرام. وربما دل رؤيتهم على النصر والخذلان، قال تعالى: ' الم، غلبت الروم في أدنى الأرض، وهم من بعده غلبهم سيغلبون، في بضع سنين، لله الأمر من قبل، ومن بعد ' .

من عامل إمرأة زانية في المنام فإنها الدنيا وطلابها، فإن كان الطلاب معروفين بالصلاح والدين والعلم، ولهم سمت حسن وهيئة الصالحين، ورأوا كأنهم يختلفون إلى زانية فإنهم يختلفون إلى علم من عالم، ويصيبون منه بقدر ما نالوا من تلك المرأة الزانية.ومن رأى: رجلاً مع امرأة، فإن ذلك الرجل يطلب دنيا

رجل محروم تدل رؤيته على تعب نفسه في راحة غيره.

هو في المنام رجل مهذب شجاع، وصديق صاحب دين وورع وحسب، وإذا دل على المال فهو حلال طيب، والزبرجد هو الكلام الخالص من العلم والبر.

تدل رؤيته في المنام على تسهيل الأمور الصعبة، والمساعدة على القصد، وعلى الزواج للأعزب، والزراد رجل يعلم الناس الأدب والعلم، ويدفعهم على مكارم الأخلاق، ويكون فيه نفاق.

تدل رؤيته في المنام على الكلام لغير فائدة، فزمار الأفراح تدل رؤيته على الفرح والسرور، وزمار الأمير تدل رؤيته على تجهيز الجنود، والزمار رجل ينعي بموت أو قتل، أو أنه إنسان زان، والزمر يدل على النائحة، أو الباكية الثكلى.

تدل رؤيته في المنام على العلم والهداية وإسلام الكافر، وخدمة أرباب العلم والقرب من الملوك.

هو في المنام رجل يطلب العلوم وأمور الملوك.

رؤيته تدل على رجل صاحب مال وتدبير، والسائس لا خير فيه.

هو في المنام رجل طالب علم، فإن أعطي ما سأل نال ذلك العلم، وخضوعه وتواضعه ظفر، والسائلون يدلون على حزن وهم وفكر يعرض للنفس.فإن رأى أنهم يأخذون منه شيئاً من المال فإنهم يدلون على مضرة وشدة كبيرة وموت صاحب الرؤيا أو موت من يعنيه أمره، فإن رآهم داخلين إلى منزله أو قريته فإنه تشتيت يكون في بيته، فإ

هو في المنام رجل فتان، فإن سحر بتفاحة فإنه يفتن ابنه، وإن سحر بفراشة فإنه يفتن امرأته.

هو في المنام إنسان كذاب ذليل. أنظر أيضاً الطرار.

هو الداعي. وربما دل في المنام على صاحب الأخبار كالبريد. وربما دل على الساعي إلى الخير.

تدل رؤيته في المنام على المبذر للعمال، والذي لا يحفظ سرا، ولا يقيم على عهد. وربما دلت رؤيته على النقاد الذي يستخرج الجيد من الرديء، أو الحاكم الذي يفرق بين الحق والباطل، والسباك يدل على الرجل المنهمك في صناعته، ويدل على المفسر للمنامات لأنه يميز الرؤيا الصحيحة من الأضغاث، ويدل على القصار، والس

هو في المنام صاحب بر وتقوى، لأنه أفضل ما يعمل من الأجر، ويجري على يديه خير كثير إذا سقى ولم يأخذ أجره، وتدل رؤية السقاء على الشافي بعلمه للصدور، والسقاء على البهائم يدل على الفائدة من الأسفار، وعلى الساعي بين الناس بالخير، والذي يسقي بالكؤوس والكيزان فإنه صاحب أفعال حسنة ودين كالعالم والواعظ.

هو في المنام رجل يعلم الناس الحذق والكياسة، وتدل رؤية السكاكيني في المنام على الوقار والسكينة، أو على صاحب الشر والخصومة. وربما دلت على ولي الأمر الذي تتم على يديه الأمور.

تدل رؤيته في المنام على النساج، أو الخياط أو باني البيوت، أو المهندس. وربما دلت رؤيته على الحفار الذي يواري الأموات في قبورهم ويسترهم.

يدل في المنام على الله تعالى ورخاء السلطان وسخطه يدل على رضا الله تعالى وسخطه ممن رآه عابساً من غير سبب، فإن الرائي محدث في صلاته أو في دينه فساد، فإن رآه مستبشراً فإنه يصيب خيراً في دينه ودنياه، كما يحصل على رفعة وصلاح حال.وإن رأى أن الله تعالى جعله سلطاناً في الأرض فإنه ينال مجداً وعزاً، وي

تدل رؤيته في المنام على الشر والخصومات والهم والغم، أو الفرج بعد الشدة، وبائعه طرياً تدل رؤيته على دلال الجواري والمماليك، وعلى بائع الجواهر والمماليك، وعلى الأرزاق والمال الحلال، والعلم والكد والاحتيال، فمن اشترى من السماك سمكة فإنه يشتري جارية، أو يتزوج امرأة.

هو في المنام رجل يدعي السخاء، ويأمر بإعطاء الجزيل. أنظر أيضاً الدلال، وأنظر أيضاً النخاس.

هو في المنام عدو الرجل، فإن كان أبيض اللون فهو عدو مستور، وإن كان أسمر فهو عدو غني، وإن كان أشقر فهو عدو شيخ، وإن كان ديلمياً فهو عدو أمين، وإن كان رستاقياً فهو عدو فظ.ومن رأى: أنه يتبع شاباً فإنه يظفر بعدوه، وإن تبعه شاب، فإن عدوه يظفر به. وإن رأى شاباً مجهولاً فأبغضه فإنه يظهر له

هي في المنام عدوة للمرأة على أية حالة رأتها، والشابة المجهولة المتزينة تدل على سماع خبر سار، والجارية الشابة الحسناء خير وظفر وسرور وفرح، والنساء المجهولة خير من المعروفة، وإن كانت المرأة مستورة فهي خير مستور مع الدين، وإن كانت متبرجة، فإن الخير مشهور، وإن كان متنقبة، فإن الخير ملتبس، وإن كانت

تدل رؤيته في المنام على العز والرفعة. وربما كان مؤذناً.

تدل رؤيته على الشرور والخصومات، والحروب وتفرق المجتمع، واختلاط الحلال بالحرام، والربا وقضاء الحاجات.

تدل رؤيته في المنام على الإقبال والسرور، أو العزل والتولية، والمال والمناصب العالية.

تدل رؤيته في المنام على الإيمان والتوحيد وتوبة العاصي. أنظر أيضاً الفقاعي.

تدل رؤيته في المنام على الشر، والريبة من الاشتقاق. وربما دلت رؤيته على كثرة النسل.

هو في المنام ملك الموت، وقيل هول وهم، وإذا جاء الشرطي مع أعوانه فإنه فزع وحزن، وعذاب وخطر، وذو سلطان شرير وكيد.

يدل في المنام على النار لحمرته. وربما دل على مرض الشقيقة، أو الأخ الشقيق.

تدل رؤيته في المنام على الأفراح والمسرات، وعلى الموت للمرضى. وربما دلت رؤيته على الهداية والعلم، وتدل رؤيته على الأمراض والنقص في المال.

هو في المنام الجد والسعد.وإذا رأت المرأة شيخاً في المنام فإنه دنياها. فإن رأى شاب أنه تحول شيخاً فإنه ينال علماً وأدباً، والشيخ المجهول يدل على العز والجاه، والشيخ اليهودي يدل على عدو يريد هلاك الإنسان، والشيخ النصراني عدو لا تغر عداوته، والشيخ الكافر يدل على عدو قديم العداوة.فإن رأ

تدل رؤيته في المنام على الرياء والكذب، والغش والتدليس. وربما دلت رؤيته على نظم الشعر أو تلفيق الكلام. وربما دلت رؤيته على العلم والهدى، والأفراح والزواج والأولياء، والصائغ رجل شرير كذاب لا خير فيه.ورؤيا الصائغ المجهول هو الذي يصوغ الكذب ويفتعل الحديث، فإن شوهد يركب الجوهر في الذهب والفضة فإنه

من رأى في المنام أحباء الله تعالى فهو حياة سنة، والصالحون هم ناصحون لأصحابهم ومباركون.ومن رأى: أنه تحول إلى بعض الصالحين فإنه يخاف في سنته وجماعته، وتصيبه بعض هموم الدنيا بقدر منزلة ذلك الصالح ثم يظفر بأعدائه. ومن رأى: بعض الصالحين من الأموات حياً في بلدة، فإن أهل تلك البلدة ينال

هو في المنام صاحب بهتان. وربما يجري على يده الخير، وتدل رؤية الصباغ على التوبة من الذنوب والمعاصي إن كان قد صبغ في المنام الأبيض أخضر، وإن صبغ الأبيض اسود دل ذلك على الردة في الدين.

هو في المنام هم وغم إذ كان طفلاً يحمل، والصبي المراهق بشارة، وإذا كان البلد محصوراً والناس في شدة ورأى أحد أن صبياً حسن الصورة دخل المدينة، ونزل من السماء أو خرج من الأرض، فإن البشارة قد دنت، والصبي البالغ عزة وقوة.ومن رأى: أنه صبي يتعلم في المدرسة فإنه يتوب من ذنب كان يعمله إذا كان يتعلم القرآ

من رأى صبياً حسناً بهي المنظر معتدل القد بشوشاً مطاوعاً فيدل على حصول السرور وبلوغ المقاصد ونيل بشارة بما يسر الخاطر، وإن كان قبيح المنظر دل على عدو وقيل غم وضيق صدر، خصوصاً إن كان شعثاً قبيح المنظر والملبس.ومن رأى: صبياً شاباً وهو معروف ورأى فيه ما يسره فهو خير ونعمة.

تدل رؤية الصبية الصغيرة في المنام على خصب وعز، ويسر بعد عسر ينمو ويزيد، والرضيعة خير محدث فيه ثناء حسن، وفيه خير مرجو.ومن رأى: طفلة صغيرة، أو أنه حملها أو ولدت له وكان سجيناً أو مديناً أو فقيراً فرج الله عنه وأزال همه، وإن لم يكن شيء من ذلك فالطفلة هم وغم وحزن، والصبية والطفلة دنيا لمن رآها. L

من رأى أبا بكر الصديق رضي الله عنه وهو فرحان طلق الوجه فإنه فرح وسرور على قول ابن سيرين وقيل تحصيل علم ومن رآه في مكان معروف وهو على هذه الهيئة فإنه حصول خير لأهل ذلك المكان، وإن رآه وهو عبوس فهو ضد ذلك. وقيل من رأى أبا بكر فإنه يكون صدوقاً أميناً كثير الخير.ومن رأى: عمر رضي الله عنه، قا

عليهم السلام، تدل رؤية الصديق في المنام على البشارة والأفراح، وإن جاز الوعد والموت والحياة والسفر والزواج والأولاد والعز والنصر، وتدل رؤيته على المترجم على ألسنة الملوك والمطلع على أسرارهم. وربما دلت رؤيته على النجابة وعلم الكشف، وعلى المدمن في النظر في الكتب كالناسخ.

من رأى أنه قدم إليه صغير حسن الوجه فإنه يؤول على وجهين: ملك وبشارة إذا لم يحمله على الأذرع.ومن رأى: أنه يحمل صغيراً فهو هم وحزن. ومن رأى: أنه يحمل صغيراً في قماطه فإنه ينجو من هم وغم ما لم يختبط الصغير، وقيل إن كان خائفاً يكون آمناً.ومن رأى: أنه محمول في قماط فيؤول على أربعة أ

تدل رؤيته في المنام على الأرباح والفوائد في زمن الشتاء، وعلى الهموم في زمن الصيف.

هو في المنام رجل يميل إلى النساء ويحتال في طلبهن. وربما دل الصياد على النخاس، أو على صاحب الحمام أو معلم الكتاب، وصياد السباع سلطان عظيم مكار ويخدع السلاطين، وصياد البزاة والصقور والبواشق سلطان عظيم، وصياد الطيور رجل تاجر يمكر ويخدع أشراف الناس، وصياد الوحوش يمكر بأقوام أعاجم، وصياد السمك جامع

رؤيا الضرائر في المنام تدل على الأمراض والعمى. وربما دلت الضرة على سوء العمل وكشف الأسرار والهم والنكد.

هو في المنام بشارة بولد ذكر.ومن رأى: الضيوف وليس لديه إمرأة حامل فإنه ينال رزقاً عاجلاً.

تدل رؤيته في المنام على الأفراح والمسرات، وطباخ الأسواق تدل رؤيته على التصدي للنفع، وطباخ الأسفار تدل رؤيته على التقرب والانتقال من مكان إلى مكان أو من حال إلى حال، والطباخ وكل من يعالج النار أصحاب كلام وخصومات وشر، والطباخ دليل خير لمن أراد الزواج، ولا يحمد الطبخ للمريض لأنه تهيؤ للتلف، والطب

تدل رؤيته في المنام على صاحب الأخبار، أو على مرض القولنج، والطبال رجل تابع للسلطان، وقيل هو ذو أخبار باطلة.

هو في المنام عالم، كما أن المفتي والفقيه هو الطبيب.فإن رأى أن طبيباً داواه فيصح جسمه، والطبيب أم الإنسان فمن مات طبيبه ماتت أمه، وإذا دخل الطبيب على المريض أفاق من علته، وإذا دخل على السليم مرض خاصة إن وصف له في المنام شيئاً نافعاً، وربما دلت رؤية الطبيب على إخراج المخبآت كالحاوي الذي يخرج الأ

هو في المنام رجل مشغول بمرمة نفسه ودنياه.ورؤيا الطحان لنفسه تدل على أنه يتولى مئونة نفسه. ومن رأى: أنه يطحن بقدر ما يكفيه، فإن معيشته قدر كفايته، فإن كان الطحان شاباً فيكون رزقه من معاونة عدوه، وإن كان شيخاً، فإن رزقه من معاونة صديقه، والطحان رجل يحرض الناس على المعيشة، وتدل رؤيته

هو في المنام نخاس جميع الرقيق، وتدل رؤية الطرائفي على اقتناء مليح الكلام والتبحر في العلوم.

هو في المنام عالم ماكر، فإن رآه الإنسان، وقد طر من كمه الدنانير فإنه يسمع منه علماً بمكر.

هو في المنام دلال النساء ورائدهن.

يدل في المنام على المصيبة ومدافعتها بالمال والرجال. وربما دل ذلك على الطعن في الدين والاستهزاء بأهل الخير.ومن رأى: أنه يطعن إنساناً برمحه أو سيفه أو عصاه، فإن الطاعن يطعن المطعون بكلام وهو باغ، والباغي يذل. ومن رأى: قوماً يتطاعنون، فإن المرض يحل بذلك المكان، أو يحل الغلاء في الأطعم

قال ابن سيرين: رؤيا الطواشية من أي جنس كان تدل على الخير والصلاح، وقيل الطواشية تعبر بالملائكة أو بالصلاح.ومن رأى: أن طواشياً أخبر بأمر فربما يكون ذلك الأمر بعينه من خير أو شر. ومن رأى: طواشياً دخل عليه وهو في هيئة حسنة فيؤول على وجهين: حصول رزق وأمن، وإن كان في هيئة قبيحة أ

هو في المنام يستر فضائح الناس.ومن رأى: أنه يعمل في الطين فإنه يعمل عملاً صالحاً، وتدل رؤية الطيان على تشديد الأمور، والمتعب نفسه في مصلحة غيره. وربما دلت رؤيته على الهموم والأنكاد.

ومن رأى أنه صار عالما والناس يقبلون قوله وكان جاهلا دل على حقارته في أعين الناس وذكره في أفواههم بما لا يليق وإن كان عالما ورأى ذلك دل على الشرف وعلو القدر ومن رأى عالما قربه أو كلمه كلاما يفيد استماعه فهو حصول خير ومنفعة ومن رأى أن أحدا من العلماء المتقدمين صار في بلد أو موضع فإن كان أهل ذلك المكان

من صار في المنام عبداً وكان من الأحرار، وعرف من استعبده ربما استعبد بإحسانه في اليقظة. وربما دل على الدين يرتكبه حتى يصير عبداً لمن استدان منه، أو يصير أجيرا عنده، فإن باعه مولاه نال عزاً ورفعة. وربما وقع في مكيدة وذلة. وربما نال خيراً قياساً على قصة يوسف عليه السلام، وإذا صار العبد في المنام ح

تدل رؤيتهم في المنام على الأمور الشاقة، لقوله تعالى: ' ولو جعلناه قرآناً أعجمياً لقالوا لولا فصلت آياته ' .ومن رأى: أنه صار أعجمياً نال ذلاً وإهانة.

هي في المنام عجز. وربما دلت على الدنيا الذاهبة. وربما دلت على الآخرة لأنها ضد الدنيا، وتدل على الخمرة لأنها من أسمائها، وتدل على البقرة لأنها من أسمائها أيضاً، وربما دلت العجوز في المنام على الحمل بعد اليأس منه. وربما دلت رؤية العجوز على المكر والخديعة والهمز واللمز، والعجوز المريضة عجز، والعط

هي في المنام عسر لأرباب المناصب، كما أن المرأة فرج لذوي الإعسار. أنظر أيضاً البكر.

من رأى أنه جاء إلى عراف فسأله عن شيء دل ذلك على هموم شديدة تعرض له، لأنه لا يحتاج إلى العراف إلا من يهتم هماً كبيراً، وإن سكت العراف ولم يجبه بشيء فإنه يدل على بطلان كل فعل وإرادة.

تدل رؤيتهم في المنام على تسهيل الأمور الصعبة، قال الله تعالى: ' وهذا لسان عربي مبين ' .

إذا كانت العروس مزينة في المنام فهي دنيا خصبة، ومن يرى أنه عروس ولم ير إمرأته ولا عرفها ولا سميت له ولا نسبت له فإنه يموت، أو يقتل إنساناً.وإذا رأى أنه تزوج أصاب سلطاناً بقدر المرأة وفضلها ومعنى إسمها وجمالها.

عريف القوم في المنام صاحب بدعة، وقيل هو رجل يوقع الناس في الصلاح.

هو المنام نذير من ترك الصلاة.ومن رأى: أنه هرب من العسس وهو يتبعه فأدركه ثم نجا من العسس فإنه يقصر في صلاة العتمة ثم يتوب.

هو في المنام رجل عالم أو زاهد أو عابد أو أديب، وقيل العطار ماشطة، وتدل رؤية العطار على الهدى، واكتساب المدح، والثناء الجميل.

تدل رؤيته في المنام على طول العمر والانحناء.

هو في المنام رجل كريم مذكور بالفضائل، وتدل رؤية العلاف على المتصرف في أرزاق الفقراء المسافرين أو أرباب الكسل، وانظر أيضاً الحناط.

وهي على أوجه:فمن رأى أنه يعمر شيئاً في أحد المساجد الثلاث فإنه يصنع معروفاً عند الله مقبولاً ويدل على علو القدر وحصول الجاه والتمكن في أمور الدنيا. ومن رأى: أنه يعمر عمارة لله مثل مسجد أو منارة أو خانقاه أو ما أشبه ذلك فإنه دليل على صلاح دينه وثواب آخرته.ومن رأى: شيئاً من ذلك

عمة الإنسان في المنام هي نخلته، فإن لم يكن له نخل فهي أحد عصبته كالعم والأب، وقد تكون عمته نعمته أو عمامته أخذاً من اللفظ، وذلك أصل.

يدل في المنام على غض البصر عن المحارم، وعدم النظر لأرباب الجرائم أو ضعف حال من دلت عليه العيون.

هو في المنام الدين، فمن رأى أنه نزل من السماء عمود، فإن الله تعالى يمن عليه بسلطان عادل حليم.ومن رأى: أنه ضرب بعمود وكان عبداً بيع وأخذ ثمنه، وإن كان حراً يخشى عليه أن يؤسر ويباع كما يباع العبد. ومن رأى: أنه استند إلى قاعدة عمود أو اشتراها فإنه يستند إلى عجوز، أو يتزوج إمرأة مسنة،

هو في المنام ضلالة في الدين، والعمى أيضاً غنى، فمن رأى أنه أعمى استغنى.ومن رأى: أنه أعمى فإنه ينسى القرآن. وإن رأى أن إنساناً أعماه فإنه يضله.وإن رأى كافر إنساناً أعماه فإنه يغير اعتقاده، والأعمى رجل فقير يعمل أعمالاً تضربه في دينه.وإن رأى كافر أنه أعمى فيصيبه حزن ومضرة أو غرم أو هم

تدل رؤيته في المنام على تفريج الهموم والأنكاد والأفراح والمسرات. وربما دلت رؤيته على الشكوى والنواح.

هو في المنام رجل يخاطر بنفسه وماله في خدمة السلطان مع قلة نفعه.

هم في المنام وغنى لمن رآهم، لقوله تعالى: ' وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ' .

تدل رؤية ذات المغزل من النساء على القناعة واتباع السنة وإبرام الأمور، فإن كانت المرأة تغزل وتنقض ما تغزله في المنام دل على السخط من الله تعالى عليها وحلول العذاب بها.

يدل في المنام على المؤدب لأرباب الجهل أو للذين لا يقبلون نصيحة، وتدل رؤيته على تفريج الهموم والأنكاد والتجهيز للسفر.

تدل رؤياه في المنام على إبرام الأمور، والشروع في الأعمال الصالحة والاشتغال بالتغزل أو محبة النساء.

رؤيا الغسلمن رأى أنه يغسل ميتاً فإنه يتوب على يديه رجل فاسد الدين.ومن رأى: أن ميتاً يغسل نفسه فإنه دليل على خروج أهله من الهموم وزيادة في مالهم. ورؤيا المغتسل في الأصل يؤول بتاجر نفاع ينجو بسببه أقوام من الهموم أو رجل شريف يتوب على يده أقوام مفسدون.ومن رأى: أنه على مغتسل فيدل ذلك على ارت

تدل رؤيتها في المنام على التلبيس وأخلاق الأشرار.

تدل رؤيته في المنام على بائع الجواري والعبيد، أو الدواب، أو على الاحتفال بالجموع في الخير، أو الشر.

يدل في المنام على الجاسوس، وعلى الفوائد والأرزاق.

هو في المنام بشارة لمن رآه، لقوله تعالى: ' يا بشرى هذا غلام ' .ومن رأى: أنه وضع غلاماً يناله هم أو مرض، وإن وضع جارية نال فرجاً، ومن حمل غلاماً صغيراً نال هماً، ومن وضعت من الحوامل غلاماً فإنها تبشر بجارية، وإن وضعت جارية بشرت بغلام. أنظر أيضاً الصبي.

هو في المنام رجل حقود.ومن رأى: أنه صار غمازاً فإنه يسر بأمر ثم يحزن في نهايته.

هو في المنام ملك.ومن رأى: أنه غاص في البحر لاستخراج اللؤلؤ فإنه يدخل في عمل ملك وينال منه جارية يولد منها إبن حسن، أو يطلب علماً من عالم، أو يطلب مالاً من تاجر أو من ملك، والغواص رجل داخل في غوامض الأمور، وتدل رؤيته على العالم العظيم والقدوة المقتفي أثار المرشدين والمظهر لحقائق المحققين. أنظر

هو في المنام يدل على الفقر والغنى، أو على السفر والتردد في طلب المعاش، أو على تلفيق الكلام وتحسينه، أو يدل على الذي يمزج الحلال بالحرام.وإذا رأى أن الفاعل يقلع البيوت والجدران فتقع وحشة بين رجال ذلك الموضع، أو يموتون، وإذا كان الفاعل يحفر بالمعول، فإن فعله فعل الله عز وجل، والمعول رجل يجذب الن

هو في المنام رجل أمين على أموال الناس وأسرارهم، وهو في التأويل محمود، ما لم يقبض على الفواكه ثمناً، وتدل رؤيته على المحاضر المفيدة أو صاحب أخبار الملوك. وربما دلت رؤيته على الأولاد والأزواج والمال العاجل والربح في الأجل.

هو في المنام رجل أمين، يعلم أسرار الناس، وقد اجتمعت عنده أموال، وإذا كان عند الفامي فواكه يابسة في جراب أو جواليق فإنه مال رجال أودعوه سراً يحفظه، وإن الجراب والجواليق والأكياس في التأويل أسرار، فإن ظهر منها شيء، فإن السر ينكشف ويكون الفامي خائناً، وتدل رؤية الفامي على إنجاز الأمور والصدق في ا

تدل رؤيته في المنام على المكر والخديعة والسحر. وربما دلت رؤيته على تسهيل الأمور والزواج للعازب، والفتال يدل على النساج والمسافر. وربما دل على مبرم الأمور بحكم الأسباب كالمفتي وذي الرأي، فمن رأى أنه يفتل حبلاً فإنه يسافر إن كان من أهل السفر.

تدل رؤيته في المنام على الحظ والقبول وانتصار على الأعداء قياساً على قصة إبراهيم عليه السلام فإنه كسر الأصنام ونكل بها، فقال تعالى: ' قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم '. وربما دلت رؤيته على العداوة لأهل البغي وانتصار عليهم. وربما دلت رؤيته على قضاء الحاجات لأنه ورد في الأثر: ' استعينوا على

تدل رؤيته في المنام على الضرور والأنكاد، والفتن وسواد الوجه والكذب، والفحام يعبر بالسلطان الجائر الذي يأخذ أموال الناس.

هو في المنام رجل يعالج الكيزان والأواني، وهي خدم أو نساء متدينات، وتدل رؤية الفخاري على الفخر بالنسب والمال والجمال.

تدل رؤيته في الصيف على الهموم والأنكاد والأمراض، وفي الشتاء على العافية والنشاط وتفريج الأحزان، وفرو السمور رجل غشوم، وكذلك فرو السنجاب، وفرو الثعلب رجل مكار مراوغ، وكذلك فرو النمر رجل غشوم، وقيل فرو السمور سؤدد وخبث وقلة دين، وفرو السنجاب عز وتفاخر وزينة بلا دين.ومن رأى: أنه يصلح فروه فإنه يص

تدل رؤيته في المنام على العالم بمصالح الناس، أو على المؤدب والسجان. وربما دلت رؤيته على الفرار والنأي. وربما دل على الرجل الكثير النسل، وتدل رؤيته للعازب على الزواج، وللمتزوج على الأولاد. وربما دل على خادم السلطان، أو على ترك الطاعات وإهمال الصلاة، والهم والغم والفقر.

رؤيتهم في المنام تدل على فرار ونجاة.

هو في المنام رجل طعان على الحديث، فإن فصد رجلاً بالعرض فإنه يطعن، ويلقى العداوة، فإن فصد بالطول فإنه يتكلم بالجميل ويؤلف بين الناس، والمفصود دليل على الراحة والشفاء من الأسقام، ومن فصد في المنام في عضو احتاج إلى فصده فيه في اليقظة.ومن رأى: أن رجلاً شاباً فصد عرقه بالطول فإنه يسمع من عدو كلاماً

تدل رؤيته على الشرابي لما عنده من الشراب الحلو والحامض والحار والبارد. وربما دل على كشف الأسرار والأنكاد لمن يطلبها، أو على حفظها لقاصدها.

من رأى فقيهاً عرفه فهو خير وسرور، وإن لم يعرفه فهو رجل طيب يدخل في ذلك الموضع الذي يرى فيه.ومن رأى: أنه صار فقيهاً وكان أهلاً لذلك فإنه حصول عز ورفعة، وإن كان من أهل الولايات فلا بد أن يلي ولاية. ومن رأى: أنه يلبس ملبوس الفقهاء إن كان من أهله فإنه زيادة في فقه، وإن لم يكن كذل

رؤيته في المنام دالة على الذكاء والفطنة والعلم، وإن كان الرائي عاصياً تاب إلى الله تعالى أو كان جاهلاً اهتدى أو كافراً أسلم، قال عليه السلام: ' من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين '. فإن كان شافعياً وانتقل في المنام إلى غير مذهبه أتى الرخص أو اقترض أو صار صاحب فتنة أو نفاق أو انتقل من مكان إلى

هو في المنام رجل يربح مالاً إذا كان في الرؤيا دليل خير، وإن كان دليل شر فإنه يفلس.

رؤيته في المنام تدل على دلال للنساء من الإماء والجواري.

يدل في المنام على مؤدب أبناء الملوك.

هو في المنام رجل مشهور لا يبالي.ومن رأى: أنه قائد الجيش فإنه ينال خيراً ومالاً وجاهاً إن كان أهلاً لذلك، وإن لم يكن له أهلاً فإنه دليل على موته، وإذا كان فقيراً دل على اضطرابه، ويدل للعبد على عتقه.

إذا كان القارئ على المقابر دلت رؤيته على النصح لمن لا يقبله، وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والقارئ في المهمات عز ورفعة وصيت حسن، والقارئ في الجنائز يدل عاد الرياء بالأعمال.

تدل رؤيته في المنام على الإطلاع على الأخبار، ونقل الأحاديث سقيمها وصحيحها. وربما دل على قصاص الآثار والوعاظ والقراء والعارفين باستخراج المخبآت. أنظر أيضاً الراوية.

من رأى أنه قاضي فعدل فإنه يحصل على مرتبة بين الناس.

من رأى في المنام أنه ولي القضاء فعدل فيه، فإن كان تاجراً كان منصفاً، وإن كان سوقياً أوفى الكيل والميزان، وإن كان يجور في قضائه وكان والياً فإنه يعزل، وإن كان مسافراً قطع عليه الطريق.وإن رأى قاضياً وضع الميزان فرجح، فإن له عند الله تعالى أجراً وثواباً، وإن شال الميزان فإنه نذير له من معصية. Loa

تدل رؤيته في المنام على الزهد والتوبة، والطهارة والزواج للعازب.

هو في المنام رجل طويل العمر، لقوله تعالى: ' وجفان كالجواب وقدور راسيات ' .

تدل رؤيته في المنام على البريد، وعلى صاحب الأخبار، والمؤلف للقلوب، والمصلح بين الناس. وربما دلت رؤيته على زواج العازب.

هو في المنام ملك الموت، فمن رآه وأخذ منه سكيناً فإنه يمرض ويشفى.ومن رأى: أنه ذبح أباه فإنه بر وصلة، ما لم ير دماً. فإن رأى ملكاً ذبح رعيته فإنه يظلمهم.ورؤيا القصابين الذين يبيعون اللحم في الأسواق تدل على شدة ومضرة، ويدلون في المرضى على سرعة موتهم، ويدلون في الأغنياء على مضرة تصيبهم

تدل رؤيته في المنام على ذهاب الهموم والأنكاد، وزوال غش الصدور أو ربما دلت رؤيته على الغناء والطرب، أو الزواج، والقصار يعبر بالواعظ، وقيل القصار رجل تجري، عليه صدقات، أو يفرج الكرب.

تدل رؤيته في المنام علي البناء والخياط، وعلى الزواج. وربما دل على المؤدب، أو السجان، أو الحائك.

هو في المنام دلال، وتدل رؤيته على كتم الأسرار وزواج العازب. وربما دل صانع الأقفال على تهوين الأمور الصعبة.

هو في المنام ذو رئاسة، بقدر ما يكسو الناس من القلانس.

تدل رؤيته في المنام على صفاء العيش والمداراة لأرباب الجهل، وظهور الأسرار. وربما دلت رؤيته على المغرم الذي يخص الجاني.

تدل رؤيته في المنام على طول العمر، وشدة البأس، والنصر على الأعداء، وقيل القواس هو رئيس العسكر، أو السلطان.

هو في المنام رجل محتال.فإن رأى كاتب أنه أمي فتذهب حيلته أو عقله أو دينه، أو يفتقر. ومن رأى: أنه رديء الحظ فإنه يتوب.وإن رأى إنسان أنه كاتب دل على أنه سيهتم بأمور غيره، ويلحقه من ذلك تعب كثير، وتدل هذه الرؤيا بالنسبة للمرضى على الموت، وتدل في العبد على أمانته وصلاحه، وأنه سيكون قيم

هو في المنام رجل يعين أصحاب الحيل.

هو في المنام عدو.ومن رأى: شيخاً كافراً فإنه عدو قديم العداوة، ظاهر البغضاء. ومن رأى: أنه كافر وقدامه عسل لا يأكل منه فإنه كافر لنعم الله تعالى.ومن رأى: أنه تحول كافراً، فإن اعتقاده يوافق اعتقاد ذلك الجنس من الكفار، وكثرة الكفار كثرة العيال.ومن رأى: أنه كافر ولا يتوب من كفره فإنه يم

هو في المنام رجل كثير الأمراض والأسقام.

هو في المنام يدل على الإيمان والتخلي عن الدنيا والشبهات، وعلى الإمام الذي يقتدى به لعلمه، والكاهن رجل صاحب أطيل وغرور.ومن رأى: أنه قد صار كاهناً فإنه دليل خير لجميع الناس، ودليل رفعة وشهرة. ومن رأى: أنه يتكلم بكلام الكهنة والمنجمين ونحوهم، فإن ذلك أباطيل الدنيا، وتصديق ذلك جهل في ا

تدل رؤيته في المنام على الذل والابتلاء بالنساء. وربما دلت رؤيته على الهموم والأنكاد والتعب.

تدل رؤيته في المنام على تفريج الهموم، وحل المشكلات، والإطلاع على الأخبار الغريبة، وعلى تزويج العزاب، وتوبة الفاسق، وإسلام الكافر.

هو في المنام رجل يصلح الدين، ويهدي الله تعالى على يده من الضلال، ويجمع بين الأحبة، والكحال رجل دال على العلم، والتبصر في العواقب، والحذق في النظر، ويدل على الغواص والغطاس وباني الآبار ومصلح عيون الماء، وعلى النقاد. وربما دلت رؤيته على الناصح لمن يستشيره فيبين له طريق الرشد من الغي، والكحال صاح

تدل رؤيته في المنام على الأسفار وجمع المال، وعلى الشر والخصومات.

الكميت من الخيل في المنام عز ورفعة، وقيل إنها إمرأة غنية. أنظر أيضاً الخيل.

هو في المنام سلطان، والكيال يدل على الحاكم.ومن رأى: أنه تحول كيالاً وكان يصلح للقضاء فإنه يناله، وإن يكن أهلاً لذلك فإنه يكون ناصحاً في أحواله، صادقاً في أقواله، حسن المعاملة متبعاً للحق.

تدل رؤيته في المنام على الأمن من الخوف والعصمة، والصمت والظفر بالأعداء، واللحام رجل يحرض الناس على السفر. أنظر أيضاً الجزار.

هو في المنام مرض وعلة، فإن كان اللص أسود دل على السوداء، وإن كان أحمر فهو من الدم، وإن كان أصفر دل على الصفراء، وإن كان أبيض دل على البلغم، واللص رجل يغتال إنساناً ويقتله إن رأى أنه سرق شيئاً، واللص ملك الموت وقدوم المسافر والخاطب.ومن رأى: لصاً دخل منزله وعنده مريض فذلك موت المريض، ومن قتل لصاً

هو في المنام يدل على اللغو في الكلام. وربما دل الانتقال في صفته على الترجمان والدليل والعارف بالطرف، أو النسابة العارف بالقبائل. وربما دلت رؤياه على التقفي للآثار الصالحة.

يدل على العدو.

من رأى في المنام أنه عقد له لواء، فإن كان أهلاً له فإنه يرى خيراً، وإلا، فإن له شهرة.ومن رأى: لواء وكانت له خصومة لا يقوم بها. ومن رأى: بيده رمحاً فيه لواء مات سريعاً أو مات له ولد.وإن رأى اللواء في دار مات فيها رجل.ومن رأى: أنه يحمل بنداً فهو امرأة، فإن كان البند أحمر فالمرأة سيئة

رؤيا ما يمد على الأسمطة والموائدوهي على أوجه:فمن رأى أن طعاماً كثيراً مد على سماطه وهو جالس في صدره فإنه يؤول على أحد عشر وجها: عز وشرف وولاية وفرح وختان ووليمة وبشارة وعرس ودولة وخير ومنفعة. ومن رأى: مآكل مختلفة الألوان على سماط والناس لا يجلسون عليه فليس بمحمود.ومن رأى: سماطاً وهو قائم

المؤذن هو في المنام دال على الداعي إلى الخير، أو السمسار، أو العاقد للزيجات أو حاجب الملك، أو المنادي في السجن، فإن أذن أذاناً تاماً، وكان ذلك في أشهر الحج، ربما دل على الحج. وربما دل الأذان على السرقة، وإن أذنت المرأة في مئذنة الجامع ظهر في البلد بدعة عظيمة، وإن أذن الصبيان الصغار استولى الجهال على

الماشطة من اقترب منها ازداد نبلاً وجاهاً عند الناس، وإن دخلت الماشطة على العازب تزوج، والماشطة إمرأة غنية، وتدل على العطار.

المبلط تدل رؤيته في المنام علي المسدد للأمور، أو المفصل للقماش، أو الخياط.

المجبر تدل رؤيته في المنام على ملك يؤلف الحقوق والموازين، وتدل رؤيته على التعاظم والجبروت، أو على الهموم، أو على المهندس، أو على ذي العطاء الجابر للفقير المكسور، وإذا عالج المجبر في المنام الأسود وجبر عظامها أعان الظالمين على ظلمهم.

المجوس من رأى في المنام شيخاً مجوسياً، فإن ذلك عدو لا يريد هلاك خصمه. ومن رأى: أنه مجوسي فإنه قد نبذ الإسلام وراء ظهره بإتيان الكبائر. وإن رأى أن يده تحولت يد كسرى فإنه يجري على يده ما جرى على يد هؤلاء الجبابرة ثم يموت على الكفر إلا أن يشاء الله تعالى له خيراً. فإن رأى أن يده عادت كما كا

المحاسب هو في المنام صاحب عذاب، وحساب الملك على طبقات. فإن رأى العامل أنه صار مستوفياً ارتفع قدره واتسع رزقه، كما أن الناظر إذا صار مشارفاً انحط قدره وحصل له هم ونكد وخسارة. وإن رأى الإنسان ديواناً مجهولاً وهم يحاسبونه دل على أنه على بدعه وضلالة لأنه مؤاخذ بما كتب عليه.

المحتسب تدل رؤيته في المنام على صلاح العامة لكثرة مباشرته إِياهم.وإذا رأى الإنسان المحتسب في حالة حسنة أو عليه رائحة طيبة دل على حسن سيرته، وإن رآه في صفة رديئة، أو أنه كريه الرائحة أو أن عينيه قد عميتا، فإن ذلك يدل على سوء تدبيره فيما يباشره. وربما دل المحتسب على الولد المؤدب والأستاذ والحاكم، ومن

المددي تدل رؤيته في المنام على العلم والتبيان. وربما دلت رؤيته على الهم والنكد والسواد وضيق الصدر.

المروض هو في المنام ولي الأمر. أنظر أيضاً السايس.

المساح مساح الأرض في المنام رجل يتفقد أحوال الناس. ومن رأى: أنه مسح أرضاً مزروعة فإنه يتفقد أحوال أهل الصلاح، ومن مسح كرماً فإنه يتفقد أمر امرأة، وإن مسح أرضاً مشجرة فإنه يتفقد أحوال رجال متدينين، وإن مسح شارعاً فإنه يسافر، وإن كان في طريق الحج فإنه يحج، وإن مسح مفازة فإنه يفوز من غم، وإ

المسالخي هو في المنام رجل غني.

المسدي هو في المنام يدل على رجل لا يقر له قرار، وعيشه في سعيه كالمنادي والمكاري، وقد يدل على الساعي بين الاثنين، وعلى ذي الوجهين ويستدل على صلاحه من فساده، فإن كان في مسجد، وكان ما يسديه كتاناً أو قطناً أو صوفاً فهو جيد، وإن كان ذهباً أو حريراً فهو رديء.

المشاعلي تدل رؤيته في المنام على هاد يهتدي به الناس، ويدل على الخير والصلاح والعلم، وعلى من يرجع إليه الناس في قوله وعمله مع خمول ذكره ونقص حظه.

المشبب تدل رؤيته في المنام على الأفراح وزوال الهموم لأنه لا يرى إلا في مثل ذلك. وربما دلت رؤيته على اللهو وضيق الصدر والبكاء والنوح.

المشتري الشاري المشتري في المنام مضطر، فمن رأى أنه يشتري شيئاً، أو يبيع فإنه مضطر محتاج، وإن الإنسان لا يبيع إلا في وقت اضطراره. أنظر أيضاً البياع.

المشعوذ تدل رؤيته في المنام على ذي اللهو، واللعب والسخرية، والكذب، والمشعوذ يدل على إمرأة زانية أو خادم. أنظر أيضاً الدجال.

تدل رؤيته على الظلم والعذاب.

المظلوم هو في المنام رجل بدوي أو خادم أو خصي. ومن رأى: إنساناً مظلوماً من الإمام فينال حكماً وقضاء إن كان فقيهاً، أو ينال سلطاناً وولاية بقدر ما يكون أهلاً لذلك.

المعلم هو في المنام سلطان ذو صنائع، معروف في سلطانه عند من يتعلم منه ما لم يأخذ عليه أجراً، ومعلم الصبيان يدل على الأمير، أو الحاكم، أو الفقيه، وعلى كل من له صولة ولسان وأمر ونهي. وربما دل على صياد العصافير وبائعها، وهو رئيس قوم جهال.

المغازلي هو في المنام رجل يفشي أسرار الناس.

المغني تدل رؤيته في المنام على الأفراح، أو على الأسفار، أو التنقل من مكان إلى مكان. وربما دل على الواعظ.

المقرئ تدل رؤيته في المنام على الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر.

المكاري تدل رؤيته في المنام على الشفاء من الأمراض، واكتساب الذنوب وحمل الأثقال. وربما دلت رؤيته على احتمال الأذى وإيجاد الراحة، والمكاري هو والي الأمور ومقدم الجيش والمتكلف لأمور الناس كصاحب الشرطة والساعي.

المنادي هو في المنام يدل على السفر لمن سمعه، قال تعالى: ' أولئك ينادون من مكان بعيد '. وتدل رؤية المنادي على إذاعة الخبر إلا أنه ينادي على ما لا يحل كالنداء على الخنزير، والنداء على الحرام.

المهندس تدل رؤيته في المنام على خراب العامر، وعمارة الخراب، والفتنة والشرور، وإن صار في المنام مهندساً طال عمره لطول أمله، ونال عزاً وأمراً، وربما صار حاكماً أو عاقداً للزيجات. وربما صار شاعراً. وإن رأى الملك أنه صار مهندساً كان رشيداً فيما يفعل، وتدل رؤية المهندس على الغنى بعد الفقر، وا

الموازيني تدل رؤيته في المنام على القيام بالقسط، والصدق في القول، كما تدل رؤيته على العلم والموضوعات المفيدة.

تدل رؤيته في المنام على التعب والنصب بسبب نقل الكلام. وربما دلت رؤيته على البذر للزرع والنكاح والنسل.

هو في المنام رجل شرير، ينم بين الناس ويوقع الشحناء والجدال، ليتخذ لنفسه سوقاً ومنفعة.

تدل رؤيته في المنام على نبش ما اندرس من الكلام أو كشف الأسرار، وقطع الطريق واكتساب الحرام، والنباش يدل على الداخل في الأمور الباحث عن المستورات، والأمور الخفية من العلوم والكنوز، وقد يدل على مداخلة أهل الكفر والبدع.ومن رأى: أنه ينبش القبور ولا يخرج الموتى فيفرج عنه كربه، وتأتيه بشارات. Loading

هو في المنام يعبر بالمرأة القابلة، وكذلك القابلة تعبر بالنجاب الذي يخبر بفتح الحصون.

تدل رؤيته في المنام على المطرب المعجب بنفسه، أو على الراحة بعد التعب، والنجاد مؤدب الرجال وهاديهم إلى الصواب، والنجاد رجل يعامل قوماً منافقين ويأخذ منهم أموالاً بالمكر.

هو في المنام رجل مؤدب، يؤدب الناس، وإن النجار يصلح الخشب ويقومه وينحته، وكذلك يقهر المؤدب رجالاً في دينهم فساد، فهو يعلمهم الخير والأدب مثل المؤدب للصبيان، والنجار تدل رؤيته على ردع المنافقين وإلزامهم بما يجب، ونجار المراكب سفر، ونجار السواقي فوائد وأرباح، ونجار الطواحين شرور وخصومات، ونجار ال

تدل رؤيته في المنام على زخرفة الكلام وتحسينه. وربما دلت رؤية النحوي على الشر والضرب والافتعال، ومن صار في المنام نحوياً وكان ممن يزيف الكلام التزم الصدق وعرف به، وإن كان كافراً أسلم، وإن كان عاصياً تاب إلى الله تعالى، وإن كان تأتاء أو فأفاء أو ألثغ أو أرتاً أو أبكم شفاه الله من ذلك.ومن رأى: في

يدل في المنام على رجل يؤثر أشراف الناس على دنياه، ونخاس الجواري رجل صاحب خير، ونخاس المماليك صاحب أخبار الخير والشر. وربما دل نخاس الدواب على صياد البر، ونخاس الرقيق على صياد البحر.

هو صاحب نحل العسل، تدل رؤيته على المحاربة، واقتطاع الأموال، والحصار والتعب.

وأما النخالة فإنها تؤول بالاحتياج والقحط والقلة وضيق المعيشة، خصوصاً لمن كانت معه وأكل منها وكره بعضهم رؤيتها من حيث الجملة على أي وجه كان.تفسير منام فصل في النخالة في رؤيا أنواع الحبوب والتبن والدقيق وما يعمل منه

هو في المنام رجل صاحب خصومات، تجري على يديه أموال، فمن رأى أنه يندف فإنه يدخل في خصومة، فإن لم يحسن الندف غلب عليه خصمه، وذهبت أيامه.

تدل رؤيتهن في المنام على زينة الدنيا، فمن رآهن أقبلن عليه أقبلت عليه الدنيا، ومن أدبرت عنه افتقر.ومن رأى: أنه قعد مع النساء راضياً مطمئناً فإنه يكسل، لقوله تعالى: ' رضوا بأن يكونوا مع الخوالف '. وهن النساء.

هو في المنام رجل كثير الأسفار، وكثير الكد في عمله، ويسعى في الطلب. وربما دل على الذي يبني الجدران، وقد يدل منسجه على ما الإنسان فيه من مرض أو هم أو سفر أو خصومة أو إمرأة أو كتابة، والمرأة الناسجة دالة على ما دل النساج عليه، فإن رآها رجل عازب تزوج، وإن رأتها إمرأة عازبة تزوجت. أنظر أيضاً الحائك

هو في المنام رجل رباه غير أبيه.ومن رأى: بيده نشاباً أتاه خبر سار، والنشاب قول الحق، والرد على من لا يطيع الله تعالى، فإن أصاب نفذ أمره وقبل، وإذا كانت النشابة من قصب، فإن ذلك كلام باطل، وإن كانت النشابة سهماً فإنه رجل كثير الكلام فإنه أصاب فإنه ينفذ ما يقوله، وإن انكسرت فإنه يتقى في كلامه، وإن

هو في المنام جاسوس يأمر الناس بالنميمة، وتدل رؤية النشابي على السفر والهم والنكد والحرب، وقسمة الأحوال على الفريضة الشرعية.

نشار الخشب في المنام يعبر بالطحان، والنشارة كالدقيق.

نصاب السيف، أو السكين في المنام دال على ما تجب فيه الزكاة من ابل أو بقر أو غنم أو ذهب أو فضة.

هو في المنام نصر، والشيخ النصراني عدو يؤمن شره.ومن رأى: أنه نصراني فإنه في بدعة يشابه فيها رأي النصارى. ومن رأى: أن عليه زناراً ولد له ذكر.ومن رأى: أنه سمي نصرانياً وهو كاره له فإنه ينجو من أمر يتخوف منه، والنصراني رجل له مودة، لقوله تعالى: ' ولتجدن أقربهم مودة للذين أمنوا الذين

تدل رؤيته في المنام على الزوجة للعازب، والفراغ من الأعمال.

تدل رؤيته في المنام على الهداية واعتزال الأشرار، والنقاد رجل مختار ينتخب من كل رديء، ويختار كل جيد، فإن كان صاحب دين وعلم فإنه يختار لنفسه أجود العلم وأشرفه في الدين، وإن كان صاحب دنيا فإنه يختار لنفسه أشرف الدنيا وأهنئها، وإن كان ذا سلطان فإنه يختار أشرف السلطنة وأرفعها.

هو في المنام لا خير فيه ولا في إسمه فإنه ينقض الوضوء والعهد إلا أن يرى أنه نقض شيئاً فاسداً.

رؤيته في المنام تدل على البشارة والنصرة على الأعداء، لقوله تعالى: ' ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيباً، وقال الله: إني معكم '. أنظر أيضاً السلطان.

هو في المنام فرخ دائم ودولة أو تجارة، ويفسر بامرأة وبولد ذكر.

رؤيا الحجابمن رأى جماعة من الحجاب أو حاجبا واحداً فلا خير فيه، خصوصاً إن كان عبوساً. وقيل رؤيا الحاجب تدل على حجب شيء عن الرائي وكان بعض المعبرين يكره تعبيره أي تعبير رؤيا الحاجب من حيث الجملة. وقيل من رأى أنه صار حاجبا وكان دون ذلك ممن يليق به فلا بأس. وقيل رؤيا الحاجب حجب شر، وقيل العزل محمود لأرب

هو في المنام يدل على البكاء والحزن والهموم المتوالية، وإن دخل الواعظ على مريض مات، والواعظ يدل على ما يتعظ الإنسان به من قرآن أو سنة أو شيخ. وربما دل على ذي الموعظة كالأجذم والأبرص وما أشبه ذلك.

يدل على الهموم واللهو والأعمال السيئة، وربما دلت رؤيته على المولاة للناس والمحبة لهم.

هو في المنام رجل يعلم الناس الحيل، لأن الكتابة حيلة. أنظر أيضاً الكاعذي.

ربما دلت رؤية الوزير في المنام على العز والسلطان ونفاذ الأمر وقضاء الحاجات عند ذوي الأقدار كالحكام.ومن رأى: أنه صار وزيراً نال عزاً ورفعة واهتدى من بعد ضلالته، ونال توبة مقبولة، وإن كان يرجو الوزارة فلعله لا يدركها، لقوله تعالى: ' كلا لا وزر '. وربما أساء التدبر مع أحد أبوبه أو أستاذه أو شريكه

من رأى أنه يوصي إليه دل ذلك على كلام الحق أو ارتفاع المقام.

هو في المنام رجل يكتسب لنفسه ذنوباً.

من رأى في المنام أنه ولد له جملة أولاد دل ذلك على هم، وإن الأطفال لا يمكن تربيتهم إلا بمقاساة الهموم، وقيل من رأى أنه ولد له ولد صغير فهو زيادة ينالها في دنياه ويغتم.ومن رأى: أنه أصاب ولداً بالغاً فهو له عز وقوة، وأمه أولى به في أحكام التأويل في أبيه.

هو في المنام عدو، لقوله تعالى: ' لتجدن أشد الناس عداوة للذين أمنوا اليهود '. ومن عامل يهودياً أو صاحبه فإنه يرى إنساناً يجحد الحق ويماطل به، وهو ذو سحر وخيانة، وهو منجم وخادع، والمرأة اليهودية دنيا بوعد لا يتم.ومن رأى: أنه صار يهودياً فإنه يجترئ على المعاصي. ومن رأى: يهودياً فإنه

تدل رؤيته في المنام على قضاء الدين، أو الشرطي، أو الرسول أو ناقل الكلام أو مؤدي الأمانات.

من رأى في المنام أنه صار جاثليقا فإنه يدل على موته أو غرقه أو إشرافه على الهلاك أو زوال نعمته.

هي في المنام تجارة لمن ملكها أو اشتراها أو وهبت له، فمن دنا من جارية ليشتريها دنا إلى تجارة، والجارية أمور جارية في ما مضى أو في ما يستقبل.ومن رأى: جارية مسلمة متزينة سمع خبراً ساراً من حيث لا يحتسب، فإن كانت كافرة سمع خبراً ساراً مع خنى. فإن رأى جارية عابسة الوجه سمع خبراً موحشا.

من رأى أحداً من أصحاب الوظائف الدينية فهو خير وبركة ونعمة، وإن كان من أصحاب الوظائف الدنيوية فازدياد رزق وتجديد أمر وقيل شروع في مهام.وأما رؤيا أرباب البيوت فتعبيره قريب من شغله كالبابية نظافة وصلافة والشريدارية أمانة ونظافة والفراشين ذهاب غم وأنس ما لم يصدر منهم كنس فإن صدر فلي

رجل يزاول عملاً عظيماً وصعباً.

من رآه في المنام فإنه يشفع إلى رجل كبير، في حاجة يقضيها له.

وهو نوع من الوزغ، يدل في المنام على إنسان سيء، يفسد بين الناس بالنميمة والهمز، ويوقع بينهم العداوة والبغضاء، ويعلمهم الشرور، وينهاهم عن الخير، وسام أبرص يدل على فقر أو حزن أو رجل مهان، وإذا دخل سام أبرص على مريض مات، لأنه منه السام وهو الموت.

وأما شقائق النعمان وهي الحنون فإنها تؤول على ثلاثة أوجه:فمن رأى أنه قطف حنونة فإنه يدل على أنه يكون حنونا. ومن رأى: أن شقائق مقطوعة أمامه على الأرض فإنها تؤول بالشقائق والمشقة، وربما دل ذلك على النعمة لما في آخر إسمه من النعمان، وقيل من رآه في وقته على ساقه فهو خير ومنف

رؤيتها في المنام تدل على الخير والبركة، وإن رأتها إمرأة نالت منزلة عالية وشهرة صالحة، وحظوة عند الأباء والأزواج.

تدل رؤيته في المنام على الزواج للعازب، والطلاق للمتزوج.

تدل رؤيته في المنام على تحمل الذنوب والأوزار، ورؤيته للمريض عافية وسلامة.

تدل رؤيته في المنام على الاحتفال بالعلم والاهتمام بجمعه، وخفض الجانب لله تعالى ولعباده. وربما دلت رؤيته على هجوم الأعداء على الرائي، ونيلهم منه، وحصوله على الشهادة. وربما نال حظاً ورزقاً ومنصباً وقرباً من الأكابر بسبب الصهارة لأنه كان ذا النورين وزوج الابنتين.ومن رأى: عثمان

رؤيته في المنام تدل على النصر على الأعداء، فإن رؤي في مكان والناس يسجدون له، دل على اجتماعهم على الفتنة، وإن رآه عالم نال علماً وجلالاً وقوة، والغالب على من يرى هؤلاء الأئمة في المنام رضي الله عنهم أن يموت شهيداً، وإن كان الرائي ملكاً فتح حصناً، وتدل رؤيته على الخلافة وال

بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تدل رؤيتها في المنام على فقد الأزواج والأباء والأمهات.

هو في المنام عدو الدين.ومن رأى: فرعون حسن الحال فهو سوء حال الإمام وقومه، كما أن سوء حال فرعون حسن حال الإمام وقومه. ومن رأى: أنه تحول فرعوناً فإنه ينال قوة، ويفسد دينه.

من رآه في المنام فإنه يطغى، ويقتل نفساً بغير حق، لقوله تعالى: ' فطوعت له نفسه قتل أخيه، فقتله، فأصبح من الخاسرين ' .ومن رأى: قابيل ولم يكن قاتلاً فإنه يندم على فعل فعله، لقوله تعالى: ' فأصبح من النادمين ' .

تدل رؤيته في المنام على كشف الأسرار، وظهور المخبآت، أو على العلم، والمقتفي لآثار العلماء.

تدل رؤيته في المنام على الحلاق. وربما دلت رؤيته على الشرور والخصومات والتبذير

قال جعفر الصادق: رؤيا مجامعة الأموات ما لم ينزل الرائي خير ومنفعة وحصول مراد فإن أنزل بطلت رؤياه وكان من فعل الشيطان.ومن رأى: أنه جامع إمرأة ميتة معروفة فإنه حصول خير وبلوغ ما يؤمله من حيث لا يحتسب، وإن كان الميت رجلاً معروفاً فحصول الخير لذلك الرجل والصدقة والأجر والإحسان من الرا

محمد صلى الله عليه وسلم ورد في الحديث الصحيح عنه، أنه قال: ' من رآني في المنام فسيراني في اليقظة، فإن الشيطان لا يتمثل بي '. وفي رواية أخرى: ' من رآني فقد رأى الحق '. وفي رواية أنس رضي الله عنه: ' من رآني في المنام فلن يدخل النار '. وفى رواية: ' لن يدخل النار من رآني في المنام '. وفي رواية: ' من رآن

مصلى الأموات يدل على الهموم والأنكاد، والأحزان وطلاق الأزواج، وعلى الأسفار البعيدة. وربما دل على التولية والعزل لأرباب المناصب، وعلى الخلاص من السجن، والراحة من التعب، وعلى قضاء الدين، وإن الميت قد استكمل أجله ورزقه، وإن كان مديناً طولب بما عليه من الدين.

معبر المنامات رؤيته في المنام تدل لذوي الأحزان على أفراحهم، ولذوي الأفراح على أحزانهم، ومن كان يؤمل خبراً غائب جاءه منه رسول. وربما دلت رؤيته على العلم بالرموز وفك المشكلات، وعلى العالم بالأمور الشرعية. وربما دل على الناصح لصاحبه المشفق عليه. وربما دل على الذي لا يكتم سراً، والمعبر يدل على الحاكم وا

من رآه في المنام فإنه يحسد ويصيب من عدوه نكاية. وربما قتل بغير جرم، ومن رآه فإنه يطيع ربه، وتناله شدة وضعف بسبب إمرأة أو ذي قرابة، ويدخله الله تعالى الجنة، وليكن على حذر من إخوانه.

هو في المنام رجل فقيه حسيب أديب بار لطيف، قليل المتاع، كثير الإتباع، سيد.