حالات نفسية

وهي كلمة تضجر، فمن رأى في منامه أنه يقولها فإنه عاق لوالديه، قال الله تعالى: ' ولا تقل لهما أف ولا تنهرهما ' .

إن إماطة الأذى عن الطريق في المنام تدل على الغيرة في الدين، أو اليقظة على الأزواج والأولاد، أو التحفظ في الكلام أو غفران الذنوب والآثام. وربما دل ذلك على المنصب والأمر والنهي والتولية والعزل، فإن وضع الإنسان في الطريق شوكاً أو حجارة أو ما يتأذى الناس منه دل ذلك على الفحش في الكلام، أو الأذى بال

وأما سماع الأنين فلا خير فيه لما فيه من الضعف.ومن رأى: أن يئن فإنه يدل على قضاء حاجة وحصول ظفر. تفسير منام فصل في الأنين في رؤيا أحوال تكون من الإنسان في جميع الحركات مفصلا

انتباه الإنسان في منامه يدل على التوبة والربح والفائدة والقدوم من السفر.

هو في المنام يدل على التوبة للعاصي وللكافر، وإن كان الرائي في ضيق فرج الله عنه.

انقباض الإنسان في المنام يدل على القبض في الرزق. وربما دل الإنقباض على نتائج الذنوب في اليقظة وآثارها في الدنيا.

وأما الاختلاجات فإنها تدل على الحركة، وقيل الاختلاجات فيها ما يكره وما يحب فالمكروهة منها ما يكره مثلها في اليقظة والمحبوبة ما كانت محبوبة، وربما كان الاختلاج نهوض الأمر.تفسير منام فصل في الاختلاجات في رؤيا أحوال تكون من الإنسان في جميع الحركات مفصلا

وأما الإرتعاش فليس بمحمود، فمن رأى أن رأسه ترتعش فإنه حصول مضرة من الملك، وإن ارتعشت رقبته فإنه يكون ضعيفاً عن حمل الأمانة، وإن ارتعش كتفيه فلا يكون له وقار ولا زينة.ومن رأى: أن يده ارتعشت فضيق معيشته. ومن رأى: أن صدره يرتعش فيغتم من كلام يكرهه.ومن رأى: أن جوفه يرتعش فيحصل ل

وأما الاشتياق فإنه يدل على الغربة، وربما دل على فراق محبوب، وقد أنشد بعضهم في ذلك شعرا:وإني لمشتاق إلى وجهك الذي ... عليه بأنوار السعادة رونق تفسير منام فصل في الاشتياق في رؤيا أحوال تكون من الإنسان في جميع الحركات مفصلا

وأما الانتظار فإنه هم وغم، فمن رأى في ذلك ما يحب مثله فلا بأس.وإن رأى ما يكرهه فضد ذلك. ومن رأى: أنه ينتظر أمراً فإنه يكون طويل الأمل.تفسير منام فصل في الانتظار في رؤيا أحوال تكون من الإنسان في جميع الحركات مفصلا

من رأى أن بؤساً وشدة أصاباه فإنه يفتقر، والبؤس مرض يلحقه، والبؤس عداوة وتفرقة.

هو في المنام يدل على الداء الذي ليس له دواء في اليقظة. وربما دل البخل على النفاق وما يقرب من الأعمال إلى النار. وربما دل على التقتير والفقر، والبخل في المنام ذم، فمن رأى أنه بخل في منامه فإنه يذم، كما أن إنفاق المال على الكره دليل على اقتراب الأجل، وإذا أنفق عن طيب نفس منه أصاب خيراً ونعمة.

تدل بالنسبة للعلماء والصالحين على الإقبال على طاعة الله تعالى ورسوله، والبشاشة لغيرهم من المضحكين، أو المستهزئين، أو المفسدين دليل على الغفلة والميل إلى المحرمات ومعاشرة أهل البدع.

هو في المنام سبب المعاداة، والأعداء لا يتحابون ولا يتعاونون، وبغض من نحبه دال على الحقد والغل في الصدور. وربما دلت البغضاء على الأمر بالطاعة والعدول عن المعصية.وإن رأى في المنام من يبغضه في اليقظة دل ذلك على ضيق الصدر والابتلاء بمن لا تؤثر صحبته.

يدل في المنام على السرور، واتباع السنة، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضحك تبسماً.

لتقصيريدل في المنام على حلق الرأس، وعلى التقصير في العمل، والاقتصار على الرخص.

من رأى في المنام أنه تكبر لتمكنه من فوزه بنعيم الدنيا فإنه يدل على انتهاء عمره، والتكبر في المنام يدل على الرزق والمنصب، لكن عاقبته في ذلك إلى شر.

هو في المنام دليل رديء.ومن رأى: كأنه تهاون بمؤمن، فإن دينه يختل، ويقنط من رجل يرجوه، وتستقبله ذلة. ومن رأى: كأن غيره تهاون به، وكان شاباً مجهولاً ظهر به عدوه، فإن تهاون به شيخ مجهول افتقر.

تواضع الإنسان للناس في المنام ظفر وعلو ورفعة، لما روي في الأخبار: من تواضع لله رفعه.

هو في المنام لمن عادته الطيش في اليقظة، دليل على النعم والهدى، وقوة العزم والحزم في الأمور.

وأما الثبور فلا خير فيه لأنه مذموم في القرآن لقوله عز وجل إخباراً عن الكافرين " لا تدعوا اليوم ثبوراً واحداً وادعوا ثبوراً كثيراً ".تفسير منام فصل في الثبور في رؤيا أحوال تكون من الإنسان في جميع الحركات مفصلا

من رأى في المنام أنه جحد حقاً فإنه يكفر.ومن رأى: أنه جحد باطلاً فإنه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، والجحود للفضل دليل على الظلم، والجحود للربوبية دليل الكفر.

هي في المنام مسارعة إلى الخير، أو الشر. وربما دل ذلك على قصور الهمة، والقعود عن الحركات.

تدل في المنام على المنصب الجليل عند الناس، وتدل عند الله تعالى على علو الدرجات. وربما دل ذلك على هداية الكافر وتوبة العاصي.

هو في المنام غنى وعز، ويدل على إقبال الدنيا والأفراح والمسرات، فإن تخبط في المنام من مس شيء دل على أكل الربا، وقيل الجنون يدل على دخوله الجنة، والجنون مال يصيب صاحبه إلا أنه يعمل على إنفاقه، وقيل هو كسوة من ميراث، وجنون الصبي غنى أبيه، وجنون المرأة خصب السنة، والجنون يدل على العشق، أو الضرب ال

هو في المنام للمريض موت، والجهد هو الكد على العيال، أو الجهاد.

هو في المنام يحل على السفه، فمن رأى أنه جهل سفه، والجهل في المنام بكلام خاطئ دليل على الرفض، أو السب، أو الصلاة محدثاً بغير طهارة. وربما دلت الجهالة في المنام على الكلام في الأعراض والفسق.

هو في المنام يدل على العرفان والرجوع إلى أحسن الأخلاق والشيم، والهداية بعد الضلالة، والجواد هو الكريم، والجواد هو الفرس.

من رأى في المنام أن قوماً يجور بعضهم على بعض فإنه يتسلط عليهم سلطان جائر عن قريب. وقيل إن الجور في التأويل هداية، كما أن تأويل الهداية جور.

هو في المنام دال على لباس الحداد والخوف والكفر والتقتير، والجوع ذهاب مال وحرص في طلب المعيشة والحرفة والدنيا، وقيل من رأى أنه جائع أصاب خيراً ويكون حريصاً، وقال بعضهم: الجوع خير من الشبع، والعطش خير من الري.ومن رأى: أنه جاع جوعاً طويلاً ينال نعمة بعد الفاقة، ويصيب الجائع مالاً بقدر ما بلغ منه ا

تدل رؤيته في المنام على العلو والرفعة والمنصب وقضاء الحاجات والعلم.

هو في المنام رجل سخي صاحب دخل، كثير الأكل والشرب لا يفتر ليلاً ولا نهاراً.

هي في المنام منفعة من رجل غريب شديد.

تدل في المنام على أن الإنسان يصاب بصحة وعافية في جسمه.

هو في المنام ذل وهم، فمن رأى والياً حجر عليه أو حبس أصابه هم شديد، والحبس بمنزلة الأسر في التأويل.ومن رأى: أنه حبس في سجن فإنه يصير إلى ملك كبير، ويحسن دينه، فإن يوسف عليه السلام كان صاحب السجن. ومن رأى: أنه حبس في بيت مجصص منفرد عن البيوت مجهول فهو موته، وذلك البيت قبره، وقالوا: ال

هو في المنام حبل وميثاق، والحبل من السماء هو القرآن، والحبل عز وجاه أو مكر وخديعة، وقد تدل على السحر، والحبل هو الدين، فمن رأى أنه تمسك بحبل فهو معتصم بحبل الله تعالى، فإن كان الحبل من ليف فهو رجل خشن، وإن كان الحبل من جلد فهو رجل صاحب دماء، وإن كان الحبل من صوف فهو صاحب دين الإسلام.ومن رأى: أن

هو في المنام دليل على الزمانة، أو الصلاة قاعداً مع القدرة على القيام. وربما دل الحبو على القعود عن السفر، والاستهانة به، وإن كان فقيراً استغنى، وإن كان غنياً افتقر. وربما دل الحبو على محاباة الناس.

هو في المنام دال على النفاق، والعدول عن الحق أو نسيان القرآن الكريم أو شيء منه.

وأما رؤية الحرير والصوف ونحوهما فالحرير مال حرام والصوف والقطن والكتان والشعر والوبر مال حلال فمن رأى أنه أصاب وقرا أو قارا من أحد هذه الأصناف فإنه يصيبه خير كثير ورزق واسعتفسير منام الحرير والصوف ونحوهما في فصل رؤية الثياب واللباس والتجرد ورؤية النعل والخف والنسج والفتل والغزل والحرير والصوف ونحوهم

هو في المنام فساد لفاعله، فكل حاسد فاسد، والحسد فساد الحاسد وصلاح المحسود، والحسد في المنام يدل على الفقر للحاسد. وربما دل على الغل والكبر والسحر والشر، ويدل للمحسود على الزيادة في الرزق.

تدل في المنام على الفقر ولزوم طلب العيال، فإن كان مع الحك دم أو قيح، بلغ منه قصده، وإلا طال تعبه وفقره واستمر طلبهم له.ومن رأى: أنه يحك جسده فإنه يتفقد حال أقربائه، ويصيبه منهم تعب، فإذا لم تسكن الحكة فيرد عليه أمر يعيا به ولا يطيقه، وإن سكنت الحكة فإنه ينال خيراً بتعب. ومن رأى: الح

هو في المنام دليل على فراق الأزواج، أو الأصدقاء، والغنى بعد الفقر، ولا خير فيه في المنام إذا كان معه ندب ونواح.

يدل في المنام على من الله تعالى، أو الإمساك عن إتيان الفواحش، وهو دليل على تضاعف الإيمان والرزق. وربما دل على الهداية للعاصي، والإسلام للكافر

تدل في المنام على الغفلة واستمالة الشيطان له إلى الضلالة، والتحير في كل الأديان في المنام جحود، فمن رأى أنه لا يعرف لنفسه ديناً ولا قبلة يصلي إليها، فإن كان الرجل مشغولاً في أمر الدين فإنه يتحير في أمر دينه.ومن رأى: أنه يطلب موضعاً يصلي فيه ولا يجده، وكان في طلب بر أو علم فقد تعسر عليه تعلم ال

وأما الخذلان، فإن رأى أنه خذل بسبب وكان السبب محموداً فيرجى له نيل المقصود، وإن كان غيره فتعبيره ضده.تفسير منام فصل في الخذلان في رؤيا أحوال تكون من الإنسان في جميع الحركات مفصلا

إذا رأى الإنسان نفسه في المنام خاملاً دل ذلك على الانثناء عن القصد الحسن. وربما دل ذلك على نفاد الرزق، وانتهاء الأجل.

وأما الدراهم فإنها تؤول على وجوه بحسب اختلاف الطباع لأن كثيراً من الناس إذا رأوا الدراهم في المنام يحصل له في اليقظة بمقدار ما رأى. وقيل من رأى دراهم فإنه يسمع كلاماً حسناً أو توحيداً لله تعالى، خصوصاً إذا كانت الدراهم بيضاء جديدة، وإذا كانت سوداء وعليها الصور فإنها تدل على الحرب والخصوم

يدل في المنام على الولد لمن عنده حامل. وقيل يدل على الذكر والتسبيح، وقد يدل على الضرب المؤلم، ومنهم من يرى أن الدراهم لمن أصابها في المنام أنه يصيب مثل عددها في اليقظة، وإن كانت الدراهم في صرة أو في كيس أو جراب فإنه سيودع سراً يحفظه لصاحبه، والدراهم تدل على الكلام، فإن كانت جياداً فإنها علم وك

من رأى في المنام أنه ذليل فإنه يعز وينتصر، وكل ذليل منصور، والذلة دالة على الفقر والبخل والنقص في الدين.

هي في المنام بعد التعب تدل على الغنى بعد الفقر، وإن كان الرائي مريضاً دل ذلك على قرب أجله. وربما دلت الراحة على النكد.

من رأى في المنام رحيماً يرحم ضعيفاً، فإن دينه يقوى ويصح.ومن رأى: أنه مرحوم فإنه يغفر له. ومن رأى: أن رحمة الله تنزل عليه فإنه يرزق نعمة.ومن رأى: أنه رحيم فرح فإنه يحفظ القرآن الكريم.

يدل في المنام على الفرج بعد الشدة، ويدل على قضاء الدين، وتفريج الهموم والأنكاد.

من رأى في المنام أن رأسه يرتعش ناله عز من رئيسه أو غضب عليه.ومن رأى: أن يده اليمنى ترتعش، فإن معيشته قد تعسرت عليه. فإن رأى أن فخذه يرتعش، فإن خيراً يأتيه من قبل عشيرته.فإن رأى أن ساقيه يرتعشان، فإن عسرا في ماله سيدخل عليه.

الريإذا كان الري في المنام بعد العطش دل على اليسر بعد العصر، وقضاء الحاجة، والغنى بعد الفقر، أو التوبة وشفاء العليل، وإدراك ما فاته من علم أو عمل، والري صلاح في الدين واستقامة في الحياة.

هو في المنام للمرأة مخاض.

هو في المنام تحبب إلى الناس لما ورد: ' ازهد فيما أيدي الناس يحبك الناس ' .

هي في المنام غبن، فمن رأى أنه سخر منه غبن به في المعاملة.

يدل في المنام على البكاء. وربما دل على الفرج.ومن رأى: أنه مسرور فإنه يحزن.

يدل في المنام على الشكوى، فمن رأى أنه يسعل فإنه يشكو من إنسان متصل بالسلطان، فإن سعل حتى شرق فإنه يموت. وقيل إن السعال يدل على أنه يهم بشكاية إنسان ولا يشكوه.

وأما السفاهة فلا خير فيها لأنها من الأمور الشنيعة، فمن رأى أنه يسفه على من لا يمكن فعل مثل ذلك به فإنه يكون ناكرا لإحسانه.وإن رأى أحداً يسفه فالمعنى واحد. تفسير منام فصل في السفاهة في رؤيا أحوال تكون من الإنسان في جميع الحركات مفصلا

هو في المنام الجهل، فمن رأى أنه سفه على الناس فسد دينه، وكذلك إن رأى أنه فسد دينه فإنه يسفه على الناس، والسفه في المنام دليل على الأعداء وعلو القدر والكلمة إذا كان السفه على ذمي أو صاحب بدعة.

وأما السكينة فإنها محمودة لأنها من السكون، وربما دل على السكون وعدم الحركة فيما لا يحصل به نتيجة، وربما دلت على الضد.تفسير منام فصل في السكينة في رؤيا أحوال تكون من الإنسان في جميع الحركات مفصلا

تدل رؤيته في المنام على الرسول والمكاتبة، وعلى القوة والنصر على الأعداء، والسهم الواحد المنكوس إذا رأته المرأة في الجعبة فهو انصراف زوجها عنها، وقيل من رأى بيده سهماً فإنه ينال ولاية وعزاً ومالاً، وانكسار السهم الخارج من القوس عجزه عن أداء الرسالة، والسهم للمرأة زوجها.وإن رأى أن إمرأة أو جارية

يدل في المنام على الهم والنكد، ووضع الشيء في غير محله.

هو في المنام إذا كان مبهماً يعلمه الإنسان فإنه دال على سوء الخاتمة، والارتداد عن الدين.

هو في المنام ملالة، فمن رأى أنه شبعان فيتغير أمره ويسقط عن حاله في دنيا أو موته، والشبع في المنام تحصيل المعاش، وعودة المال، وقال بعضهم: الجوع خير من الشبع والري خير من العطش.

هو في المنام دليل على الوقوع في المحذور.

تدل رؤيتها في المنام على المنصب الجليل.

هو في المنام دليل على النفاق والمكر والخديعة.

شكر الله تعالى في المنام نجاة من الهم، فمن رأى أنه يشكر الله تعالى فإنه ينجو من هم وينال قرة ومالاً، وخيراً وخصباً وثواباً، ويكون موحداً، وإن كان ذمياً أسلم، إن كان منافقاً أخلص، وإن كان مسلماً صاحب رجلاً شريفاً.

هو في المنام تصاغر ونزول مرتبة لمن يريد الارتقاء والوجاهة بين الناس.

تدل في المنام لمن ظفر بها على أفعال أهل النار.

هو في المنام رفعة وبشارة، والصبر إنذار بوقوع المصائب. وربما دل على حسن العاقبة فيما يخشاه.ومن رأى: أنه صبر على ضرر أو شدة فإنه يرزق رفعة وخيراً وحسن حال وسلامة وعافية وظفراً.

يدل في المنام على الهم والحزن والفراق والعيش والنكد لمن شمه أو أكله وذلك لمرارته.

ومن رأى أبا بكر الصديق رضي الله عنه فإنه يكون رجلا أمينا صادقا كثير الخير ومن رأى عمر بن الخطاب صار طويل العمر قوالا للحق وربما رزق الاعتمار بالبيت والطواف ومن رأى عثمان بن عفان صار خيرا فاضلا وربما قتل ظلما ومن رأى علي بن أبي طالب صار عاليا رفيع المكان ورعا شجاعا متصدقا وربما وقعت في الموضع فتنة وم

والصحبة تؤول على أوجه:فمن رأى أنه صاحب أحداً من أهل الصلاح فإنه خير ومنفعة وزيادة في دينه، وإن رأى بخلاف ذلك فتعبيره ضده. ومن رأى: أنه صاحب مشركاً فإنه يتوب إلى الله متاباً.ومن رأى: أنه صاحب عجوزاً فإنه يدل على مرضه وميله إلى الدنيا.تفسير منام فصل في الصحبة في رؤيا أشياء مفردا

هو في المنام إيمان، والإيمان صدق، فمن رأى من الكفار أنه صدق فإنه يؤمن.ومن رأى: من المؤمنين أنه آمن فإنه يصدق، وهذا من المقلوبات، والصدق في المنام نجاة من المكايد، وقال بعضهم: الصدق حصن.

إذا دخلت على المريض في المنام تصرم عمره. وربما دلت على عصمة من دلت الصريمة عليه.

إذا شمه الإنسان في المنام دل على الصداع والأخبار الرديئة وإفشاء الأسرار، وزوال الغل والحقد، ويدل على الراحة بعد التعب، وقضاء الدين.

من رأى أنه يصيح على قوم فإنه ينال دولة، وإن الصيحة هي الدولة في كلام العرب، ومن صاح وحده فيذهب بطشه وتضعف قوته، والصيحة تدل على الفتنة لحدوث بلاء من هدم أو غرق أو مرض.

هو في المنام دال على فتنة أو أمر هام.

من رأى في المنام أنه أصابه ضر فهو هول، وشكوى الضر في المنام تدل على بلوغ الأمل.

هو في المنام قوة، فمن رأى أنه ضعيف فإنه يقوى، وقيل من رأى أنه ضعيف الجسد ضعف دينه أو توانى فيما فرض الله تعالى عليه من الشريعة، وقيل الضعف في المنام عدم الصبر على النكاح، لقوله تعالى: ' وخلق الإنسان ضعيفاً '. أي لا صبر له على الجماع.ومن رأى: أنه ضعيف في جسمه فيصيبه هم وحزن. أنظر أيضاً الكل.

من ضاع من أهل العلم في المنام نفع الناس بعلمه، وذاع ذكره. وربما دل الضياع على قلة الحظ.ومن رأى: أنه سلب ثيابه كلها دل على ذهاب الشر الذي يتعرض له.

هو في المنام استدعاء للهموم والأحزان. وربما دل على سرعة الفهم، والوعي لذوي البلادة، وعلى إنفاق المال لأهل التقتير. وربما دل الطرب في المنام على الأخبار الصحيحة والشفاء من الأمراض والحث على المعاصي وشرب الخمور والزنى، ويدل على حب الله والتوجه إليه.

من رأى في المنام أنه طغى فهي أفعال نفسية رديئة تقرب الإنسان من جهنم، والطغيان خذلان صاحبه، وكل طاغ مخذول، والطغيان فقر وهم ينزل بمن طغى يخسر فيه مالاً، وربما كان غنائم يحصل بعدها فقر.

من رأى أن ظالما معروفا يفعل أمرا ليس بزين فإنه يدل على إصراره في ظلمه وإن فعل ما يستحسنه الناس فإنه يرجع عن ذلك وقال بعضهم يعبر بالضد ومن رأى ظالما حسنت سيرته فهو عزله عما هو فيه وإن رأى ظلمه زاد وتعدى إلى أن بلغ زيادة المبلغ فإنه انتهاء أمره ويكون على شرف الزوال وإن رأى أنه هو ظالم فيؤول على ثلاثة

هو في المنام دال على توقف حال ذوي الأنشاب والعقارات والزرع. وربما دل على الفقر وتوقف حال ذوي الكسب والشوق للغائب.

هو في المنام إثم، لقوله تعالى: ' إن بعض الظن إثم '. أنظر أيضاً الخرص.

من رأى في المنام أن وجهه عابس فيولد له بنت.

تدل رؤياه في المنام على السفر في البر والبحر، أو العجلة بالخير والشر، أو على السوق والحمال.العجال تدل رؤياه في المنام على السفر في البر والبحر، أو العجلة بالخير والشر، أو على السوق والحمال.

يدل في المنام على الظلم، وكل معجب ظالم، والعجب للميت دليل على أنه ممن لا ينظر الله إليه يوم القيامة.ومن رأى: أنه أعجب بنفسه أو بغناه أو قوته فإنه يظلم غيره.

هو في المنام إمرأة الرجل.ومن رأى: عجزه كبيراً فإنه يسود بمال امرأته، ويصيب من ذلك خيراً. ومن رأى: رجلاً كشف له عن عجزه فإنه ينال منه منفعة.وإن رأى دبره فإنه ينال منه إدبار.ومن رأى: أنه يسحب على عجزه أو دبره فإنه مضطر في تصرفاته.

من رأى في المنام أنه يعادي رجلاً فإنه يصادقه ويصحبه، والعداوة لأعداء الله تعالى دالة على الإيمان، فإن واددهم دل على مخالفة كتاب الله والرجوع عن سنة نبيه فيه.ومن رأى: أن إنساناً أظهر له عداوة فإنه يصادقه، والعداوة إظهار الكتمان. أنظر أيضاً الشحناء، وانظر الخصام، وانظر المنازعة.

العزل من المنصب في المنام طلاق للزوجة أو انتقال من صنعة إلى غيرها، والعزل عن المرأة تبذير للمال وحرمان للعيال، وإن رأى أنه عزل عن ولاية يرجوها فإنه يولاها.

هو في المنام بلاء، فمن رأى أنه عاشق ابتلي، والعاشق هو المشتاق إلى بر أو فجور، والحب في القلب فتنة لصاحبه.فإن رأى في قلبه فتنة فهو حب. وإن رأى رجلاً قال له: إني أحبك فهو يبغضه، والعشق هم وحزن، فمن رأى أنه عاشق نال هماً وحزنا، وإن العشاق مهمومون محزونون، والعشق ابتلاء في اليقظة وشهرة

هو في المنام فساد في الدين.ومن رأى: أنه عطشان، وأراد أن يشرب من نهر فلم يشرب فإنه ينجو من هم. ومن رأى: أنه يريد أن يشرب ولا يستطيع، فإن ذلك يدل على أنه لا ينال حاجته التي يؤملها، والعطش دال على التخلق بأخلاق أهل الفتنة.ومن رأى: أنه عطشان فإنه بحاجة إلى الزواج. أنظر أيضاً الظمأ.

وأما العلل فإنه يؤول بامرأة جليلة القدر أو جارية جميلة عاقلة، وإذا كانت إمرأة أو جارية حاملة فإنها تلد إبنة جليلة وكثرة العلل تؤول بالمال الحلال.ومن رأى: أن أحداً معروفاً أعطاه لعلاً فإنه يتزوج بامرأة جميلة حسنة بقدر ذلك في الحسن من أقارب ذلك الرجل أو قبيلته، وإن كان غير معروف فإن المرأة ت

تدل في المنام على أن صاحبها لا يزال معصوماً زاهداً في الدنيا وما فيها، فإن زالت عنته فإنه ينال دولة وذكراً.

هو في المنام سجن، فمن رأى أنه خرج من داره غاضباً فإنه يسجن، وإن غضب لأجل الدنيا فإنه مستخف بدين الله تعالى، وإن كان لأجل الله تعالى فإنه يصيب قوة وولاية.

هو في المنام فرح بعد حزن، والغم يدل على الداء والهم بسبب أهله أو إلزامه بشيء. وربما دل ذلك على بطلان الفوائد والقعود عن الحركات، وإن كان في شيء من ذلك في اليقظة دل على الخير وبالعكس ما ذكرناه، والغم هو السرور.

تدل في المنام على الحرص، فمن رأى أنه غيور فإنه حريص.ومن رأى: أنه يغار على شيء فإنه يحرص على أمور الدنيا.

يدل في المنام على الموت الفجائي. وربما دل على ارتكاب الفضائح والأمراض لتغير حال المغتاظ عند غيظه.ومن رأى: أنه مغتاظ على إنسان، فإن أمره ينقلب عليه، ويذهب ماله، لقوله تعالى: ' ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيراً '. والغيظ فقر وإتلاف مال.

هي إلى الله تعالى في المنام بإظهار السؤال دالة على إجابة السؤال لما يرجوه من ذوي الأقدار.

هي في المنام مال وأولاد، لقوله تعالى: ' إنما أموالكم وأولادكم فتنة، وإن الله عنده أجر عظيم ' .

هو في المنام دليل على المال وبسط الرزق، واليد واللسان، وتدل تزكية المرء نفسه على اكتسابه إثماً.فإن رأى كأن شاباً مجهولاً يزكيه انقاد له عدوه. وإن رأى شيخاً مجهولاً يزكيه فإنه يصيب ذكراً حسناً جميلاً، وإن كان الشيخ والشاب والشيخ معروفين نال بسببهما رئاسة وعزاً.

من رأى في المنام أنه يتفرس، وحلم الغيب فيكثر خيره ولا يمسه سوء، لقوله تعالى: ' ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء '. والفراسة خير ونجاة.

هو في المنام فرج لمن هو في شدة، وزواج للعازب والتوجه للسفر وعقد الشركة وكشف الأسرار، والفرج دال على السجن أو باب البيت الذي أمره الله تعالى أن يؤتي منه، قال الله تعالى: ' وأتوا البيوت من أبوابها '. والفرج المحراب والقبلة التي يتزوجه إليها، ويدل الفرج على القبر، أو التنور، والفرج خادع ماكر.

وأما الفرجية، قال ابن سيرين: الفرجية إذا كانت جديدة نظيفة واسعة فإنها تدل على الراحة والفرج وحصول المراد، وإذا كانت عتيقة ضيقة وسخة فبخلافه، وقيل الفرجية إذا كانت من ديباج ولابسها إن كان أهلاً لها فمحمود، وإن لم يكن أهلاً لها فليس بمحمود.ورؤيا الديباج الساذج خير من ملونه. ورؤ

هو في المنام سرور، وقيل إنه شر وفساد.ومن رأى: أنه مات من الفزع فإنه يفتقر ولا يوصل الحقوق إلى أصحابها.

من رأى في المنام أنه كان أعجمياً فصار فصيحاً فإنه ينال شرفاً وعزاً وملكاً، حتى لا يكون له نظير، وإن كان والياً أخذ الدنيا، وإن كان تاجراً فيكون مذكوراً.ومن رأى: أنه يتكلم بكل لسان فإنه يملك أمراً كبيراً من الدنيا، والفصاحة عز وحكم.

من نعت في المنام بالفظ وكان متولياً فإنه يعزل، قال الله تعالى: ' ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك ' .

من وجد في قلبه في المنام قسوة عند ذكر الله تعالى أو إيراد حديث نبيه عليه الصلاة والسلام فإنه يدل على الانهماك في المعاصي.

في الأمور هو الاقتصاد على ما يناسب الرائي ويليق به، فرؤية ذلك في المنام للعازب زوجة مناسبة أو معيشته أو ملة أو مذهب يتمذهب به.ومن رأى: أنه يقتصد في مشيه فإنه يتواضع لله تعالى.

هو في المنام ندم واستغفار، فمن رأى أنه قلق فإنه نادم مستغفر يوبخ نفسه ويلومها على ما صدر منه من الذنب.

هو في المنام يدل على شدة.

يدل القنوط من رحمة الله في المنام على الشرك أو قتل النفس، أو الوقوع في محذور. أنظر أيضاً اليأس.

ربما دل في المنام على كتمان العلم عن أهله. وربما دل كتم الأسرار على طيب الأصل، وسلطانه، ويرتفع إسمه، وإن كان تاجراً كثر معاملوه، وإن كان داعياً كثر مستجيبوه.

يدل في المنام على شهادة الزور والافتراء، وعدم الفلاح، لقوله تعالى: ' إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون '. وربما دل الكذب على الهذر في الكلام، وكان غلطه أكثر من صوابه.ومن رأى: أنه يكذب على الله تعالى فلأنه لا يعقل، لقوله تعالى: ' يفترون على الله الكذب وأكثرهم لا يعقلون ' .

من رأى في المنام أنه مكروب فقد أذنب ذنباً وهو نادم عليه.ومن رأى: أن كربه قد ذهب وفرج عنه فإنه يتوب من ذنبه.

هو في المنام عز وشرف لمن غرسه، وكذلك سائر الشجر، والكرم يعبر بامرأة غنية، والدالية إمرأة شريفة كريمة، وقيل الكرم رجل كريم.ومن رأى: كرماً حاملاً في الشتاء فإنه يعبر بامرأة قد ذهب مالها. ومن رأى: الكرم وطرقه فإنه ينتفع من قوم بالدين والطاعة، وشجرة الكرم دليل خير لمن أراد الزواج لاشتبا

هي في المنام تدل على الشر، يفعله، أو يراه، لقوله عليه السلام: ' الخير عادة والشر لحاجة ' .ومن رأى: أنه يلج فإنه يفر من أمر هو فيه أو قتال أو خصومة أو منازعة أو غير ذلك، أو يكون رجلاً عاتياً يفر الناس منه، لقوله تعالى: ' بل لجوا في عتو ونفور ' .

وأما اللقلق فإنه رجل حسيب نسيب زاهد غير مؤذ متفكر في عواقب الأمور.ومن رأى: أنه صاد لقلقاً أو أعطى له فإنه يصاحب رجلاً متصفاً بهذه الصفات المذكورة. ومن رأى: أنه قتل لقلقاً فإنه يدل على هلاك رجل عظيم على يده.ومن رأى: أن لقلقاً تكلم معه فإنه يصدر منه فعل يتعجب الناس منه ويحصل له

هو في المنام بمنزلة الطست.ومن رأى: أنه ينظر في لكن كما ينظر في المرآة فإنه يدل على أولاد يولدون من أمته. وقيل إن اللكن يدل على المرأة، أو الجارية الخادمة.

هو في المنام، دال على تتبع الشيطان في كثير من الأفعال الموجبة لدخول الناس، ويدل على إخلاف الوعد، لقوله تعالى: ' وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق، ووعدتكم فأخلفتكم ' إلى قوله تعالى: ' فلا تلوموني ولوموا أنفسكم ' .ومن رأى: أنه يلوم نفسه ويذمها فإنه يقع في تشويش وفتنة يلام عليها ث

المتعة هي في المنام راحة ومنفعة لمن يفعلها، وتدل المتعة على الأعمال الموجبة لعذاب الله تعالى من زنا أو ربا أو بيع فاسد، قال تعالى: ' وجعلوا الله أنداداً ليضلوا عن سبيله، قل تمتعوا، فإن مصيركم إلى النار '. وربما دلت المتعة على الغرور بالمال والنفس.

المداهنة هي في المنام دليل على الإيثار والبر والصدقة، قال عليه السلام: ' مداراة المؤمن عن عرضه صدقة '. أنظر أيضاً الرياء.

المذلة إن ظهورها في المنام على العلماء، أو المجاهدين دليل على الضعف في الدين، وشدة بأس الكافرين.

المرار وهو ما غلب عليه الطعم المر، وهو في المنام خير يصير إلى صاحبه.

والمرهم يؤول على أوجه:فمن رأى أنه يلطخ مرهماً على عضو مريض أو يضع المرهم على جرحه فإنه يدل على الخير والصلاح والصحة وأكل المرهم يدل على أكل المال الحرام أو الحزن والمضرة. ومن رأى: أن المرهم يزيد في جسده فإنه يدل على زيادة النعمة والمال.ومن رأى: أن المرهم يأكل لحمه من جسده فإنه

المشاتمة من رأى في المنام أنه شتم رجلاً، فإن المشتوم يظفر بالشاتم. وإن رأى أن أحداً من الناس بغى عليه فإنه يظفر بالباغي ما لم يكن لبغيه أثر ظاهر، لقوله تعالى: ' ثم بغي عليه لينصرن الله '.

المصاحبة إذا رأى المريض في المنام أن يصاحب غيره فهو دليل شفائه. ومن رأى: أنه يصاحب أهل بيته فهو دليل رديء.وإن رأى صاحباً غريباً فهو أمر يضره.

الملاينة هي في المنام للسفلة من الناس نقص في حقهم، وزوال منصب، وفقر وسؤال.

المماطلة إن كان المطل من إمرأة فإنها تعجل لنفسها الفرقة، والقعود عن الزواج، أو إنها تفضل الاعتزال عن الآخرين.

المهانة هي في المنام من أرباب النشاط ضعف وفشل عن ملاقاة الخصوم، وتدل المهانة لأرباب الكد على الراحة. أنظر أيضاً المذلة، وانظر الذل.

الميل هو في المنام ولد أو غلام أو رسول. وربما دل الميل على سفر تبلغ مسافته ألف خطوة بخطوة الجمل، وهو اثنا عشر ألف قدم بقدم الرجل، وقيل الميل رجل يقوم بأمور الناس محتسباً.

هو في المنام أمن من الخوف، ويدل على التوبة للعاصي، والهداية للكافر، ويدل على الغنى بعد الفقر، وإن كان الناس في جهد من غلاء أو عدو رفع الله ذلك عنهم ونصرهم على عدوهم.

يدل في المنام على الواعظ، وسماع النواح يدل على فتح كنيف تفوح منه الرائحة الفاسدة، وقيل النياحة أصوات الكلاب، وصوت النائحة صوت كير النار، والدف والصنج نواح. وربما كان دليلاً على العرس بالمعازف والقينات، ولا يحمد النواح المخنث على كل حال.ومن رأى: موضعاً يناح فيه وقع هناك تغير وشؤم وسوء تدبر، ينق

هو في المنام غفلة.ومن رأى: أنه نائم أو أراد أن ينام، فإن ذلك يدل على بطالة، وهو رديء لجميع الناس ما عدا من كان في خوف، أو يتوقع شدة أو عذاباً يقع فيه. ومن رأى: أنه نائم في مقبرة، أو على قبر، فإن ذلك يدل للمريض على الموت وللصحيح على البطالة، والنوم دليل على تعطيل الفوائد والغفلة عما

وأما الهزل والمزاح فليس بمحمود.ومن رأى: أنه يمازح الناس استخفوا به، وإن كان محمولاً على مزحه، وربما دل المزاح من الملك لمن هو دونه على التقريب فإن المثل السائر بين الناس: الأمير مازح فلاناً فقربه، وإن في التواريخ ما يدل على ذلك وهو أن ملكاً كان متغيراً على بعض جلسائه وكان من عاداته

دليل على كفارة الذنوب.

تدل رؤيته في المنام على الشر، والإطلاع على الأسرار، والوثب على ذوي الألفة ليفرقهم.

هو في المنام ولد أو زوجة للعازب. وربما دل الهميان على ما يوضع فيه من نقود أو جواهر أو مفاتيح.ومن رأى: أن هميانه وقع في بحر ذهب ماله على يد الخليفة، وقيل الهميان جسم الرجل، فمن رأى هميانه قد فرغ فهو دليل موته، وإن رآه في وسطه، فإن معه علماً كثيراً.

هو في المنام دليل على العزاء لأنه ضده. وربما دل على الخروج من الضيق، وعلى الغنى من الفقر.

هو في المنام ندامة من الذنب.ومن رأى: بضرس من أضراسه أو سن من أسنانه وجعاً فإنه يسمع قبيحاً من قريبه، ووجع العنق يدل على أن صاحبه أساء المعاشرة حتى تولدت من شكاته. وربما دل وجع العنق على أنه خان أمانة فلم يؤدها فنزلت به عقوبة، ووجع المنكب يدل على إساءة في كسبه وكد يمينه، ووجع البطن يدل على أنه أ

هي في المنام انفراد الشخص بما هو فيه من صنعة أو رأي، يقال: فلان أوحد دهره في فنه.ومن رأى: من الملوك، أو الولاة أنه وحيد فإنه يعزل عن ملكه أو ولايته، وإن رأى ذلك رجل من عامة الناس فإنه يفتقر، أو يهجره حبيبه، والوحدة ذل.

هو في المنام دليل على رفع القدر، ورجحان العقل، والنظر في عواقب الأمور، قال عليه الصلاة والسلام: ' والتودد نصف العقل ' .

من ماتت في المنام جاريته أو عبده المعتقان فورثهما بالولاء، دل ذلك على الرزق والفائدة للسيد خاصة إن كان أحدهما موجوداً في اليقظة.

هو في المنام حيرة في الدنيا، وحسن عاقبة في الآخرة.

يدل اليأس على النجاة، لقوله تعالى: ' فلما استيئسوا منه خلصوا نجيا ' .ومن رأى: أنه يئس من روح الله فإنه يعمل عمل أهل النار. أنظر أيضاً القنوط.

هي في المنام تدل على أوجه: السداد في الأشغال وملازمة الأمور، والرجوع في شيء يكرهه الإنسان، وزيادة في العمر.ومن رأى: أنه أيقظ نائماً فإنه يرشده إلى الطريق.

البكاء في المنام عادةً فرج وسرور، إلا إذا اقترن بصياح أو نياحة.

من رأى أن رجلاً تنفس الصعداء فإنه يعمل عملاً يبدأ بهم أو كرب. وأما تنفس الصبي الصعداء فدليل على أنه يعمل ما يتولد منه حزن.

الخوف في المنام قد يكون أماناً في اليقظة كما قال الله: "وآمنهم من خوف".

دال على الرسول والمكاتبة، وعلى القوة والنصر.

من رأى أنه يصيح على قوم فإنه ينال دولة، ومن صاح وحده فإنه يذهب بطشه وتضعف قوته، والصيحة تدل على الفتنة.

وضراب الدراهم رجل متكلم مفتخر بكلامه، فمن رأى أنه يضرب الدراهم فإنه يتصف بتلك الصفة.ومن رأى: أنه يضرب دراهم غير مغشوشة فإنه يحسن كلامه، وإن لم يكن حسناً وقيل يفتعل الكلام الحسن لأن الدراهم كلام وضربها وضع الكلام، وقيل هو رجل بار لطيف الكلام إذا لم يأخذ عليه أجرة فإن أخذ عليه أجرة فه

هو في المنام ملل وسآمة.

هو في المنام يدل على الثناء الجميل، والخير والإحسان لأهله ولغير أهله، قال تعالى: ' والكاظمين الغيظ، والعافين عن الناس، والله يحب المحسنين ' .