تفسير حلم أنواع العذاب

وقد تقدم طرف من الكلام عليها لما اقتضاه الحال في ذلك في باب رؤيا أحوال تكون من الإنسان في اليقظة، وقيل المضاربة لها حكم بمفردها لكونها قد تكون باللسان أو بالفعل أو بكليهما أو القتال ولا يمكن أن يطلق على المضاربة باللسان لفظ قتال، فمن رأى أنه ضارب إنساناً وبغى عليه وقذفه فإن المبغي عليه

وهو من الصلب لكن يختلف بينهما بالتسمير وهو عند بعض المعبرين مشكور ما لم يحصل منه ألم، وقيل يؤول بمذمة.تفسير منام فصل في المسمرين في رؤيا القتل والصلب وقطع الأعضاء والحروب ونحو ذلك

وهما على ثلاثة أنواع: أحدها بين الملوك وثانيها بين الملك والرعية وثالثها بين الرعية فقط، فمن رأى الحرب بين الملوك فإنه يدل على فتنة أو وباء.ومن رأى: أن الحرب بين الملك ورعيته فإنه يدل على رخص الأسعار. ومن رأى: أن الحرب بين رعيته فقط فإنه صلاح بينهم وقيل قدوم العسكر على

وأما المقراض وهو المقص، فمن رأى أنه أعطى مقصاً أو أصابه أو ملكه أو اشتراه، فإن كان له ولد يأتيه آخر، وإن كان له إبنة تأتيه أخرى، وكذلك الأخ والأخت والقرابة، وإن كان له دابة أصاب مثلها وهكذا في كل شيء.ومن رأى: أنه يقص شيئاً بمقص فإنه يظفر بحاجته. ومن رأى: أنه يجز صوفاً أو شعرا

وأما الأعصاب والعروق فهي مؤلف أمره وشأنه وأنسابه وعصبته فمن رأى في ذلك ما يزين أو يشين فتأويله في ذلك فمن رأى أن عصبا من أعضائه أو عرقا قطع أو يبس فهو على وجهين إما خلل فيما ذكر أو موت ومن رأى أن أعصابه أو عروقه زادت فإنه يكثر في عصبته وحشمه ونسله وقيل قطع العرق غرامةتفسير منام الأعصاب في فصل رؤية ش

ومن رأى أن على يديه شيئا من القروح والجروح فإنه يصيب بقدرها مالا حراما إلا أن يكون في عنقه فإنه دين وأمانات عليه وقال بعضهم من رأى في جسمه شيئا من ذلك نزل بهتفسير منام القروح و الجروح في فصل رؤية ما يلحق الإنسان من الأمراض

من رأى أنه وسط أحداً أو أحداً وسطه فهو عند المعبرين بصفة القتل وحكمه.ومن رأى: أن أحداً موسطه فإنه يؤول على خمسة أوجه: أما إن كان بينه وبين أحد منازعة فهو قطعها.وأما إن كان له عدو باغ عليه فإنه يظفر بعدوه.وأما إن كان ينتظر أمراً خيراً كان أو شراً فإنه يدل على إنجازه بصفته.وأما