تفسير حلم السلطان

يدل في المنام على الله تعالى ورخاء السلطان وسخطه يدل على رضا الله تعالى وسخطه ممن رآه عابساً من غير سبب، فإن الرائي محدث في صلاته أو في دينه فساد، فإن رآه مستبشراً فإنه يصيب خيراً في دينه ودنياه، كما يحصل على رفعة وصلاح حال.وإن رأى أن الله تعالى جعله سلطاناً في الأرض فإنه ينال مجداً وعزاً، وينال الخلافة، أو الإمامة إن كان أهلاً لذلك، ولكن لا ترثها أولاده. ومن رأى: أنه قتل الخليفة فإنه يطلب أمراً عظيماً ويظفر به.ومن رأى: أنه أصبح رجلاً من الملوك الأعاظم والسلاطين نال جدة في الدين.ومن رأى: أنه تحول ملكاً وهو ليس بأهل لذلك فإنه يموت سريعاً، وإن كان أهلاً لذلك نال رياسة ودولة وقوة.ومن رأى: أنه صار ملكاً، وكان مريضاً في اليقظة دلت رؤياه على موته، فإن كان صحيح الجسم كان ذلك هلك أقربائه وفراقه لهم، وإن كان صاحب مكر وفجور دلت رؤياه على أسره وتقييده.وإذا رأى العبد أنه أصبح ملكاً دل ذلك على عتقه.وإذا رأى الفيلسوف، أو العراف أنه صار ملكاً، فإن ذلك محمود له، وهو دليل خير.وإذا رأى في منامه أنه رئيس جماعة دل ذلك على غم وحزن وخسران، وجميع الرئاسات إذا رأتها المرأة دلت على موتها، وكل رئاسة لا تصلح للرجال، فإذا رآها رجل دل ذلك على موته.ومن رأى: أنه صار سلطاناً كبر في أعين الناس وبلغ مراده.ومن رأى: أنه كسرى صار إلى ملك كبير ومال كثير.ومن رأى: أن السلطان عاتبه بكلام بر وحكمة فهو صلاح فيما بينهما، وإن خاصم السلطان العادل فقد ظفر بحاجته عنده.ومن رأى: أنه رديف السلطان على دابة فهو يتبعه، أو يخلفه في أمره في حياته أو بعد مماته، فإن أكل مع السلطان فإنه يصيب شرفاً، فمن دخل دار السلطان فإنه يتولى أمور نسائه ويوسع عليه الدنيا، فإن دخلها ساجداً نال رئاسة وعفواً.فإن رأى باب دار الملك تحول من مكانه، فإن عاملاً من عماله يتحول من وظيفته، أو يتزوج الملك إمرأة أخرى.فإن رأى إنسان أن السلطان ولاه نائباً عنه فإنه عز وشرف.وإن رأى وال أن عهده أتاه فهو عزله، وكذلك إن نظر في مرآة فهو عز له أيضاً، وكذلك لو رأى أنه طلق إمرأته فإنه يعزل.فإن رأى نفسه نائماً مع السلطان فاته يخالط السلطان مخالطة يحقد عليها.فإن رأى أن السلطان يمشي راجلاً فإنه يكتم سراً ويتفوق على عدوه.فإن رأى السلطان أن رعيته مدحته فإنه ينتشر ذكره وثناؤه ويظهر حسانه ويظفر بعدوه.فإن رأى السلطان أن رعيته تنثر عليه دنانير فإنهم يسمعونه مكروهاً، فإن نثروا عليه دراهم فإنهم يسمعونه كلاماً حسناً، فإن نثروا عليه مسكراً فإنهم يسمعونه كلاماً لطيفاً، فإن رموه بالحجارة فإنهم يسمعونه كلاماً قاسياً، فإن ألقاهم في النار فإنه يدعوهم إلى الكفر والبدع.فإن رأى السلطان أن له قرنين فإنه ينال ملك المشرق والمغرب لقصة ذي القرنين ويكون عدلاً منصفاً فاتحاً.فإن رأى السلطان أن الناس يسجدون له فإنهم يتواضعون له.فإن رأى أنهم يصلون عليه فإنهم يثنون عليه بالخير.فإن رأى السلطان أنه يعمل برأي إمرأته فيذهب ملكه، أو يقع في غم عظيم، فإن خالفها نجا.وإذا رأى السلطان أنه قاتل ملكاً فصرعه فالمغلوب هو الغالب، وإن قاتل أسداً فصرعه فإنه يغلب ملكاً غشوماً.فإن رأى السلطان أنه ركب فرساً فإنه ينال ولاية.فإن رأى ملك خادماً ويسقيه ويطعمه فإنه ينال ملكاً لا يكون له، فإن أطعمته جارية نال ملكاً مع سرور.فإن رأى السلطان أن غلاماً أطعمه لقمة فإنه ينال من عدوه مصيبة، فإن بلعها فإنه ينجو من كيد عدوه، أما إذا عف باللقمة فإنه يموت.وإن رأى الملك أنه يهيئ مائدة ويزينها فإنه يعانده قوم باغون ويظفر بهم، ومؤاكلة السلطان العادل شرف وخير في الدين والدنيا.فإن رأى السلطان أنه تحول عن سلطانه من قبل نفسه فإنه يأتي أمراً يندم عليه.ومن رأى: أنه سلطان ويمشي في الأسواق مع غيره دل ذلك على تواضعه.فإن رأى السلطان أنه يصلي بغير وضوء أو في موضع لا تجوز الصلاة فيه كالمزبلة والمقبرة فإنه يطلب أمراً قد فات.ومن رأى: أنه مريض فذلك مرض دينه وحوره على رعيته.فإن رأى أن السلطان حمل على أعناق الرجال فهو فساد في دينه وقوة سلطانه.وإن رأى أن السلطان مات ولم يدفن فهو فساد دين له، فإن مات ودفن لانصرف الناس عنه فهو اليأس، وكل رؤيا ترى عن حياة ملك ميت فتأويله عقب ذلك الملك.ومن رأى: السلطان العادل يدخل مكاناً، فإن رحمة الله تعالى تغشى ذلك الموضع، وإن كان المكان مما ينكر دخوله في اليقظة فهو مصيبة.ومن رأى: أنه يختلف إلى أبواب الملوك فإنه ينال ظفرا بالإعطاء.ومن رأى: أنه دخل على ملك فإنه ينال شرفاً وسروراً.ومن رأى: أنه خاصم ملكاً نال قرة عين وسرور وخير، ورؤية الملوك الأموات دالة على ما تركوه بعدهم، وتدل رؤية الملك على النصر على الأعداء، وعلى الفجور، وتدل رؤية السلطان المجهول على النار والبحر والنوم.وإن رأى أن الملك في صفة رديئة كان دليلاً على سوء تدبيره في الرعية. وربما دلت رؤية الملك على المسكوك من دراهمه أو دنانيره.ومن رأى: في المنام أميراً أو سلطاناً ربما تسلط على أعراض الناس.ومن رأى: أنه يعانق السلطان، أو يصافحه فيصلح حاله عنده.ومن رأى: أنه يخاصم سلطاناً فإنه يجادل بالقرآن، لأن السلطان في اللغة الحجة.وإن رأى المريض أن سلطاناً مجهولاً أرسل في طلبه فذلك رسل ملك الموت، والله هو السلطان.ومن رأى: أن السلطان أخذ قلنسوته فإنه يأخذ ماله.ومن رأى: أن السلطان في النزع فإنه مكروب.ومن رأى: أن السلطان مجنون فهو مهموم.ومن رأى: أن السلطان تنحى عن مجلسه، فإن ذلك انتقاص سلطانه أو زواله.ومن رأى: أن منبر السلطان انكسر به، أو أنه لم يكمل صلاته أو انتزع منه سيفه أو تهدمت داره أو نطحه ثور أو وطئته دابة فكل ذلك عزله عن سلطانه، والثياب السود للسلطان زيادة قوة، والبيض زيادة بهاء وخروج من ذنب، وثياب القطن ظهور الورع والتواضع، وثياب الصوف كثرة البركة.وإذا رأى الجاسوس أنه صار سلطاناً فيظهر حاله.وإذا رأت المرأة إنها سلطان فإنها تفتضح، وإن كانت مريضة فإنها تموت.فإن رأى في عمى السلطان عمى عميت عليه أخبار قومه، ذلك الملك.

(سلطان) هو الله تعالى في المنام ورؤيته راضياً دالة على رضا الله تعالى كما أن سخطه منذر بسخطه تعالى فمن رآه عابساً من غير سبب فإن صاحب الرؤيا محدث في صلاته أو في طاعته أو في دينه فساد بقدر العبوسية فإن رآه مستبشراً فإنه يصيب خيراً في دينه ودنياه ورفعة وخصباً وصلاح حال بقدر أمنه به فإن رأى أن الله تعالى جعله سلطاناً في الأرض فإنه ينال سلطنة إن كان أهلاً للولاية أو لا فإنه يقع هناك فتنة يهلك فيها سفاك الدماء ويحيا أهل العلم والتقوى فإن رأى أنه صار خليفة أو إماماً فإنه ينال عزاً وشرفاً وينال الخلافة أو الإمامة إن كان أهلاً لذلك ولكن لا ترثها أولاده إن كانوا ظالمين فإن رأى أنه تحول خليفة فلا خير فيه إلا أن يكون لذلك أهلاً وإلا فإنه يصيبه ذل ويتفرق أمره حتى يعلوه من كان حوله وخدمه ويشمت أعداؤه به ويصاب بمصائب فإن رأى أنه قتل الخليفة فإنه يطلب أمراً عظيماً ويظفر به. (ومن رأى) أنه تحول رجلاً من الملوك الأعاظم والسلاطين نال جدة في الدين مع فساد دين. (ومن رأى) أنه تحول ملكاً وهو ليس بأهل لذلك فإنه يموت سريعاً وإن كان محتملاً لذلك نال رياسة ودولة وسلطاناً وقوة. (ومن رأى) أنه صار ملكاً وكان مريضاً في اليقظة دلت رؤياه على موته فإن كان صحيح البدن كان ذلك هلاك قراباته كلهم وفراقه لهم وإن كان صاحب مكر وفجور دلت رؤيته على أسره وتقييده وتدل هذه الرؤيا أيضاً على ظهور الأشياء الخفية والعبد إذا رأى أنه ملك دل على عتقه وإذا رأى الفيلسوف أو العراف أنه صار ملكاً فإن ذلك محمود له وهو دليل خير إذا لم يحتج في حالته تلك إلى غيره ولم يكن فيها ناقصاً وإن رأى في منامه أنه رئيس جماعة أو رئيس بيت أو وصي دل ذلك على غموم وأحزان تكون له في عيشة وخسران وخاصة في المرض والكهانة وجميع الرياسات إذا رأتها المرأة دلت على موتها كما أن كل رياسة ومرتبة لا تصل للرجال وإنما تصلح للمرأة فيما جرت به العادة فإن الرجل إذا رأى أنه صار فيها دل على موته. (ومن رأى) أنه صار في أعين الناس سلطاناً كبر في أعين الناس وبلغ مراده. (ومن رأى) أنه كسرى صار إلى ملك كبير ومال كثير. (ومن رأى) أن السلطان عاتبه بكلام بر وحكمة فهو صلاح فيما بينهما وإن خاصم السلطان العادل بكلام بر وحكمة فهو ظفر بحاجته عنده وإن ساير السلطان فإنه يجري فيما تملك يده مجرى السلطان ويسير فيه بسيرته فإن احتك به في سيره فإنه يعصيه ويرد عليه أمره وإن رأى أنه رديف السلطان على دابة فهو يسعى بحذائه ويتبعه أو يخلفه في أمره في حياته أو بعد مماته فإن أكل مع السلطان فإنه يصيب شرفاً ويتلقى ظفراً بقدر ما أكل وحرباً ومكاشفة بقدر مبلغ الطعام فإن دخل دار السلطان فإنه يتولى أمور نسائه ويوسع عليه الدنيا بقدر دخوله في دار السلطان فإن دخلها ساجداً نال رياسة وعفواً فإن رأى أنه دخل على حرمه أو جامعهن أو ضاجعهن فإن كان هناك شواهد خير يدل على بر وحكمة فإنه يكون له به خاصية أو مداخلة فإن لم يكن فإنه يغتاب حرمه أو يدخل فيما لا يحل له فيهن فإن اختلف إلى بابه ظفر بأعدائه ولم يقدروا على

فإن كانت ولاية فليس لها جند فإن رأى أنه مريض فإنه مرض دينه وجوره على رعيته وصحة جسمه في تلك السنة فإن رأى أنه مات ولم ير شيئاً من هيئة الموت فإنه ينقص في تلك السنة من سلطانه ناحية أو تنهدم من داره ناحية أو يناله هم يتحير فيه ويبهت فإن رأى أن السلطان حمل على أعناق الرجال فهو فساد في دينه وقوة سلطانه وركوبه أعناق الرجال على غير عدله ولين جانبه فإن رأى أن السلطان مات ولم يدفن فهو فساد دين له وللعامة ويرجى لهم صلاح دينهم ومراجعتهم ما لم يدفن ويسوى عليه التراب فإن مات ودفن وسوي عليه التراب وانصرف الناس عنه فهو اليأس من ذلك الأمر إلا أن يشاء الله تعالى وكل رؤيا ترى من حياة ملك ميت فتأويله عقب ذلك الملك الميت وحياة سيرته في رعيته أيام حياته وعن أهل بيته وقومه على نحو ما كانوا يعدون به أيام ملكه وإن رأى السلطان أن مقدمه أرفع مما هو فيه فإنه يرتفع سلطانه ويعلو فإن رأى أن مقعده أوضع مما كان فيه فإنه يتضع سلطانه وتفسد أموره.

فمن رأى سلطاناً في دار أو دخل مسجداً أو بلداً أو قرية فإنه دليل على حصول مصيبة لأهل تلك الأماكن لقوله تعالى " إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها ".ومن رأى: أنه يخاصم السلطان أو السلطان يخاصمه فإنه يظفر بحاجته. ومن رأى: أن السلطان قطع يده اليمنى فإنه يحلفه.ومن رأى: أن السلطان في النزع فإنه يصير محبوساً.ومن رأى: أن السلطان خر من مكان مرتفع أو رفسته دابة أو أخذت قلنسوته أو سيفه أو حلق رأسه فإنه عزله أو موته.ومن رأى: أنه صار سلطاناً، فإن كان أهلاً لذلك أو من أعيان المملكة فإنه عز ودولة، وإن لم يكن أهلاً لذلك فهي حصول مصيبة للرائي.ومن رأى: أن السلطان بسط له بساطاً فإنه حصول رزق ورفعة، وقيل إن كان ممن يليق به السلطنة فلا بد له منها.ومن رأى: سلطاناً مجهولاً في مكان فإن نفسه تغلب عليه.ومن رأى: السلطان طلق الوجه مستبشراً فإنه يصيب خيراً بقدر طلاقه الوجه وبشاشته.ومن رأى: أنه يستعمله في مستخلصه فإنه يصيب شرفاً وذكرا عاجلاً.ومن رأى: أنه كساه وأعطاه وألبسه تشريفاً وأركبه مركوباً فإنه يصيب سلطنة منه، وإن كان أهلاً لان يتولى وظيفة فلا بد من توليته.ومن رأى: أن السلطان أعطاه شيئاً من متاع الدنيا فإنه حصول فخر وعز بقدر ما ينسب إليه ذلك العطاء.ومن رأى: أن السلطان يعاتبه أو يصاحبه أو كان بينهما كلام فإنه يصلح حاله عنده أو عند غيره من عماله أو من يقوم مقامه من خواصه. وقيل من رأى أنه يجادل معه ويحتج بحجه فإنه يدل على كلامه مع السلطان وإنه يجادل معه بالقرآن ويخاصمه لأن السلطان في اللغة الحجة.ومن رأى: أنه يأكل معه أو يطعمه طعاماً فإنه يصيبه من جهته حزن بقدر ما قد أطعمه.ومن رأى: أنه معه على فراش، فإن كان الفراش معروفاً فإنه يأتيه منه جارية أو يتزوج من عياله ويكون مقامها بقدر سمك الفراش وحسنه، وإن كان الفراش مجهولاً فإنه يشركه في أمره ويوليه مكاناً يحكم فيه أو يكون مقرباً عنده.ومن رأى: أنه دخل مع السلطان في اللحاف وليس بينهما حائل ينال منه الخير والمال والقدرة على أشياء كثيرة.ومن رأى: أنه رديف السلطان على دابة فإنه يسعى بجد السلطان أو يكون خلفا منه، وإن كانت الدابة سائرة يكون أقوى في حقه.ومن رأى: أنه يمشي وراء سلطان فإنه يقتدي به ويستحسن رأيه بقدر استقامته على أثره.ومن رأى: أن السلطان يمشي وراءه فإنه يقتدي به في أموره ويستعمله فيما يكون ناظراً إليه بحيث يكون محموداً عنده.ومن رأى: أنه دخل على حريم السلطان أو يخالطهن، فإن كان مع ذلك ما يستدل به على بر أو خير فإنه يصيب سلطنة وحظا ومنزلة منه، وإن لم يكن عنده شيء من ذلك فإنه يغتاب تلك الحريم أو يدخل في أمرهن بما لا يحل له من الاغتياب.ومن رأى: أنه ينكح أحداً منهن فلا خير فيه.ومن رأى: أن السلطان نكحه فهو للرائي خير ومنفعة.ومن رأى: أنه هو الفاعل فإنه حصول ضرر وغلب ومصيبة.ومن رأى: أن السلطان دخل مكاناً وليس من شأنه ذلك فإنها ذم وهوان، وإن كان السلطان صالحاً قيل إنه يظهر العدل في ذلك المكان وقيل يظهر فيه الحق لقوله تعالى " وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات ".ومن رأى: أن السلطان أخذ قلنسوته أو أخذ شيئاً من ملبوسه فإنه يأخذ ماله، وإن كان ذا وظيفة عزل، وإن كان من ذوي المعاش فإنه كساد معاشه وذله.ومن رأى: أن السلطان ارتفع إلى مكان عال وليس هناك أعلى منه فإنه انتهاء أمره وزوال سلطانه.ومن رأى: في السلطان ما يشينه فهو نقص في أبهته.وإن رأى ما يزينه فهو ضد ذلك.ومن رأى: أن السلطان جلس ليتقاضى أشغال الناس فإنه دليل على أنه ملتفت إلى مصالحهم.ومن رأى: أن السلطان نائم فضد ذلك.وقال ابن سيرين: رؤيا السلطان تؤول على اثني عشر وجها: إمامة وعلم وخطابة وسمعة وحكم وانقياد للحكم ووجاهة وعز ورفعة وتقديم.ومن رأى: أن السلطان تصرف في الريح فإنه يحكم في الخافقين ويزداد نفاذا.ومن رأى: أن السلطان في مكان يكره فإنه حصول غم للسلطان وقيل للرائي.ومن رأى: أن السلطان ابتلعته الأرض فتأويله على وجهين: تمكن في ملكه وثبات له وقيل هم وغم وضيق.ومن رأى: أن السلطان رقد عليه فلا خير فيه.ومن رأى: أنه يكبس السلطان فإن السلطان يستريح بسببه في أمر من الأمور.ومن رأى: أنه يتردد إلى السلطان فإنه نسج مودته وقيل حصول خير ومنفعة ومنصب.ومن رأى: أن أحداً من جماعة السلطان يتردد عليه في خير فتعبيره نظير ذلك.ومن رأى: من يليق بالملك أنه ركب على سيف السلطان فإنه يتولى مكانه، وإن لم يكن لائقاً يحصل له ضرر وشهرة سيئة.ومن رأى: أن السلطان نائم في داره مستريحاً، فإن كان له حاجة عنده يقضيها، وقيل إن السلطان يحتاج له في أمر. وقيل رؤيا السلطان العادل ما يكون فيه ما يشينه حصول مراد الدنيا والآخرة وهو جيد على كل حال.تفسير منام فصل في السلطان في رؤيا السلاطين والأمراء والنواب والحجاب والوالي والحاشية

ويخاصمه لِأَن السُّلْطَان فِي اللُّغَة الْحجَّة (وَمن رأى) أَنه يَأْكُل مَعَه أَو يطعمهُ طَعَاما فَإِنَّهُ يُصِيبهُ من جِهَته حزن بِقدر مَا قد أطْعمهُ (وَمن رأى) أَنه مَعَه على فرَاش وَاحِد فَإِن كَانَ الْفراش مَعْرُوفا فَإِنَّهُ يَأْتِيهِ مِنْهُ جَارِيَة أَو يتَزَوَّج من عِيَاله وَيكون مقَامهَا بِقدر سمك الْفراش وَحسنه وَإِن كَانَ الْفراش مَجْهُولا فَإِنَّهُ يشركهُ فِي أمره ويوليه مَكَانا يحكم فِيهِ أَو يكون مقربا عِنْده. (وَمن رأى) أَنه دخل مَعَ السُّلْطَان فِي اللحاف وَلَيْسَ بَينهمَا حَائِل ينَال مِنْهُ الْخَيْر وَالْمَال وَالْقُدْرَة على أَشْيَاء كَثِيرَة (وَمن رأى) أَنه رَدِيف السُّلْطَان على دَابَّة فَإِنَّهُ يسْعَى بجد السُّلْطَان أَو يكون خلفا مِنْهُ (وَإِن كَانَت) الدَّابَّة سائرة يكون أقوى فِي حَقه (وَمن رأى) أَنه يمشي وَرَاء سُلْطَان فَإِنَّهُ يَقْتَدِي بِهِ ويستحسن رَأْيه بِقدر استقامته على قدر أَثَره (وَمن رأى) أَن السُّلْطَان يمشي وَرَاءه فَإِنَّهُ يَقْتَدِي بِهِ فِي أُمُوره ويستعمله فِيمَا يكون نَاظرا إِلَيْهِ بِحَيْثُ يكون مَحْمُودًا عِنْده (وَمن رأى) أَنه دخل على حَرِيم السُّلْطَان أَو يخالطهن فَإِن كَانَ مَعَ ذَلِك مَا يسْتَدلّ بِهِ على بر أَو خير فَإِنَّهُ يُصِيب سلطنة وحظا ومنزلة مِنْهُ وَإِن لم يكن عِنْده شَيْء من ذَلِك فَإِنَّهُ يغتاب تِلْكَ الْحَرِيم أَو يدْخل فِي أمرهن بِمَا لَا يحل لَهُ من الاغتياب (وَمن رأى) أَنه ينْكح أحدا مِنْهُنَّ فَلَا خير فِيهِ (وَمن رأى) أَن سُلْطَانه نكحه فَهُوَ الْمرَائِي خير وَمَنْفَعَة. (وَمن رأى) أَنه هُوَ الْفَاعِل فَإِنَّهُ حُصُول ضَرَر وَغلب ومصيبة (وَمن رأى) أَن السُّلْطَان دخل مَكَانا وَلَيْسَ من شَأْنه ذَلِك فانها ذمّ وهوان وَإِن كَانَ السُّلْطَان صَالحا قيل: انه يظْهر الْعدْل فِي ذَلِك الْمَكَان وَقيل يظْهر فِيهِ الْحق لقَوْله تَعَالَى: {وجعلناهم أَئِمَّة يهْدُونَ بأمرنا وأوحينا إِلَيْهِم فعل الْخيرَات} (وَمن رأى) أَن السُّلْطَان أَخذ قلنسوته أَو أَخذ شَيْئا من ملبوسه فَإِنَّهُ يَأْخُذ مَاله وَإِن كَانَ ذَا وَظِيفَة عزل وَإِن كَانَ من ذَوي المعاش فَإِنَّهُ كساد معاشه وذله (وَمن رأى) أَن السُّلْطَان ارْتَفع إِلَى مَكَان عَال وَلَيْسَ هُنَاكَ أَعلَى مِنْهُ فَإِنَّهُ انْتِهَاء أمره وَزَوَال سُلْطَانه (وَمن رأى) فِي السُّلْطَان مَا يشينه فَهُوَ نقص فِي أبهته وَإِن رأى مَا يزينه فَهُوَ ضد ذَلِك (وَمن رأى) أَن السُّلْطَان جلس ليقاضي أشغال النَّاس فَإِنَّهُ دَلِيل على أَنه ملتفت إِلَى مصالحهم (وَمن رأى) أَن السُّلْطَان نَائِم فضد ذَلِك وَقيل رُؤْيا السُّلْطَان تؤول على خَمْسَة أوجه: نصْرَة وَحجَّة ومخاصمة وَعز ورفعة وَفَسَاد وذلة فَيحْتَاج الْأَمر فِي ذَلِك إِلَى اعْتِبَار الرَّائِي ومقامه. (وَقَالَ ابْن سِيرِين) : رُؤْيا السُّلْطَان تؤول على اثْنَي عشر وَجها إِمَامَة وَعلم وخطابة وسمة وَحكم وانقياد للْحكم ووجاهة وَعز ورفعة وَتَقْدِيم (وَقَالَ دانيال عَلَيْهِ السَّلَام) : من رأى أَن السُّلْطَان تصرف فِي الرّيح فَإِنَّهُ يحكم فِي الْخَافِقين ويزداد نفاذا (وَمن رأى) أَن السُّلْطَان فِي مَكَان يكره فَإِنَّهُ حُصُول غم للسُّلْطَان وَقيل للرائي (وَمن رأى) أَن السُّلْطَان ابتلعته الأَرْض فتأويله على وَجْهَيْن قَالَ بَعضهم: تمكن فِي ملكه وثبات لَهُ وَقَالَ آخَرُونَ: هم وغم وضيق (وَمن رأى) أَن السُّلْطَان وَفد عَلَيْهِ فَلَا خير فِيهِ (وَمن رأى) أَنه يكبس السُّلْطَان يستريح بِسَبَبِهِ فِي أَمر من الْأُمُور (وَمن رأى) أَنه يترَدَّد إِلَى السُّلْطَان فَإِنَّهُ نسج مودته وَقيل حُصُول خير وَمَنْفَعَة ومنصب (وَمن رأى) أَن أحدا من جمَاعَة السُّلْطَان يتَرَدَّد عَلَيْهِ فِي خير فتعبيره نَظِير ذَلِك وَمن رأى من يَلِيق بِالْملكِ أَنه ركب على سيف السُّلْطَان فَإِنَّهُ يتَوَلَّى مَكَانَهُ وَإِن لم يكن لائقا يحصل لَهُ ضَرَر وشهرة سَيِّئَة (وَمن رأى) أَن السُّلْطَان نَائِم فِي دَاره مستريحا فَإِن كَانَ لَهُ حَاجَة عِنْده يَقْضِيهَا وَقيل ان السُّلْطَان يحْتَاج لَهُ فِي أَمر وَقيل رُؤْيا السُّلْطَان الْعَادِل مَا يكون فِيهِ مَا يشينه حُصُول مُرَاد الدُّنْيَا وَالْآخِرَة وَهُوَ جيد على كل حَال.

نادرة رأى شخص سفل من أَصْحَاب الْجَهْل أَنه سَار سُلْطَانا وَهُوَ جَالس بتخت المملكة فَقص ذَلِك على بَعضهم وَنسب الْأَمر إِلَى من يُشبههُ وَهُوَ بِهَذِهِ الصّفة وَلم يعين نَفسه فعبرها لَهُ أَن يضْرب ويشهر بِهِ وَرُبمَا يكون حُصُول مُصِيبَة فَعَن قَلِيل حصل لَهُ ذَلِك بِعَيْنِه.

(وَمن رأى) أَن حَيا قد مَاتَ وَهُوَ مَوْضُوع على سَرِير أَو نعش أَو مَا شبه ذَلِك فَإِنَّهُ يتَّصل إِلَى خدمَة السُّلْطَان أَو من يقوم مقَامه وَيرى مِنْهُ خيرا وَمَنْفَعَة

من رأى سلطانا في دار ودخل مسجدا أو بلدا فإنه دليل على حصول مصيبة لأهل تلك الأماكن ومن رأى أنه يخاصم السلطان أو السلطان يخاصمه فإنه يظفر بحاجته ومن رأى أن السلطان قطع يده اليمنى فإنه يحلفه ومن رأى أن السلطان خر من مكان مرتفع أو وقصته دابة أو أخذت قلنسوته أو سيفه أو حلق رأسه فإنه عزله أو موته ومن رأى أنه صار سلطانا فإن كان أهلا لذلك فإنه عز ودولة وإن لم يكن أهلا فهو حصول مصيبة للرائي ومن رأى أن السلطان بسط له بساطا فإنه حصول رزق ونعمة وإن رآه طلق الوجه مستبشرا فإنه يصيب خيرا بقدر طلاقة الوجه ومن رأى أنه كساه وأعطاه أو أركبه مركوبا فإنه يصيب منه سلطنة وإن كان أهلا أن يتولى وظيفة فلابد له من توليه وإن رأى أنه يأكل معه أو يطعمه طعاما فإنه يصيبه من جهته حزن بقدر ما أطعمه ومن رأى أن السلطان دخل مكانا وليس من شأنه ذلك فإنه ذلة وهوان وإن كان السلطان صالحا قيل إنه يظهر العدل في ذلك المكان ومن رأى أن السلطان أخذ شيئا من ملبوسه فإنه يأخذ ماله وإن كان ذا وظيفة عزل أو من ذوي المعاش فهو كساد معاشه وذله ومن رأى أن السلطان ارتفع إلى مكان عال وليس هناك أعلى منه فإنه انتهاء أمره وزوال سلطانه ومن رأى في السلطان ما يشينه فهو نقص في أبهته وإن رأى ما يزينه فهو ضد ذلك ومن رأى أن السلطان جلس ليقضي أشغال الناس فهو دليل على أنه ملتفت لمصالحهم وإن رأى أنه نائم فهو ضد ذلك ومن رأى أحدا من النواب فإنه عز ودولة وربما دلت رؤية النائب على السلطان ومن رأى أن النائب صار سلطانا فإنه ثبات له وزيادة أبهته بخلاف ما لو رأى أن السلطان صار نائبا فتعبيره ضدهتفسير منام السلطان في فصل رؤية السلاطين والقضاة والعلماء والصالحين

كثرة البركة في مملكته وظهور الإنصاف والثياب الديباج ظهور أعمال الفراعنة وقبح السير ووضع السلطان والأمير قلنسوته أو حلة قبائه أو منطقته توانيه في سلطانه ولبسه إياها قيامه بأسباب سياسته ولبس خفاً جديداً فوزه بمال أهل الشرك والذمة وطيرانه بجناح قوة له وسبيه قوماً نيله مالاً من حيث لا يحتسب وفتح بلادهم وظفر بأعدائه لقوله تعالى (فريقاً تَقتُلُونَ وَتَأسِرُونَ فَرِيقاً وأوْرَثَكم أرْضَهُم ودِيَارَهُمْ) الآية فإن رأى أن الإمام أو السلطان يتبع النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فإنّه يقفو أثره في سنته فإن رأى أنّه عزل وولي مكانه شيخ قوي أمره وإن ولي مكانه شاب ناله في ولايته مكروه من بعض أعدائه وعزل الوالي في النوم ولايته في اليقظة والجند في النوم ملائكة الرحمة والغاغة ملائكة العذاب وصاحب الجيش رجل صاحب الرأي والتدبير

السلطان في النوم هو الله تعالى ورؤيته راضياً دالة على رضاه ورؤيته عابساً تدل على إظهار صاحب الرؤيا أمراً يرجع إلى فساد الدين ورؤيته ساخطاً دليل على سخط الله تعالى

-ومن رأى السلطان أنّه يخرج من شئ من هذه الأشياء المذكورة دل على خروجه من بعض سلطانه فإن طويت باد سلطانه أو نفد عمره

رؤيته دالة على رضا الله عز وجل على العبد، فمن رآه عابساً من غير سبب فإن صاحب الرؤيا محدث في صلاته أو في طاعته.

فإن رأى الإمام أنه تحول عن سلطانه ن قبل نفسه فإنه يأتي أمراً يندم عليه كندامة ذي النون إذ ذهب مغاضبا