تفسير حلم الكلاب

الْكلاب فِي الْمَنَام عِنْد الْمُسلمين عبيد وَفِي الحَدِيث أَن الْكَلْب من المسوخ وتأوله المعبرون رجلا عضاضا مجترئا على الْمعاصِي وَإِذا نبح فَهُوَ سَفِيه طمع مشنع وَمن راى كَلْبا عضضه أَو خدشه ناله من عدوه هم بِقدر الْأَلَم وَرُبمَا مرض وَمن رأى كَلْبا مزق ثِيَابه فَإِن سَفِيها يعاتبه وَإِن لم يسمع نبحه فَهُوَ عَدو يتْرك عداوته بِشَيْء يسير والكلبة فِي الْمَنَام امْرَأَة دنية من قوم معاندين والجرو ولد مَجْنُون فَإِن كَانَ أَبيض فَهُوَ مُؤمن وَإِن كَانَ أسود فَإِنَّهُ يسود قومه وَقيل جرو الْكَلْب لَقِيط رجل سَفِيه الْكَلْب أَيْضا وَمن رأى كلب رَاع نَالَ فَائِدَة من ملك أَو وَال وَالْكَلب الَّذِي يصاد بِهِ ملك وَولَايَة لمن رَآهُ وَكَانَ اهلا لذَلِك وَيصير إِلَيْهِ شَيْء ليستغني لقَوْله تَعَالَى (وَمَا علمْتُم من الْجَوَارِح مكلبين تعلمونهن مِمَّا علمكُم الله فَكُلُوا مِمَّا أمسكن عَلَيْكُم) وَالْكَلب الصيني فِي الْمَنَام يدل على مُخَالطَة قوم من الْأَعَاجِم غير مُسلمين وَمن رأى كَأَنَّهُ يصيد بالكلاب فَإِنَّهُ يبلغ شَهْوَته وينال مناه وَقَالَ ارطاميدورس: من رأى كلاب الصَّيْد خَارِجَة فَهُوَ دَلِيل خير لطَالب الرزق الخدمة وَإِذا رَآهَا دَاخِلَة من الصَّيْد فَإِنَّهَا تدل على البطالة وَالْكَلب الحارس فِي الْمَنَام يدل على صِيَانة الزَّوْجَة وَالْمَال وَقيل الْكلاب فِي الْمَنَام تدل على الْحمى بِسَبَب الْكَوْكَب الَّذِي يُسمى الْكَلْب وَهُوَ الشّعْر اليمانية فَإِنَّهَا تدل على عمل لَا يتم ورجاء كَاذِب وكل أَجنَاس الْكلاب تدل على قوم أَذِلَّة وَمن رأى كَأَنَّهُ صَار كَلْبا فَإِن

وأما الكلاب فإنه يؤول برجل سيئ الفعال معذب للناس، وربما كان قاطع طريق أو معاونا.ومن رأى: أنه كلب شيئاً بكلاب وجذبه فإنه يجد من يعاونه. وأما الكلبتان فإنها تؤول بخادم جرئ غني قوي يستخرج من الملوك والأكابر مالاً بقوته ويفرقه على الناس.ومن رأى: بيده كلبتين قد ضاعت منه فإنه يدل على الخسارة.ومن رأى: أنه يستخرج بالكلبتين شيئاً من النار فإنه يدل على حصول مال من ملك بقدر ما استخرجه من النار ويكون مقرباً عند الملوك، وقيل الكلبتان من أعوان السلطان.تفسير منام فصل في الكلاب في رؤيا الفولاذ والحديد والرصاص والنحاس وما يعمل منها

نادرة روى أَن رجلا أَتَى ابْن سِيرِين فَقَالَ إِنَّنِي أَشك فِي امْرَأَتي بِسَبَب رجلَيْنِ وَقد رَأَيْت اللَّيْلَة كلبين يقتتلان على فرجهَا ثمَّ عضاها فجرحاها فَنظر ابْن سِيرِين إِلَى وَجهه فَرَآهُ مَرْعُوبًا متغيرا فَقَالَ أجز على تَعْبِير رُؤْيَاك وَلَا ترعك فَإِن امْرَأَتك لم يجد مَا تنتف بِهِ فاستعملت مقرضا فجرحها وأثره الْآن عَلَيْهَا فَتوجه الرجل مسرعا ولمسها فَوَجَدَهَا كَمَا قَالَ فَسَأَلَ مِنْهَا عَن ذَلِك فَأَخْبَرته بِالْأَمر على صفته.

وَأما الْكلاب فَإِنَّهُ يؤول بِرَجُل سيئ الفعال معذب للنَّاس وَرُبمَا كَانَ قَاطع طَرِيق أَو معاونا وَمن رأى أَنه كلب شَيْئا بكلاب وجذبه فَإِنَّهُ يجد من يعاونه.

كَأَنِّي انْتَهَيْتُ إِلَى صَحْرَاءَ وَاسِعَةٍ فِيهَا خَلْقٌ كَثِيرٌ عُرَاةٌ، رُءُوسُهُمْ رُءُوسُ الْكِلَابِ وَأَجْسَادُهُمْ أَجْسَادُ النَّاسِ مُقَطَّعِي الْأَيْدِي وَالْأَرْجُلِ مِنْ خِلَافٍ، فِيهِمْ مَقْطُوعُ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ، فَلَمْ أَرَ مَنْظَرًا أَوْحَشَ مِنْهُ، فَامْتَلَأْتُ رُعْبًا وَفَزَعًا مِنْ هَؤُلَاءِ،. . . . . . . . مُحَمَّد ﷺ، مَا بَالُ هَذَا مِنْ بَيْنِهِمْ مَقْطُوعُ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ؟ قِيلَ: هَذَا أَغْلَاهُمْ فِي شَتْمِ عَلِيٍّ ﵁

وَقَالَ آخر: رَأَيْت كلاب كلابنذ مُعَلّق فِي شفتي، قلت لَهُ: يَقع بك ألم تحْتَاج إِلَى الفصد فِي شفتك لأجل ذَلِك، فَجرى ذَلِك.