تفسير حلم لبن

وهي تؤول على أوجه:قال دانيال: اللبن كلما كان حلواً طرياً كان أجود لأنه إذا كان طرياً حلواً يدل على زيادة المال والدين، وإن كان حامضاً يدل على نقصان المال والدين بقدر ما أكل منه. ومن رأى: أن اللبن صار جبناً طرياً وهو يأكل منه فإنه يدل على حصول المال الحلال وسعة الرزق وكب المرأة اللبن على الإنسان يؤول بالسجن.ومن رأى: أنه يشرب اللبن من ثديه فإنه يخون في كسبه ومعيشته.ومن رأى: أن إمرأة خرج حليب من ثديها وجرى فإنه يدل على الخير وزيادة النعمة.وبالمجمل فإن رؤيا لبن الإنسان يؤول على ثلاثة أوجه: رزق حلال ومال الأولاد وغم وحزن من جهة العيش.ومن رأى: لبناً ينبع من الأرض فإنه يؤول بالجور لأهل ذلك المكان.ومن رأى: أنه يحلب حليباً من حيوان ويخرج من مكان الحلب دم فإنه يؤول بمخالفته للملك، وإن خرج سم فإنه يدل على مال حرام.ومن رأى: أنه يشرب لبن الفرس إن كان معهودا بشربه في اليقظة فإنه يدل على الخير وتقربه به إلى الملوك، وإن لم يكن معهودا فيصل إليه مكروه.ولبن البغل يدل على صعوبة الأشغال والخوف.ولبن الناقة يدل على حصول المال والنعمة من ملك أو من رجل جليل القدر بقدر ما شرب منه.ولبن الغزال يدل على سعة الرزق.ولبن المعز يدل على حصول مال من زوجته.ولبن النمر يدل على الظفر بالعدو، وربما يظهر له عدو.ولبن الفيل يدل على مال حرام من رجل كبير.ولبن الجاموس يدل على سعة الرزق والمال.ولبن الحمار يدل على المرض وحصول الشفاء عقبه.ولبن الدب يدل على حصول المضرة والخوف والحزن.ولبن الأرنب يدل على حصول خير قليل من إمرأة دنيئة.ولبن الخنزير يدل على بلهه وقلة عقله، وربما دل على أكل مال حرام، وربما دل على حصول الغم والمصيبة.ولبن الثعلب يدل على المكر والحيلة والدين، وربما دل على مرض يسير، وقيل إن كان مريضاً يشفى.ولبن المرأة يدل على حصول المضرة له ولمن ترضعه، وقيل الإرضاع للنسوة خير وللرجال شر.ولبن الكلب يدل على حصول الخوف وهول عظيم، وربما دل على المرض.ولبن الأسد يدل على حصول المال الشريف من ملك ويقهر عدوه وينال مقصوده.ولبن إبن آوى يدل على الخصومة مع الأقارب.ولبن البقر يدل على حصول الخير والرفعة في تلك السنة في الدين والدنيا.ولبن البقر الوحشي يدل على السقم ويعافى سريعاً.ولبن الهرة يدل على الخصومة والحرب، وربما دل على الضعف والسقم.ولبن الذئب يدل على الخوف والفزع الشديد أو يفوت منه أمر مهم.ولبن الضبع يدل على خيانة عياله معه.ولبن الغنم يدل على المال الحلال والزيادة في الدين.ولبن الطيور يدل على حصول المراد بتمامه.ولبن الفهد يدل على حصول مال حرام من عدوه، وقيل الحلب في الأصل يؤول بالمكر إلا حلب الناقة فإنه يؤول بالعمالة في أرض العرب فإن خرج دم عوض الحليب جار في تلك الولاية ومن لم يكن لائقاً لذلك فإنه يتزوج بامرأة صالحة.ومن رأى: أنه يرضع حليباً من أي نوع كان إن كان من أهل الفساد فإنه يحبس كما تقدم، وإن كان من أهل الصلاح فإنه يؤول على وجهين: إما أن تكون إمرأة عنده حراماً وهو لا يشعر بها أو جارية.ومن رأى: لبناً رائباً فإنه ينال مالاً بسفره.والمخيض يؤول على وجهين: رزق بعد هم ووجع أو مال حرام، وربما كان الرائي يطلب المعروف ممن لا خير فيه.ومن رأى: أنه يشرب اللبن المشوب ويدع الخالص فإنه يرضى بالعيش الدون ويأكل الحرام، وربما كان صاحب بدعة فليتق الله تعالى. وقيل رؤيا لبن الوحوش مال يسير إلا لبن الحمار الوحشي فإنه يؤول بالتوبة والصلاح.ومن رأى: أنه يسقى أولاد السبع لبناً فإنه يحصل له خير ومنفعة من ملك.تفسير منام فصل في الألبان في رؤيا اللحم والشحم والأدهان والألبان والأجبان ونحوها

نادرة جَاءَ رجل إِلَى ابْن سِيرِين وَقَالَ رَأَيْت عسلا من لبن جِيءَ حَتَّى وضع ثمَّ جِيءَ بِعَسَل آخر فَوضع فِيهِ فوسعه وصب عَلَيْهِ رغوة فَجعلت أَنا وأصحابي نَأْكُل من تِلْكَ الرغوة ثمَّ تحول رَأس جمل فَجعلنَا نَأْكُل مِنْهُ أَيْضا فَقَالَ ابْن سِيرِين بئس مَا رَأَيْت لَك ولأصحابك أما اللَّبن فالفطرة وَأما الَّذِي صب فِيهِ فوسعه فَمَا دخل فِي الْفطْرَة من شَيْء وَأما أكلكم رغوته فَإِنَّهُ يذهب جفَاء لَا تنتفعون بِهِ لقَوْله تَعَالَى فَأَما الزّبد فَيذْهب جفَاء وَأما الْبَعِير فاعرابي وَرَأسه تؤول برئيس الْعَرَب وَهُوَ أَمِير الْمُؤمنِينَ عمر بن عبد الْعَزِيز وَأَنْتُم تغتابونه وَالْعَسَل شَيْء تزينون بِهِ كلامكم.

نادرة روى أَن رجلا نَام وَكَانَ بجانبه رَفِيق مستيقظ فَأتى بِلَبن فِي اناء فَوَضعه وحز رَأس بطيخ وَوضع السكين على إِنَاء اللَّبن منتظرا استيقاظ رَفِيقه فَرَأى شَيْئا خرج من أنف رَفِيقه كالذبابة وَلم يتَحَقَّق مَا هِيَ فَمشى على تِلْكَ السكين ثمَّ عَاد إِلَى أَنفه فَاسْتَيْقَظَ وَقَالَ رَأَيْت عجبا كأنني)على جسر مَضْرُوب من حَدِيد فِي وسط بَحر من لبن فتعجب رَفِيقه وعرفه عَمَّا رَآهُ خرج من نَفسه وَعَاد إِلَيْهِ.

نادرة قَالَ عبد الله بن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: بَيْنَمَا أَنا نَائِم أتيت بقدح لبن فَشَرِبت مِنْهُ حَتَّى إِنِّي لأرى الرّيّ يجْرِي من أظافري ثمَّ أَعْطَيْت فَضله عمر. قَالَ فَمَا أولتها يَا رَسُول الله قَالَ: الْعلم.

وَهِي تؤول على أوجه عديدة.قَالَ دانيال اللَّبن كلما كَانَ حلوا طريا كَانَ أَجود لِأَنَّهُ إِذا كَانَ طريا حلوا يدل على زِيَادَة المَال وَالدّين وَإِن كَانَ حامضا يدل على نُقْصَان المَال وَالدّين بِقدر مَا أكل مِنْهُ.

وَمن رأى أَنه يصنع من الأَرْض لَبَنًا فَإِنَّهُ يسْعَى فِي أَمر يحصل لَهُ مِنْهُ فَائِدَة من وَجه حل.

هو في المنام فطرة الإسلام، وهو مال حلال، واللبن الرائب مال حرام لحموضته وخروج دسمه.ومن رأى: أن الثديين يدر منها لبن أن الدنيا تدر عليه، ولبن الإنسان حبس وضيق للمرضع والراضع. وإذا رأى أنه اشترى مرضعة لترضع ولده فإنه يربي ولده على خلقه. وقيل من امتص لبن إمرأة نال مالاً وربحاً.ومن رأى: أنه شرب لبن فرس أحبه السلطان، ونال منه خيراً، ومن شرب لبن رمكة صادف ملكاً، وألبان الأنعام مال حلال من سلطان ورزق طيب، والحليب مكر وحلب الناقة عالة، فإن حلبها فخرج اللبن دماً فإنه يجور في سلطانه، وإن حلبها سماً فإنه يجني مالاً حراماً، ولبن اللقحة فطرة في الدين فمن شرب منه فإنه ثابت على الفطرة، يصلي ويصوم ويزكي ويتصدق، وهو لشاربه مال حلال وحكمة، وقيل من رأى أنه حلب ناقة وشرب من لبنها فإنه يتزوج إمرأة صالحة، وإن كان متزوجاً فيولد له غلام.ومن رأى: أنه حلب بقرة وشرب لبنها وكان عبداً فإنه يعتق، وإن كان فقيراً استغنى، ولبن الشاة والعنز مال يجبى من العرب والعجم.ومن رأى: أنه شرب لبن الغنم نال خيراً وراحة وسروراً، ولبن اللبوة مال لشاربه وظفر بعدوه، ولبن النسر عز ونصر على عدو قوي كريم، ولبن النمر لمن شربه إظهار عداوة، ولبن الذئب غرم وخوف شديد، وضرر في المعيشة لمن شربه، وقيل هو مال وسلطان.ومن رأى: أنه شربه نال رئاسة، ولبن الخنزير تغيير عقل شاربه وذهابه، ولبن الكلبة خوف شديد لشاربه، ومال يناله على يد ظالم. وقيل من شربه نال مقدرة ورئاسة على أهل بلده، وقيل ألبان الوحوش كلها شك في الدين، ولبن حمار الوحش مرض بعده شفاء، ولبن الظبية رزق قليل، وألبان النواهش واللواذع صلاح ما بينه وبين أعدائه، ولبن الثعلب مرض يسير، بعد شفاء ورزق يسير، ولبن الحمار الأهلي مرض يسير، وكذلك لبن الهرة.ومن رأى: أن اللبن يخرج من الأرض فهو ظهور جور وفتنة، يراق فيها دم، ولبن الغنم مال شريف، ولبن البقر غنى، ولبن البغل عسر وهول، ولبن الخنزير إصابة مال عظيم، ولبن الإنسان للمريض إذا شربه شفاء من المرض، ولبن الكلب والسنور مرض أو خوف، واللبن يدل على المال وزيادة العمر والحمل وظهور الأسرار والعلم والتوحيد، ويدل على الدواء للأدواء، وعلى الرزق، ولبن البقر والغنم والإبل والجواميس كل ذلك مال مجموع، والرائب هم، ولبن الوحش والطير إذا وجد فهو مال قليل وخاصة لبن الأرنب ولبن الفرس، ولبن السنور والثعلب فسق، ولبن الآدمي وديعة لا ينبغي صرفها لغير ربها، ولبن المجهول من الوحش عز ونشاط للمريض، وخلاص من السجن أو مال مغتصب.

(لبن) هو في المنام فطرة الإسلام وهو مال حلال بلا تعب واللبن الرائب مال حرام لحموضته وخروج دسمه. (ومن رأى) من الناس رجلاً كان أو امرأة في ثديه لبناً فإنه يجمع مالاً وإن رأى أن الثديين يدر منهما لبن فإن الدنيا تدر عليه وإن رأت امرأة في ثديها لبناً وليس لها في اليقظة لبن أو أنها ترضع صبياً أو رجلاً أو امرأة فإن أبواب الدنيا تنغلق

ومن رأى) أنه يصنع لبناً خشي عليه الموت واللبنة الواحدة في البناء رجل من جماعة رآها قلعت من حائط فإنه يفقد هناك رجل أو امرأة والمجموع من اللبن إذا لم يعمل به شيئاً ولم يكن في البناء فهو دنانير.

ومن رأى) أنه يصنع لبناً في مكان زاد رجاله ومن بنى داراً من لبن نال رياسة وولاية.

وروي عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رأى وهو نازل بالطائف كأنه جئ بقدح من لبن فوضع بين يديه فانصب القدح فأولها أبو بكر رضي الله عنه فقال يا رسول الله ما أظنك مصيباً من الطائف في عامك هذا شيئاً فقال أجل لم يؤذن لي فيه ثم ارتحل صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأتى ابن سيرين رجل فقال رأيت عساً من لبن جئ به حتى وضع ثم جئ بعس آخر فوضع فيه فوسعه فجعلت أنا وأصحابي نأكل من رغوته ثم تحول رأس جمل فجعلنا نأكله بالعسل فقال أما اللبن ففطرة وأما الذي صبه فيه فوسعه فما دخل في الفطرة من شئ وأما أكلكم رغوته فقوله تعالى (فأمَا الزَّبَدُ فَيَذْهب جَفَاء) وأما البعير فرجل عربي وليس في الجمل شئ أعظم من رأسه ورأس العرب أمير المؤمنين وأنتم تغتابونه وتأكلون من لحمه وأما العسل فشئ تزينون به كلامكم وكان ذلك في زمان عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه

تغيير عقل صاحبه وقيل إنّ الكثير منه مال حرام والقليل منه حلال لقوله تعالى (فَمَنْ اضطر غير باغ ولا عاد فَلاَ إثْمَ عَلَيْهِ) فقد رخص في القليل وحرم الكثير ولبن النمر إظهار عداوة ولبن الظبي نذر ولبن الحمار الأهلي مرض يسير وألبان الوحوش كلها قوة في الدين ولبن الضأن والجاموس خير وفطرة ولبن الدب ضر وغم عاجل ولبن الثعلب مرض يسير ولبن الهرة مرض يسير أو خصومة ولبن الفرس لمن شربه اسم صالح في الناس ولبن الأتان إصابة خير وظهور اللبن من الأرض وخروجه منها دليل على ظهور الجور وألبان لها بلوغ المنى من حيث لا يحتسب وارتضاع الإنسان من ثدي نفسه دليل على الخيانة وألبان النواهش واللوادغ صلاح ما بينه وبينِ أعدائه ومن شرب من لبن حية فإنّه يعمل عملا يرضى به الله وقيل من شربه نال فرجاً ونجا من البلايا

وأتى أبن سيرين رجل فقال رأيت امرأة من أهلي كأنّ بين ثدييها إناء من لبن كلما رفعته إلى فيها لتشرب أعجلها البول فوضعته ثم ذهبت فبالت فقال هذه امرأة مسلمة صالحة وهي على الفطرة وهي تشتهي الرجال وتنظر إليهم فاتقوا الله وزوجوها فكان كذلك وراى والداردشير بن ساسان وكان راعي الغنم كأنّه بال وعلا من بوله بخار عم السماء كلها فسأل بابك المعبر فقال لا اعبر هالك حتى تنسب إليّ ولداً يولد لك فوعده بذلك

روي عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال من رأى أنه يشرب لبناً فهو الفطرة (قال أبو سعيد) رؤية اللبن في الثديين للرجال والنساء مال ودر اللبن منها سعة المال فإن رأت امرأة لا لبن لها في اليقظة أنها ترضع صبياً أو رجلاً أو امرأة معروفين فإن أبواب الدنيا تنغلق عليها وعليهم وقال

ورأى عدي بن أرطأة لقحة مرت به وهو على باب داره فعرض عليه لبنها فم يقبل ثم عرض عليه ثانية فلم يقبل ثم عرض عليه مرة أخرى فقبله فقال ابن سيرين هي رشوة لم يقبلها ثم عاد فقبلها وأخذها

يدل على المال الحلال، واللبن الرائب مال حرام ومن رأي في ثديه لبن فإنه يجمع مالاً.

ومن رأى أنه يشرب لبنا من بقر أو غنم أو إبل خالصا فإنه يصيب مالا ورزقا حلالا وفطرة في الدين ومن رأى أنه يشرب لبنا مشوبا بماء فإنه مال مكروه في الدين وإن كان مشوبا بدم فإنه مال حرام يصيبه من عمالة سلطان ومن رأى أنه يحلب لبنا فإنه يدر رزقه ويخصب بيته ومن رأى أنه يشرب لبنا حامضا فإنه رزق مال حرام وربما كان مهموما حزينا ومن رأى أنه يشرب زبد اللبن ويدع الصريح الخالص فإنه يمرض ويأكل الحرام وربما كان صاحب بدعة ومن رأى أنه يأكل رائبا قد اخرج دسمه فإنه ريب في الدين وشك فيه وقيل مال يصيبه ومن رأى أنه يشرب لبنا من الألبان فإن لبن الإبل والبقر مال من قبل السلطان وفطرة في الدين ولبن الرمكة اسم صالح في الناس ولبن الأتان إن كانت أهلية فمرض يسير وإن كانت وحشية فنسك في الدين ولبن الكلبة خوف شديد ولبن اللبوة إصابة ما لم يكن يرجى ولبن الضبع امرأة تغدر بمن رأته وتخونه ولبن الذئبة خوف أو مكر من امرأة ولبن الثعلبة شفاء من مرض وإذهاب هم ولبن النمرة إظهار عداوة ولبن المرأة حبس وضيق ينال الراضع والمرضعتفسير منام اللبن في فصل رؤية الدقيق وما يصنع منه وضروب الأكل واللحم والشحم والبيض والملح وسائر الأبزار واللبن والعسل والسكر والخمر والكأس