أشياء

تدل الآثار في المنام على الذكريات والمواعظ. وربما دلت على السنين أو عدد الأيام بمن كان مهاجرا من أهل بلده، وتجديد الآثار يدل على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

وهي في الأصل تؤول بالمرأة وماؤها مال المرأة ودلوها يؤول بالرجل، فمن رأى أنه شرب من بئر والبئر من طوب فإنه يصل إليه من زوجته مال وتكون إمرأة قريبة لذي جاه.ومن رأى: أن ماء بئر قد غاص فإنه صلاح زوجته وإتلاف ماله. ومن رأى: أنه قد أدلى دلوه ثم جذبه فتخلف الدلو فإنه يدل على أنه يولد

هو في المنام يدل على نائب الملك الذي تجبى إليه الأموال، وهو الذي يتصرف فيها، والأتون شيء عظيم على كل حال، فمن رأى أنه يبني أتوناً فإنه ينال ولاية وسلطاناً.

من رأى أنه يتمرجح فيها فيدل على فساد اعتقاده بدينه.

ومن رأى أن عليه سوارين من فضة فإنه يصيبه ضيق في ذات يده ومكروه فيما يملك فإن كانا من ذهب فهو أشد من الفضة والأجوف خير من المصمت ومن رأى أنه سوره السلطان بعدد سوار فإنه ولد أو أخ ومن رأى أن عليه خلخال ذهب فإنه يصيبه شدة وخوف أو حبس أو قيد فإن كان من فضة فهو أهون وأسرع لفرجهتفسير منام الأساورة والخلاخ

رؤيا الأبراجمن رأى أنه في برج لا يأمن مما يطلبه، وإن كان مريضاً مات لقوله تعالى " أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة ".ومن رأى: أنه على حائط برج فإنه ظفر وبلوغ مقصد. ومن رأى: أنه يعمر برجاً فإنه فعل محمود.تفسير منام فصل في الأسوار في رؤيا المدن والأمصار والقرى والحصون والقل

هو في المنام خادم الرؤساء، لإنسان متصل بالسلطان، فمن رأى أنه أصاب اصطرلاباً، فإن يصحب إنساناً كذلك، وينتفع به على قدر ما رآه في المنام. وربما كان متغيراً لأمر ليست له عزيمة صحيحة أو وفاء أو مروءة.

وهي على أوجه:سواد من نسوة العالم وهم وحزن وإنسان ظالم يقضي على يديه أشغال الناس، فمن رأى أنه يخبز شيئاً فإنه محمود، وربما دل على انتهاء أمر أو حصول رزق. ومن رأى: أنه يحمي فرناً فإنه يتقرب إلى حاكم.ومن رأى: فرناً بارداً فهي إمرأة من نساء العوام ونتيجة قدره، وربما دل الفرن على

وأما الأفيون وهو مستخرج من الخشاش فإنه هم وحزن وقلة دين لمن أكله.تفسير منام فصل في الأفيون في رؤيا الزرع والخضروات والنباتات والبقول

تدل رؤيته في المنام على إمرأة أعجمية غير شريفة ولا حسيبة، تحل من زوجها محل الخادمة، وركوب الرجل الأكاف بدل على توبته عن المظلمة بعد طول انغماسه فيها.

هي في المنام دالة للعازب على الزوجية، وللفقير على ستر الحال.ومن رأى: خيطاً في إبرة، فإن شأنه يلتئم، ويجتمع له ما كان متفرقاً من أمره. ومن رأى: أن إبرته التي يخيط بها انكسرت أو انتزعت منه، فإن شأنه يتفرق ويفسد أمره، وتدل الإبرة أيضاً على المرأة لإدخال الخيط فيها، وكذلك المسلة، فمن ر

تدل رؤيته في المنام على التوبة للعاصي، والولد الذكر للحامل. وربما دل على الغلام المطلع على الأسرار، وجمعه الأباريق وهو يدل على الأعمال الصالحة التي تؤدي لدخول الجنة. وربما دل الإبريق على السيف لأنه من أسمائه، فإن ارتفعت قيمته في المنام دل ذلك على ارتفاع قدر من دل عليه، كما يدل الإبريق على الض

هو في المنام إمرأة حرة.فإن رأت إمرأة أن لها إزاراً أحمر مصقولاً فإنها تتهم بريبة، فإن خرجت من دارها وهي ترتدي الإزار، فإن تلك الريبة تشيع منها، فإن رأت برجلها مع ذلك خفاً فإنها تتهم بريبة تبقى فيها، وإزار المرأة يدل على زواجها.

إذا رأى الإنسان في منامه أن الإسطوانة من خشب أو طين أو جص فهي قيم الدار أو خادم الدار أو حامل ثقلهم ومئونتهم.

إذا كان كسروياً فهو ظهور عدل أو تجديد ملك، كما يدل على المال والولد والجاه، وإذا كان الإيوان مبنياً من اللبن، فيدل على إمرأة قروية صاحبة دين، وإذا كان مبنياً بالجص فهو دنيا محدودة، وإذا كان مبنياً بالأجر فهو مال حرام أو إمرأة منافقة.

بئر الماء في المنام إمرأة ضاحكة مستبشرة.وإذا رأت المرأة بئراً فهو رجل حسن الخلق، والبئر مال أو علم أو رجل ضخم أو سجن أو قيد أو مكر. ومن رأى: أنه حفر بئراً وفيه ماء تزوج إمرأة موسرة ومكر بها، لأن الحفر مكر، فإن لم يكن فيها ماء، فإن المرأة لا مال لها.ومن رأى: أنه شرب من مائها فإنه يصي

هي في المنام جارية سمينة يتزين بها، وقد تدل على الزوجة والسرية والصاحب الذي يتجمل به، وتدل على الرجل، أو اللزوجة التي لا تكتم سراً ولا تحمد عيشاً ولا ولداً، وربما دلت على المرأة الزانية، والباطية جارة ماكرة.

هي في المنام خادم سفيه، وقيل إمرأة سفيهة، والبالوعة المجهولة إمرأة زانية، ومن سدت بالوعته ضاقت عليه المذاهب.

هو في المنام رجل صاحب ثناء حسن.ومن رأى: بيده عود بخور وكان ممن فقد شيئاً فإنه يرجع إليه ويسمع كلاماً حسناً، ومن شم ريح عود أو رأى دخاناً فإنه يسمع كلاماً حسناً. ومن رأى: عود البخور قد نبت في داره فإنه يرزق بولد يكون فيما بعد سيداً في قومه.

هو في المنام إذا كان لشيء لا يمكن بذره أو في موضع لا يليق به دل على الإسراف. وربما دل البذر على السعة في الرزق والعلم والإطلاع على الصناعة العظيمة. وربما دل البذر على معاشرة أهل الشر، وبذر البذور في الأرض يدل على الولد.ومن رأى: كأنه بذر بذراً وعلق فإنه ينال شرفاً، وإن لم يعلق أصابه هم.

هي في المنام إمرأة رئيسة نافعة ذات خدم كثيرين.

هو في المنام رجل خازن، وإذا جرى فيه الماء فإنه وال، وإذا لم يجر فيه الماء فإنه معزول.

إذا رأى الإنسان في منامه أنه في برج فلا يأمن ممن يطلبه، وإن كان مريضاً مات، وقيل من رأى أنه على سور أو برج، فإن ذلك ظفر برجل خطير.ومن رأى: أنه على برج لا خير فيه فإنه قبره، ولا فرق بين أن يرى نفسه فيه أو عليه.

تدل في المنام على زوال الهم والنكد والتعب، وتجهيز الأمور للسفر.

هي في المنام رجل يظهر نعمه لجيرانه ولجميع الناس، وتدل رؤية البرمة على الزوجة، وغطاؤها وحلقها مالها وجهازها أو أهلها وأولادها، هذا إن كانت نحاساً، وإن كانت من خزف ربما دلت على المرأة الفقيرة. وربما دلت البرمة على إبرام الأمور وكتمان الأسرار. وربما دلت على المرأة السريعة الحمل والإسقاط. وربما دل

هو في المنام بسطة وعز ورفعة، خاصة إن ملكه الرائي.ومن رأى: أنه على بساط فإنه يشتري أرضاً، وإن كان في حرب فإنه يسلم منها، والبساط دنيا لصاحبه الذي بسط له. فإن رأى البساط مطوياً طويت دنياه عنه، فإن كان البساط جديداً واسعاً محكم الصنعة فإنه ينال عمرا طويلاً ودنيا واسعة.ومن رأى: أنه يبس

هو في المنام استغفار والاستغفار هو البستان.ومن رأى: أنه يسقي بستانه فإنه يأتي أهله. فإن رأى بستانه يابساً، فإن إمرأته مهجورة، ومن دخل بستاناً مجهولاً قد تناثرت أوراقه أصابه هم، والبستان يدل على المرأة لأنها تسقى بالماء فتحمل وتلد، وقد يدل البستان المجهول على المصحف الكريم لأنه مثل

من رأى في منامه أنه يكنس بعر الغنم، أو يحمله، أو يملكه، فإن يصيب مالاً.

هي في المنام رجل نافع مؤمن، يسعى في أمور الناس، ويعينهم في أمور الدين والدنيا.ومن رأى: أنه يستقي بها ليتوضأ فإنه يستعين برجل مؤمن معتصم بدين الله تعالى، وإن الحبل دين. وربما دلت البكرة على الجارية النشيطة في حركتها، أو الزوجة، أو الغلام الكثير الكلام.

إذا شوهد في المنام مبسوطاً في موضع الرخام كان دليلاً على تغير الحال في المناصب والزوجات والمراكب والمعيشة، كما أن الرخام إذا شوهد في المنام مبسوطاً في موضع البلاط فإنه يدل على عكس الشر بالخير.فإن رأى البلاط في موضع يليق به في أماكن الضرورة فإنه يدل على الألفة والاجتماع والأفراح وزوال الهموم، و

تدل رؤيته للمريض على الغاسل أو تفريج الهموم والنكد وقضاء الدين وتوبة العاصي وإسلام الكافر.

رؤيته في المنام تدل على النساء، فمن رأى أنه ملك إناء بلور تزوج إمرأة نفيسة.

تدل رؤيته على الحركة والتجهيز للقتال والمحاربة.

هو في المنام صيت حسن وحرب لإرهاب العدو، ومن سمع في الرؤيا صوت البوق فإنه يدعى إلى وقعة.ومن رأى: أنه نفخ فيه فتقع له مشكلة، والبوق يدل على أخبار باطلة، وصاحب البوق يدل على رجل غماز أو قواد أو بائع خمر، والبوق في المنام خير يظهر، والبوق يعبر بخلق المرأة، فمن رأى في بوقه عيباً نسب ذلك إلى خلق المر

من رأى أنه دخل فيه فإنه يتقدم على قوم ويظهر عليهم بالعلم وينجح ويأمن من شر الأعداء.ومن رأى: أن البيت المعمور موضوع على الأرض فإنه يدل على مصاحبة ملك عادل. ومن رأى: أنه أقام في البيت المعمور فإنه يدل على قرب أجله.ومن رأى: أنه دخل أو فعل فيه شيئاً من أنواع العبادات فإنه ي

تدل رؤيته في المنام على تنقل الأحوال من بداية إلى نهاية صالحه.

هو في المنام ملك عظيم.فإن رأى الإنسان أنه في تابوت نال سلطاناً، وقيل إن صاحب هذه الرؤيا خائف من عدو وعاجز عن معاداته، وهذه الرؤية دليل الفرج، والنجاة من شر. وقيل إن رأى هذه الرؤيا من كان له غائب قدم عليه. ومن رأى: كأنه على تابوت فإنه يعافي من خصومة، وسينال الظفر، ويصل إلى المراد.و

يدل التاج في المنام على العلم والقرآن والملك. وربما دل لبسه على تجديد البلد أو إرغام العدو.وإذا رأت المرأة التاج على رأسها فإنها تتزوج برجل رفيع غني أو ذي سلطان، وإن كانت حاملاً ولدت غلاماً. وإن رأى رجل التاج على رأسه فإنه ينال سلطاناً أعجمياً، فإن دخل عليه ما يصلحه سلم دينه، وإلا ك

من رأى في المنام أنه في حانوت، وحوله بضاعة، وعليه زي التجار، وهو يتاجر ويأمر وينهى فذلك رئاسة له في تجارته، وإذا لم يكن الرائي من أكابر التجار فإنه يأمن من الفقر، ورؤية التجار في المنام تدل على الأرباح والفوائد والمناصب العالية والأسفار والإطلاع على الأخبار الغريبة. وربما دلت رؤيتهم على التفري

تدل رؤيته على الرزق من جهة الأسفار. وربما كان في التأويل خياطاً.

هو في المنام مال كثير وخصب لمن أصابه وأدخله منزله، وقد روي أن ابن سيرين نظر إلى تبن في اليقظة، فقال: لو كان هذا في النوم، وقيل من رأى التبن في منامه فليحتفظ الكيس، فهو مال لمن أصابه، ويكون أثره ظاهراً عليه كثيراً، وقيل التبن مال بتعب لأنه لا يوصل إليه إلا بعد الدق.ومن رأى: أن عنده تبناً نال رزق

تدل رؤيته في المنام على الزوجة والدابة والمنصب، فإن كان خشباً كان ما يدل عليه جليلاً، وإن كان جريداً كان وضيعاً، وتخت القماش دال علي العز والرفعة، والخير والكلام الطيب، وصلاح الحال، واللباس الجديد، والألفة والاجتماع، وتخت الثياب بشارة وسرور يصل إلى من رآه بعد أيام.

هو في المنام وقاية وجنة، وهو أيضاً يدل على الصوم، قال عليه الصلاة والسلام: ' الصوم جنة '. وربما دل على الصديق المحجاج، والترس رجل أديب كريم، مطيع كفء لإخوانه في كل شيء من الفضائل، حافظ لهم وناصر في المكاره، والترس الأبيض رجل ذو دين، والترس الأخضر رجل ذو درع، والترس الأحمر رجل صاحب لهو وسرور، وا

ومن رأى أنه شاك السلاح فهو له جنة من المكاره وربما كان صلاحا في دين وإن كان خائفا أمن أو مريضا شفاه الله أو مسافرا رجع إلى أهله سالما ومن رأى أنه وسط قوم عليهم السلاح وليس عليه سلاح وهو بينهم منظورا إليه فإنهم يرمونه بكلام ولا يصلون إليه بمكروه وإن لم يكن بينهم شحناء ولا منازعة فهو حصن وحرز لهم من أ

هي في المنام امرأة، وهي للمرأة أخ وصهر وعم، والتكة للحامل بنت.ومن رأى: في سراويله تكة، فإن إمرأته تحرم عليه، وتلد له ابناً إن كانت حبلى. فإن رأى كأنه وضع تكته تحت رأسه فإنه لا يقبل ولده.وإن رأى كأن تكته انقطعت فإنه يسيء معاشرة امرأته، أو يهجرها.فإن رأى كأن تكته حية، فإن صهره عدو له.

من رأى في منامه أنه تنور في الحمام واغتسل فإنه يخرج من دين عليه، فإن كان مغموماً ذهب غمه، وإن كان خائفاً أمن، وإن كان مريضاً شفي، وإن كان عبداً أعتق، وإذا كان لم يحج حج، هذا إذا حلقته النورة، فإن تحلق النورة فإنه غم لا بقاء له، وذلك الأمر لا يتم لصاحبه والذي حلقت النورة شعره إن كان غنياً ذهب م

وأما التوابيت والأوعية فمن رأى أنه اشترى تابوتا أو وهب له أو أنزل عليه من السماء فإنه يرزق ملكا وعلما وحلما ورزقا وسكينة وقد يكون التابوت زوجة الرجل أو حانوته فمن رأى أنه حدث فيه حادث فإنه يحدث فيهما أو من رأى جولقا أو جرابا أو كيسا أو نحو ذلك من الأوعية فهو وعاء لما يكون فيه من شيء وربما كان ذلك قل

وأما التواسيم وهي لبس أهل الحجاز وتفترق أنواعها منها ما هو بشراك ومنها ما هو بلا وجه، فمن رأى أن شراك تاسومته انقطع فإنه يتعوق عن سفر.ومن رأى: أن في رجله تاسومة سوداء فإنه يسافر في صلاح دينه. وإن كانت حمراء فيكون سفره بسبب الفرح والعشرة.وإن كانت صفراء فيحصل في سفره مشقة ومرض

تدل رؤيته في المنام في الصيف على الأفراح والمسرات، وفي الشتاء على الهموم والغموم.

هو في المنام حبيب الرجل، وأفضله ما يقدم عليه من الحلوى، فمن رأى أنه قدم إليه جام فالوذج فإنه سيرى من حبيبه محبة عظيمة، فإن قدم إليه ما يكرهه كالبقل والباقلاء والخيار فإنه يرى من حبيبه عداوة، ويشعر بالبغضاء، والجام في الرؤيا يعبر بألف درهم أو مائة درهم.

يدل الجب في المنام على الهم والنكد والسجن، ومن كان في شيء من ذلك زال عنه همه وغمه، واتصل بالأكابر، ونال عزاً ورفعة، وإن كان الرائي من أهل العلم انتفع الناس بعلمه، واتصل بالملوك بما عنده من العلم، خاصة علم الرؤيا. وربما وردت عليه رسل الأكابر بما يفرحه. وربما حصل بينه وبين أهله نكد وحسد، ويغدرون ب

من رأى في المنام أن عليه جبة، فهي إمرأة أعجمية تصير إليه، وإن كانت الجبة مصبوغة فإنها ولد ودود.فإن رأت إمرأة الجبة، وكانت بطانة الجبة من سمور فإنها تخون زوجها، والجبة في المنام عمر طويل، والجبة غنى لمن لبسها لأنها تمنع البرد وهو فقر، ولبسها في الصيف غمة من زوجة أو دين أو مرض أو حبس أو ضيق أو كر

هو في المنام دليل على دوام العز والمنصب، وحسن حال الأزواج والأولاد والثبات في الدين والعلم، والعمل وحسن الثناء، والشفاء من الأمراض، وتجديد الملابس والعقود الصحيحة، وكذلك الكلس، وإن رأى ذلك عند أرباب الزهد والورع كان دليلاً على التلوث بالحرام، والكسب من الشبهات، والوقوف مع البدع، وإهمال السنة، و

هو في المنام حافظ السر، وقيل الجراب خازن الأموال، وحافظ الأشياء، وتدله رؤية الجراب على السفر.

تدل رؤيته في المنام على عريف المدرسة الذي يسوقه الصبيان من بيوتهم إلى مدرستهم.

هي في المنام أجير منافق، يجري على يده مال ويؤتمن عليه، وشرب الماء من الجرة مال حلال وعيش طيب، فمن رأى أنه شرب نصف مائها فقد نفد نصف عمره، فإن شرب أقل من ذلك أو أكثر فتأويله ما بقي أو نفد عمره.فإن رأى أن شرب كل ما في الجرة فقد نفد كل عمره، وكذلك في سائر الأواني. ومن رأى: كأن على كفه

هو في المنام رجل مؤذن من قبل السلطان، والجرس صاحب خير إذا كان في أعناق البهائم. وربما دل على السفر، وجرس النصارى يدل على العالم الذي يهتدى به في المهمات، أو الخصومات. وربما دل على الرزق والحرب والصلاة، وأجراس النصارى أرباب أخبار أو أصحاب مشورة ورأي. وربما دلت الأجراس على أرباب النداء للصلاة، أو

وأما الجزع اليماني فإنه يؤول بامرأة من قبل نساء الأرقاء.تفسير منام فصل في الجزع اليماني في رؤيا الجواهر والفصوص وأصناف ذلك

تدل في المنام على الزوجة الصالحة، والصاحب الأمين على السر والمال، ومن أخرج من الجعبة سهماً رزق ولداً ذكراً، ومن اشترى جعبة أو وجدها تزوج امرأة أو اشترى أمة، وقيل الجعبة هيبة على الأعداء، والجعبة كورة وقلعة.ومن رأى: أنه أعطي جعبة أصاب سلطاناً وولاية، والجعبة ولاية لأهل الولاية، وللعرب امرأة.

تدل في المنام على إمرأة أو خادم. وربما دلت على الرزق.

وأما الجواشير فإنه مال من غير وجه قليل الإقامة، وربما كان ثناء حسناً.تفسير منام فصل في الجواشير في رؤيا الرياحين وأنواعها مما يشم والأزهار

هو في المنام حافظ السر، فإن ظهر منه شيء فينكشف ذلك السر، ويكون خائناً، وتدل رؤية الجوالق على السفر والزوجة والسرية.

هو في المنام مال ووقاية، ما لم يلبس، فمن رأى أنه لبس جورباً فقد حفظ ماله، فإن كانت له والدة هاجر بها، فإن كان للجورب رائحة طيبة وهو جديد، فإن صاحبه يؤتي الزكاة ويقي ماله بها، ويكون الثناء عليه حسناً، وإن كان عتيقاً بالياً فإنه يمسك الزكاة والصدقة ولا يؤديها، ويشرف ماله على الهلاك، فإن كانت رائ

هو في المنام حصن حصين، وقيل من رأى جوشناً فإنه يتزوج إمرأة قوية عزيزة جليلة محبة للفقراء، لكنها خداعة مكارة والجوشن عز وقوة ونصرة، ومال أصله من ميراث.

هي في المنام إنسان يحفظ أسرار الناس، ويحفظ ودائعهم، ويعمهم بخير، والجونة خادم يخزن الأموال، وقد تدل على إمرأة زانية وتأويل كل خابية على حسبها، وهي الحب والزير، وهي تدل على قيم الدار أو مخزنه أو حانوته، وعلى زوجته الحامل، وقربة الماء دالة على نحو ما دل عليه الزير، والخابية إمرأة حرة، والشرب منه

من رأى في المنام أنه قائم على حائط أو كان راكباً إِياه فالحائط رجل منيع صاحب دين، ومال وقدر على مقدار عرض الحائط وإحكامه ورفعته.وإن رأى امرؤ أن حائطه سقط فإنه يصير إلى كنز. ومن رأى: أن حائطاً سقط عليه فقد أذنب ذنوباً كثيرة وتعجل عقوبته.ومن رأى: حيطاناً مندرسة فهو رجل إمام عالم كبير

يدل في المنام على العشق لمن رآه، ومن لبس الحرير من الملوك يتكبر، وإذا رأيت الحرير على الميت فإنه في نعيم، والحرير الأصفر والأحمر يدلان على مرض، وقيل هما زيت الرجال في الحرب، وثياب الحرير للفقهاء تدل على طلبهم للدنيا، ودعوة للناس إلى البدعة، ولغير الفقهاء تدل على أنهم يعملون أعمالاً يستوجبون به

وهو الذي يحزم الأحمال، وتدل رؤيته على الأسفار، وعلى المال والادخار والبخل. وربما دل على الحزم والجد في طلب العلم.

يدل في المنام على اعتماد الصدق، لما قيل: الصدق حصن. وربما دل الحصن على صاحبه أو من فيه من جند أو عدو. وربما دل على العلم، والقرآن وما يتحصن له من الشيطان وجنوده كالهياكل والأسماء العظيمة، فأبراجه أمراؤه، وشرفاته حراسه أو جنده، ومراميه جواسيسه، وأبوابه حجابه، وقلته وزيره، وربضه أهله وأقاربه أو خ

تدل رؤيتها في المنام على الرجال والنساء، وعلى الصغار من الناس، وعلى الدراهم، وعلى الحج ورمي الجمار، وعلى القساوة والشدة، وعلى السباب والقذف، فمن رأى طائراً هبط من السماء فالتقط حصاة وطار بها، وكان ذلك في مسجد هلك منه رجل صالح، وإن كان صاحب الرؤيا مريضاً، وكان من أهل الخير أو ممن يصلي في هذا الج

تدل رؤيته في المنام على الخادم، وعلى مجلس الحاكم والسلطان.ومن رأى: أنه جالس على حصير فإنه يأتي أمراً يتحسر عليه ويندم. ومن رأى: أنه ملفوف في حصير فإنه يتحسر، أو يناله حصر البول، وقد يدل الحصير على البساط.

هو في المنام نميمة.ومن رأى: عودين أو ثلاثة من الحطب ووضعها في النار ليوقدها فإنه يقع هناك كلام غليظ ينمو ويزداد، وكل من أوقد ناراً في حطب فهو سعي بإنسان إلى حاكم. وربما كان الحطب لمن حمله في المنام كلاماً مؤلماً، وقدحاً في أعراض الناس. فإن رأى أن عنده حطباً، دل ذلك على الرزق وقضاء ا

هي في المنام قصر، فمن رأى أنه أصاب حقة وفيها اللآلئ فإنه يصيب قصراً فيه خدم وجرار، وحقة الأشنان دالة على تفريج الهموم والأحزان وقضاء الدين، والحقه اليمانية دالة على الولد، أو الزوجة الحافظة. وربما دلت على الكتاب المجلد ذي الدفتين، وحقة النساء دالة على الهموم والأنكاد. وربما دلت على الفرج لمن هو

هي في المنام دليل خير لمن أراد المشاركة من إسمها، والحلفاء للمريض دليل موته.

هي في المنام دين الإسلام، فمن رأى أنه أخذ بحلقة فهو مستمسك بدين الإسلام، والحلقة على الباب دالة على البواب، أو الحاجب، أو الكلب الحارس، فإن كانت الحلقة من ذهب أو فضه كان ذلك دليلاً على العز والرفعة والملك، وحلقة الباب كالحاجب والرسول والنذير.ومن رأى: لبابه حلقتين، فإن عليه ديناً لشخصين. Loadin

من رأى أنه أصاب ذهباً معمولاً شبه آنيه أو غيرها فإنه يصيبه هم يمكث.ومن رأى: أنه أصاب شيئاً من الأواني محزوماً في أحمال فلا بأس به لكونه لم يعاين لون الذهب. ومن رأى: أنه شرب من ذهب أو نحو ذلك فإنها تؤول بامرأة قليلة الدين ولا بأس بآنية الفضة، وقيل الأواني من الفضة والذه

هو في المنام عدة الرجل لعمله، والحناء زينة في المال والأولاد.

يدل في المنام على الهم والحزن، وشجرته رجل جبان جزوع لا دين له.

من رأى أنه يذر عليه حنوط، فإن كان مفسداً فإنه يتوب ويرجع إلى الله تعالى، وإن كان صالحاً تنصلح أمور دنياه ودينه ويفرج همه ويكشف غمه ويأمن من الخوف. وقيل رؤيا الحنوط جيدة.ومن رأى: أنه استعان برجل يشتري له حنوطاً فإنه يستعين به في محضر بكلام جيد في حقه. ومن رأى: أنه تحنط فإنه حصو

وهي على أوجه:إمرأة وخير وكساد ومعيشة ومنصب وحصول فائدة وصلاح في الأمور، فمن رأى أنه جلس في حانوت يملكه غيره بغير رضاه فإنه يميل إلى محرم بسبب نساء الخلائق. وبالمجمل فإن رؤيا الحانوت يؤول على ستة أوجه: إمرأة وعيش طيب وعز وجاه وأمور محمودة وارتفاع وظفر.ومن رأى: أنه جلس في حانو

هو في المنام رجل شريف سخي نافع.فإن رأى حوضاً مليء بالمال فإنه ينال كرامة وعزاً من رجل سخي شريف، وإن توضأ منه فإنه ينجو من هم بإذن الله تعالى، وإن شرب منه ماء نال رزقاً من ملك كريم. أنظر الفسقية.

من رأى في منامه الخان فرؤيته دالة على زواج المتعة. وربما دلت رؤيته على ما يؤجر من بيت أو دابة أو مركب. وأما خانات السبيل فمن نزل فيها في المنام من المرضى مات. وربما زال همه وغمه بزوجة أو أمة أو دابة يركبها، وإن كان الرائي متزوجاً رزق ولداً يعينه في صناعته، وإن كان عاصياً تاب أو ضالاً اهتدى واست

يدل في المنام على النفاق، أو التستر بقبيح الأعمال. أنظر أيضاً الفسطاط.

إذا كان مفرغاً أو بيد جني، أو يختم به على الأسماع، أو الأبصار، أو الأفواه، أو القلوب، دل ذلك على مقت الله عز وجل لمن أصابه شيء من ذلك.وإن رأى بيده ختما يختم به على مال أو غلال، وكان أهلاً للولاية تولى أو كان فقيراً استغنى.

تدل رؤيته في المنام على الأخوين، أو الزوجين، أو الولدين، أو الشريكين. وربما دل على السفر.ومن رأى: أن معه خرجا أو اشتراه أو وهب له كان ذلك فرجاً له ومخرجاً من الهموم. أنظر أيضاً العدل.

يدل في المنام على إمرأة مصونة.

في في المنام كلام شر أو خير، مؤلم أو مفرح. أنظر أيضاً الكذب.

ثياب الخز في المنام مال كثير.ومن رأى: أن عليه ثياب خز فإنه يحج، فإن كان الثوب أحمر فهو دنيا تتجدد له، والثوب الأصفر دنيا مع مرض.

هي في المنام إمرأة الرجل، فمن رأى أن خزانته تحطمت ماتت امرأته، والخزانة جارية، وهي في المنام دالة على حفظ الأسرار، وستر الأمور، وعلى الزوجات المصونات، وقيل الليل والنهار خزانتان، من وضع فيهما شيئاً وجده.

يدل في المنام على الظلم والغفلة. وربما دل على تعطيل نفع من خزم في المنام، وإن خزم إبلاً أو غيرها دل على الرزق أو قهر الأعداء.

وأما الخشاش فهو مال هنيء وحصول منفعة.تفسير منام فصل في الخشاش في رؤيا الزرع والخضروات والنباتات والبقول

هو في المنام نفاق، وقيل الخشب رجل قد خالطه نفاق في دينه، وعلانيته خسر من سريرته، والخشب الرطب يفسر بالصبيان، ورؤية الخشب لمن هو في السفينة دال عليها.

هو في المنام مال هنيء، فمن رأى أنه أكله أصاب مالاً هنيئاً، ورؤية الخشخاش أعلام منشورة.

هو في المنام ستر وتغطية، والخضاب في اللحية دليل على الرياء والتدليس بالأعمال، والخضاب لمن يليق به هو التظاهر بالنعم وإرغام للأعداء ودليل على الأمن من الخوف، ولمن لا يليق به دليل على الهم والنكد، والديون وهجران الأحبة، وحكم خضاب رأس المرأة كحكم خضاب شعر اللحية، وخضاب الشيب قوة وبطش وجاه.ومن رأى

يدل في المنام على الخادم، والمال، والوقاية من المكاره.ومن رأى: أنه لبس خفين فإنه يسافر في البحر، ولبس الخف الضيق يدل على هم وضيق ومطالبة بدين. وربما دل الخف الضيق على القيد في الرجل. ومن رأى: أنه نزعه زال عنه الهم والضيق، ولبس الخف مع الطيلسان يدل على زيادة في الجاه، وسعة في الرزق، و

هو في المنام بمنزلة المكنسة، والخلال الذي يخلل به السن دليل على الرزق والطهارة والتوبة والاستغفار، وتدل رؤيته في المنام على الأجير، أو الولد، أو الغلام النافع.

خلع الرجل إمرأته من عصمته في المنام فراق بموت أو عزل أو سفر، قال الله تعالى: ' هن لباس لكم وأنتم لباس لهن '. فهي تخلع لباسها من لباسه. وربما دل الخلع في المنام على البيع بشرط الرد. وربما دل على الردة عن الإسلام، والخلعة في المنام تدل على ولاية للمعزول وعزل للمولي. وربما كانت الخلعة جارية بحسب

خلية النحل في المنام زوجة لمالكها، ونحلها نسلها، ومشهدها مالها. وربما دلت على الحصن، ونحلها أهله، وشهدها ماله. وربما دلت على التخلي عن الهموم والأحزان.

تدل رؤيته في المنام على، طلب العيش وصفائه، والبرء من الأسقام. وربما دلت رؤيته على بائع الأنجاس كالخنزير والقرد، والخمار رجل صاحب مال وكسب حرام، والنباذ الذي يصنع النبيذ رجل يهيج الناس على الباطل حتى يتخذ لنفسه نفعاً.

من رأى في منامه أن بيده خنجراً نال مالاً وغنى. أنظر أيضاً المزراق.

يدل في المنام على ما يتحصن به الملك، أو البلد من حراس وجند، فإن دل الخندق على الملك كان الجند رجاله وماله، وإن دل على العلم كان الخندق دليلاً على العلماء القائمين به الحافظين له، وإن دل على زوجة كان الخندق وليها، وإن دل على الولد كان الخندق أباه أو أمه.فإن رأى في المنام حصناً أو مدينة بغير خند

تدل في المنام على الأمن من العدو، وعلى المال والزوجة، والخوذة البيضة وهي دالة على تفريع الرأس، أو الأمن من الخوف أو من أوجاع الرأس.ومن رأى: على رأسه مغفر فإنه يأمن نقصان ماله، والبيضة إذا كانت ذات قيمة دلت على إمرأة غنية جميلة، وإن يكن لها قيمة، فتدل على إمرأة قبيحة. ومن رأى: على ر

هو في المنام كلام شر، أو خبر سعيد.

هو في المنام بينة، فمن رأى أنه أخذ خيطا فإنه رجل محتاج إلى بينة تقوم له، والخيوط المعقدة سحر، والخيط الأبيض دال على الفجر، والخيط الأسود دال على الليل.

تدل في المنام على السفر، أو القبر، أو الزوجة، أو الدار، وكثرة الخيام غيوم.ومن رأى: أن خيمة ضربت عليه، فإن كان سلطاناً أصاب زيادة في سلطان، وإن كان جندياً تولى ولاية، وإن كان تاجراً سافر ونال خيراً وشرفاً وجارية حسناء. فإن رأى بإزاء خيمته خيمة بيضاء فإنه رجل يأمر بالمعروف، وينهى عن

هي في المنام دنيا الرجل، فمن رأى أن له داراً جديدة مطينة كاملة المرافق فإنه إن كان فقيراً استغنى، وإن كان مهموماً فرج عنه، وإن كان عاملاً نال دولة بقدر حسن الدار، وإن كان في معصية تاب، وإن سعة الدار سعة دنياه، وعلمه وسخاؤه، وضيقها بخله، وجدتها تجديد عمله، وتطيينها دينه، وأحكامها تدبيره، وبيوتها

وهر الذي يصيد الدب ويؤدبه ويعلمه الرقص والتقليد، وتدل رؤيته في المنام على المؤدب لأرباب الجهل، أو القينات.

هي في المنام امرأة أو نجاة من غم وكرب.وإن رأى كاتب أن الدراعة عليه وبيده قلم وصحيفة فإنه قد أمن من الفقر بخدمة الملك.

حكمه حكم باب المدينة، فمن رأى في منامه درباً مغلقاً في النهار دل على حادث يحدث في المدينة يتطلب إغلاق بابها. وربما دل الدرب على جارية الإنسان ومسكنه، ودخول الدرب دخول في سوم تاجر أو ولاية والي أو صناعة ذي حرفة.ومن رأى: درباً مفتوحاً فإنه يدخل في عمل.

بالكسر، هي في المنام ولاية، فمن رأى سلطاناً وله درة فإنه يوليه ولاية، وتدل الدرة على الأدب واتباع السنة، والعز والمنصب لمن ملكها.

يدل في المنام على أسباب العلو والرفعة، والإقبال في الدنيا والآخرة. وربما دل على مراحل السفر، ومنازل المسافرين التي ينزلونها منزلة منزلة ومرحلة مرحلة. وربما دل على أيام العمر المؤدية إلى النهاية، وقد يدل على خادم الدار، وعلى العبد، فمن صعد درجاً مجهولاً، ووصل إلى آخره، وكان مريضاً فإنه يموت. وأم

يدل في المنام على الوقاية من الأعداء.ومن رأى: أنه ينسج درعاً فهو يبني حصناً. ومن رأى: أن عليه درعاً فهو حصن.ومن رأى: أنه لبس درعاً فإنه يصيب سلطاناً عظيماً على كورة حصينة، يأمن عزله وينجو من كل غم، وإن كان تاجراً فإنه فضل يصير إليه من تجارة قائمة وأمن وحفظ، وإن كان صديقاً فإنه رجل ك

تدل رؤيتها في المنام على ما يدل عليه الدرع، وتكون أحوط.ومن رأى: أنه اشترى درقة فإنه يصيب امرأة، وقد تكون الدرقة وقاية مما يخاف الرجل.

هو في المنام أمان من الخوف، أتى رجل إلى ابن سيرين رحمه الله تعالى، فقال: رأيت في المنام أن حية لسعتني في إبهام يدي فورمت فأخذت درياقاً فجعلته في فمي، فسكن الألم وبرئت، فقال ابن سيرين أنت رجل تختلط بالفجار، ولم يعجبه الدرياق فقال: أراك اعتصمت بشيء لا أدري ما هو.

يدل في المنام على منصب شريف.

هو في المنام مصيبة وهم وأحزان، وهو شهرة لمن يكون معه، فإن كان بيد جارية فهو خير ظاهر مشهور، وهو صوت باطل مشهور، وإن كان مع رجل فيشتهر به كل متقرب منه، وإن كان مع إمرأة فإنه أمر مشهور أو سنة مشهورة في الناس، والمعازف والقينات كلها في الأعراس مصيبة لأهل تلك الدار. وربما دل الدف على الزواج، وقد يدل

يدل في المنام على تدبير عيش صاحب الرؤيا وتذكر الأشياء القديمة، وتدل الدفاتر للملوك على الأقاليم والخزائن، وتدل رؤيتها على الفوائد والأرزاق. وربما دلت على الهم والنكد والضرب والتعليق.

وأما الدكك التي توضع بأماكن الرؤساء لأجل الجلوس عليها أو وضع الشيء عليها فإنها تؤول بالنسوة، وإذا كانت مفروشة فهي أجود.ورؤيا الصعود على التخوت والأسرة والمنابر والكراسي والسدد والدكك وما أشبه ذلك يؤول بعلو قدر ورفعة وحصول نعمة وخير ومنفعة والنزول عن شيء من ذلك ليس بمحمود، وربما كان لذوي ال

هو في المنام رجل يستخرج أموالاً بالمكر.فإن رأى الإنسان أنه يفرغ الماء في غير إناء، فإن ذلك المال لن يلبث حتى يذهب أو تذهب عنه منافعه، فإن سقاه بستاناً فيصيب به امرأة، فإن أثمر ذلك البستان أصاب منها ولداً على نحو ما يرى من ثمار ذلك البستان. فإن رأى بئراً قديمة فسقى منها الإبل، أو الب

هو في المنام رجل يعمل أعمالاً خفية يزين بها، ويستدل على صلاح عمله من فساده ونفعه وضرره بحسن دهانه واعتداله وموافقته للمدهون، وبالمكان الذي يعالج ذلك فيه، وتدل رؤية الدهان على التملق والمحسن للكلام، والمخلف للوعد، والكاذب في أقواله. وربما دلت رؤيته على العز والسلطان.

هو في المنام خادم يجري على يده الحل والعقد، والدهليز هو الحاجب، أو البواب، أو العمل الذي يتوصل به إلى الجنة، أو النار، أو الدابة التي تبلغه قصده. وربما دل الدهليز على القبر لأنه دهليز الجنة، أو النار. وربما دل على مشي المريض، أو المقعد، فضوءه سعته وحسنه دليل على حسن العاقبة، وظلمته وضيقه وكثر

هو في المنام صلاح في الدين، فمن شرب دواء ليصلح به بدنه فإنه يصلح دينه، ومن تناول دواء في المنام كان دليلاً على العلم والنصح، وانتفاعه بالعلم، وإن لم يتناوله حاد عن الحق، ووقف مع غيه، فإن تناول في المنام دواء عطراً لذيذا دل على الزواج للعازب، والولد للعاقر، والغنى للفقير. وربما دل الدواء على ال

تدل في المنام على العز والدولة والرفعة على قدر قيمتها، وتدل على الزوجة والمال، والدواة خادمة وزواج ومنفعة، وشأن من قبل ولد، فمن رأى أنه يكتب من دواة اشترى خادمة.ومن رأى: أنه أصاب دواة فإنه يخاصم ذا قرابة أو إمرأة أو غيرها. ومن رأى: أنه اشترى محبرة فإنه يتزوج إمرأة لا يرى معها يوماً

من رأى أنه دخل داراً مجهولة ولم يعرف سكانها ورأى فيها أمواتاً فإن ذلك يدل على إنها دار الآخرة والداخل المقيم فيها يدل على قرب أجله.ومن رأى: أنه خرج منها فإنه يمرض مرضاً شديداً ويعافى. ومن رأى: أنه دخل داراً معروفة يكون بناؤها بالطين واللبن فإن ذلك يدل على طلب الرزق الحلال، وإن

هو في المنام خازن المال، وقيل الدولاب يدل على السفر إذا كان يدور، فإذا انكسر أو وقف، توقفت المعيشة وبطل السفر، وقيل الدواليب دوران التجارات وانتقال الأحوال على السفر، فإذا كان صوت لذيذ مطرب فهي أخبار أو قرآن يسمعه الرائي، وهي بكاء لمن يسمعها ناعورة، ودولاب الغزل ودولاب الحرير رزق طيب، وزواج ل

من رأى أنه يملك حللاً من الديباج فإنه رجل متدين ورع، وينال رئاسة، أو يتزوج إمرأة شريفة نبيلة جميلة، ومن اشترى ديباجا مطوياً فإنه يشتري جارية، أو يملك جواري حسانا.ومن رأى: أنه لبس ديباجاً فإنه يتزوج جارية عذراء أندلسية، والديباج للفقهاء يدل على اهتمامهم بالدنيا ودعوة الناس إلى البدعة.

يدل في المنام على خلاصة الدين والعلم، أو على الزمر والغناء، أو على حضور أماكن البدع والفساد، والراووق رجل صادق يقول الحق ولا يرضى بالدنس.

هي في المنام أمر معلوم مشهور، ورئاسة، والراية عالم أو إمام أو زاهد فطن شجاع أو غني سخي أو قوي غالب يقتدى به، فإن كانت الراية حمراء، فإن الرجل يرى ما يدل على السرير، وإن كانت سوداء فإنه يرى من الراية سؤدداً، واللواء للمرأة زوج.ومن رأى: الأعلام فذلك مطر، وإن كانت الأعلام سوداء فإنه عالم، وإن كان

وأما الرباب فإنه يؤول باللهو والاشتغال بما لا فائدة فيه ولا نتيجة، وإن رآه مريض فإنه يشتد مرضه، وربما يموت. وقيل رؤيا الرباب عند أهل الصلاح ربما تؤول بالحج لأنه من آلاته وكثيراً ما يستعمل في أرض الحجاز.تفسير منام فصل في الرباب في رؤيا الطبل والزمر وأنواع الملاهي ونحو ذلك

لهذه الكلمة مدلولان:الأول: رباط في سبيل الله تعالى، وهو يدل في المنام على الإعتكاف على الطاعة، والالتزام بأوامر الله، واتباع السنة الشريفة، وتقوى الله تعالى. وإن رأى المريض، أو الغائب أنه راجع من الرباط، أو الغزو فإنه دليل على شفاء المريض وعودة الغائب.والثاني: رباط السكن، وهو يدل ف

تدل رؤيته في المنام على زواج المتعة، والميل إلى الرخص. وربما دلت رؤيته على الأولاد من الزنا، أما رحل الدابة في المنام، فيدل على المتاع الجليل، والرحل هو رحلة وسفر وانتقال، والرحالة إمرأة حرة من قوم أغنياء.

تدل في المنام على فرج أهلها من ضيقهم أو غناهم بعد فقرهم، وعلى الزوجة للعازب والزوج للعازبة، ورؤية الرحى في الدار التي لم تجر لهم بها عادة دالة على الأنكاد والغلبة والخصام، فإن طحن فيها خبزاً أو لحماً أو عسلاً دل على فساد أهلها، وريائهم، وإن طحن قمحاً أو شعيراً أو ما فيه نفع دل على تسهيل أمورهم

يدل في المنام على العز ورفع القدر، والمال والأزواج الحسان، والمماليك والجواري.ومن رأى: في المنام شيئاً من ذلك استغنى من بعد فقره، وتزوج أو تسرى أو اشترى المماليك والمتاجر المفيدة. وربما نال علماً وشعراً وأولاداً صالحين، إن كان في اليقظة أهلاً لذلك. وربما نال منصباً جليلاً، وأما ما يصنع من الرخ

هو في المنام جاه الرجل وعزه إذا كان جديداً أبيض اللون، فإذا كان رقيقاً فإنه رقة في دين صاحبه، لأن الرداء دين الرجل وأمانيه، فإن ارتداه في الشتاء فهو متجمل صلف وهو فقير. وقيل إن الرداء إمرأة دنيئة.ومن رأى: أنه ضاع له رداء أو طيلسان بال فإنه يأمن من فقر ويباهي الناس. ومن رأى: أن عليه

تدل رؤيته في المنام على قاطع الطريق، وإبطال العمل أو تعويق المسافر، وعلى القعود عن المناهي والمخلفات.

إذا كان الإنسان يرسل الرسالة إلى غيره أو تأتي إليه من الآخرين فإنها دالة على المنصب الجليل، وإن كان فيها خير كالأمر بالمعروف، أو النهي عن المنكر فإنها تدل على علو القدر وقضاء الحاجة، وإذا أتته رسالة في المنام وكان فيها بشرى فهي تدل على حسن عاقبته في ما يخيفه، أو يرزق مالاً أو ولداً أو زوجة، ف

تدل رؤيته على الأمطار. وربما دلت رؤيته على صلاح الأحوال والأرق والحزن.

هو في المنام كسب حقير. وربما دل على أن صاحبه صارم مقدام أو ممن لا يستحي فيما يقول، ولا يقف عندما يفعل، والرصاص في المنام يدل على عوام الناس وسفلتهم، فمن رأى أنه أخذ رصاصاً فإنه مال يستفيده من قبل المجوس، ومن أخذ رصاصاً ذائبا فينبغي له أن يحفظ ما في يده من المال لئلا يذهب، فإن كان جامداً فليس ع

هو في المنام شغل لمن يراه أو شقاء لمن يعانيه.

يدل في المنام على الحافظ للأسرار الساتر للعيوب، وعلى الزوجة الجليلة.فإن رأى أن عنده رفاً يعلوه شيء من طرائف الأدوات دل على أنه يرزق ولداً ذكياً عالماً بفنون شتى أو إمرأة مصونة، حافظة لسره، شريفة في نفسها. وربما دل الرف على الأمن، أو الشريك العامل فيما يعود عليه، وعلى صاحبه من النفع.

هو في المنام يمين يحلفها الرائي، وتدل رؤية الرقوقي في المنام على العلم والهداية والمحاكاة.

هي المنام تدل على الزهد والعبادة، والولد والخادم، والسفر والرفيق، والمعين على الدين والدنيا، والركوة للسلطان كورة عامرة، وللتاجر تجارة.

هو مال حرام محترق، وقيل هو رزق من قبل السلطان، فمن رأى الرماد فإنه يتعب في أمر سلطاني لا يحصل له منه إلا العناء والتعب، وقيل الرماد كلام باطل أو علم لا ينتفع به.ومن رأى: أنه أصاب رماداً أو حمله أو جمعه فإنه يحمل باطلاً من الكلام، أو العلم ولا ينتفع به، والرماد يدل على الحزن ورمد العين، أو الضل

تدل رؤية الرماح في المنام على الحرب والخصومات والمنازعات، وتدل على الطعن في الأعراض والكسب الحرام، وانتصار الرائي على خصومه، والرماح نظير الملك في سعة الولاية، والرماح تدل على المؤدب المصلح للمنافقين وأهل الاعوجاج، والرماح تدرك بها المهمات الجليلة والغنائم الجزيلة، والرمح في المنام عود من العود

من رأى أنه يدخل روضة فإنه يدخل في قلبه الإسلام ويتنزه وينال من البر والدين بقدر نزهته في تلك الروضة، وربما تؤول بالمصحف أو كتب العلم، فمن رأى أنه ينظر في روضة فإنه ينظر في المصحف أو كتب علم.ومن رأى: أنه خرج من روضة إلى سبخة أو نحوها فإنه يخرج من الهدى إلى الضلالة. ومن رأى: أنه

هو في المنام مال. وربما كان الريش شري من الاستقاق. وربما دل الريش على الجاه، لأنه يقال: فلان طار بجناح غيره. وربما دل الريش على البيت من الزرع، وقد يدل الريش على النصال، والريش كسوة.

هو في المنام أمر لا يتم، فمن رأى أنه أعطى إنساناً زئبقاً أو ملكه فإنه يخلف إنساناً بموعد، وإن أكله كان هو المبتلى بذلك الخلف.ومن رأى: أن بيده شيئاً من الزئبق فإنه مذبذب في دينه، وتابع لهواه، وخائن غير مؤتمن.

هو في المنام دخول في الأمور الضيقة المخرج. وربما دل على الموت.

هو في المنام هم، وتأويله أنه من جوهر النساء.ومن رأى: الزجاج، وقد خفي عنه شيء ظهر له واتضح، وإن الزجاج لا يخفي شيئاً، وأما ما يعمل من الزجاج الملون فتلك شبهات في المال والأزواج والأولاد، ورياء ونفاق وما يتداوى به من ذلك دليل على العلماء والحكماء، فمن إبتاع في المنام أو قبض جوهرا بزجاج أو دراً ب

هو في المنام عصمة وعقد صحيح. وربما دل على المال، أو الرزق، خاصة إن كان من فضة أو ذهب، والزر والعروة يدلان على رجل وامرأة، فمن رأى أنه ركب زراً في عروة فإنه يتزوج إن كان عازباً، وإلا فإنه يؤلف أمراً تفرق.

هو في المنام للابسه زوجة أو دابة أو سفر أو منصب. أنظر أيضاً الخف، وانظر النعل.

هو في المنام عصمة بين الزوجين، وعقد شركة بين الشريكين، وإصلاح بين الخصمين. وربما دل على ما يتم به الدين من إقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، والسلامة في المعتقد.

هي في المنام دالة على الأرزاق والفوائد والأرباح. وربما دلت على ما يحفظ المال من مخزن وكيس. وربما دلت على دار الرائي التي يجمع فيها أهله وخدمه وحشمه.

هو في المنام دال على الوعاء من الحلم، أو المال، والزنى في المنام رجل دنيء، فمن رأى أنه أصاب زقاً من عسل فإنه يصيب غنيمة من رجل دنيء، وإن أصاب زقاً من نفط فإنه يصيب مالاً حراماً من رجل شرير كافر، فمن رأى أنه نفخ في زق ولد له إبن.

دخوله في المنام يدل على الوقوع في الشبهات للإنعطافات كالاعوجاج عن الحق. وربما دل على الحنث باليمن واختلاف الكفارات، وتدل الأزقة على الطرائق الصناعية.

هو في المنام طاعة وخضوع مع مال ونعمة.

يدل في المنام على الشهادة، وعلى ما يوجب الحلول في قصور الجنة.ومن رأى: أنه أصاب زمرداً فإنه يكتسب أخاً صالحاً أو إخواناً صالحين أو أولاداً ذكوراً مهذبين أو علماً نافعاً أو مالاً حلالاً طيباً.

يدل في المنام على الزوجة أو قيم الدار أو مخزنه أو حانوته، وعلى زوجته الحامل.

اء: يدل على الزوج أو الزوجة.

هي في المنام تدل على الفقر وفساد الحال.ومن رأى: الدنيا تزينت له، ومهما طلب حصل له فإنه يفتقر ويهلك، والزينة في البلاد التي لا تعرف فيها الزينة خير لجميع الناس.

لهذه الكلمة مفهومان:الأول: تدل رؤيته في المنام على الأمراض المرافقة مع الحمى. والثاني: تدل رؤيته في المنام على الملك، أو العالم، أو الشاعر، أو المنجم.

هو في المنام رجل قوي شجاع، يفرق بين الأمور سهلها وصعبها ويقطع الخصومات.

من رأى الصبح وهو مضيء ونير يحصل لأهل ذلك المكان أمن وخير وراحة.وإن رأى بعد الصبح أو في وقته ظلمة فتعبيره ضد ذلك، وربما يكون زيادة الرزق إذا كان مضيئاً. ومن رأى: وقت الصبح محمراً فإنه حصول ضعف لأهل ذلك المكان. وقيل رؤيا فلق الصبح تؤول بالدين والخير والصلاح والقوة.ومن رأى: السا

تدل في المنام على مجرى الرزق وسببه كالحانوت والصناعة والسفر. وربما دلت على القروح لمدها بالماء في مجراه مع سقيها للبساتين. وربما دلت على السقاء والسقاية. وربما دلت على محجة طريق السفر. وربما دلت على الحلق لأنه ساقية الجسم. وربما دلت على حياة الخلق إن كانت عامة أو حياة بانيها إن كانت خاصة، وال

هو في المنام دال على ستر الأمور. وربما دل على الرفيق الكاتم الأسرار، والزوجة التي تستتر على الإنسان أحواله تصونه عن النظر إلى غيرها، فإن كان معلماً دل على رفع قدر من دل عليه من زوجة أو ولد أو دار، والستر المجهول هم لمن رآه في المنام، فإن كان بباب حانوت فهو هم في المعيشة، وإن كان بباب دار فهو هم

وأما الستور فإنها تؤول على أربعة أوجه: قسوة وخوف وهم وسترة وغير ذلك، فمن رأى سترا منصوباً في غير موضعه فهو هم وحزن وخوف، وإن كان الموضع مستشنعاً فإنه أقوى وأشد في ذلك والعاقبة إلى خير وسلامة وما عظم منها فهو أقوى وأشد وما رق فهو أهون.ومن رأى: أن سترا قلع أو ذهب به فإنه يذهب عن صاحبه الخوف

هي في المنام إمرأة عفيفة أو منصب ديني.

يدل للحامل في المنام على ولد ذكر عالم، والسراج للمريض زوجة، فإن انطفأ السراج مات المريض، ومن أصلح سراجاً فأضاء، وكان له مريض فإنه يعود إلى الصحة، والسراج الضعيف ذو الضوء الخافت يدل للحامل على جارية، وقيل السراج يدل على ظهور الأشياء الخفية.ومن رأى: سراج بيته مضيئاً قوياً صالحاً كان ذلك صلاح قيم

هو في المنام سلطان، فإذا رأى الإنسان سرادقاً فإنه يظفر بخصم سلطانه، والسرادقات هي الملوك، والفساطيط كذلك إلا إنها دونه، والقبة دون الفساطيط، والخباء دون القبة، والمجهول من السرادقات والفساطيط والقبب إذا كان لونه أخضر أو أبيض يدل على البرء وبلوغ مرتبة الشهادة أو زيارة قبور الشهداء والصالحين أو

أما السرادقات فهي على أوجه:فمن رأى أن سرادقاً مضروباً فإنه يصيب سلطان، وإن رأى ذلك سلطان فإنه صلاح له في ملكه. ومن رأى: أن سرادقه طوى فإن سلطانه ينفذ أو عمره ينفذ.ومن رأى: أن سرادقه نشر ليضرب له فإنه يؤول بحصول سلطان فيه تأخر.وقال أبو سعيد الواعظ: السرادق في التأويل سلطان ف

من رأى أنه ملك سروال جديداً فيدل ذلك على الزواج، ومن رأى أن سراويله محلولة فإن امرأته لا تستحي من الرجال، ومن رأى سرواله مبلولاً فإن امرأته حبلى.

يدل لمن ملكه على أنه يتزوج ثلاث نسوة، والسرج إمرأة أو دابة أو سلطان أو مال.ومن رأى: أنه ركب سرجاً نصر في كل أموره وظفر في جميع أحواله. ومن رأى: أن سرجه تحطم فذلك هلاكه أو هلاك امرأته.ومن رأى: أن سرجه يخلع خالع إمرأته أو طلقها.

هي في المنام زوجة أو دابة أو منصب.

هو في المنام إمرأة جميلة أو رجل صاحب قول بغير عمل. وربما دلت رؤيته على السفر، أو السرى، والسرو يدل على الأولاد أو طول الحياة، أو الولد الكريم.

هو في المنام إمرأة أعجمية، فمن ملك سروالاً جديداً تزوج إمرأة أعجمية بكراً، وقيل السروال الجديد عفة للابسه، ومن لبس سروالاً بلا قميص خشي عليه من الفقر أو سافر إلى العجم لأنه من ألبستهم، وقيل السروال في المنام صلاح شأن صاحبه إذا لبسه، وقيل السروال إمرأة دنيئة أو جارية أعجمية، فإن اشتراها من غير

هو في المنام إمرأة رفيعة القدر، وقيل رجل رفيع القدر، ومن جرى فوق السطح أصابته بلية من السلطان، والحلول فوق الأسطحة يدل في زمن الصيف على الراحة والكسوة وزوال الهموم والأنكاد والأمراض وكشف الأسرار.

وأما السعد فإنه على أوجه:فمن رأى أن له سعداً على أي وجه كان فإنه ينشر إسمه في ذلك المكان بالخير. ورؤيا أكل السعد ليست بمحمودة.تفسير منام فصل في السعد في رؤيا الزرع والخضروات والنباتات والبقول

تدل في المنام على الطهارة، أو الماشطة، أو الختانة.

يدل في المنام على الإجاج، أو الحاجة إلى الولد، أو الأم، أو الإصابة في العقل.ومن رأى: أنه يسعط، فإن الغضب يبلغ منه غايته.

سف الرمل والتراب في المنام يدل على الفاقة والطمع والرشوة لأرباب الأمور.

هو في المنام إمرأة تحفظ أسرار الناس.

من رأى في المنام أنه دفع إلى رجل مالاً ليكتب له بذلك سفنجة من بلد إلى أخر فإنه يستدين شيئاً من رجل يرجو فبه التجارة والمنفعة.

يدل في المنام على قضاء الحاجات عند السلطان، والتوسط بالخير والرزق والراحة، والسفود قيم البيت، وقيل هو خادم ذو بأس يتوصل إلى مراعي ويتخرج على يده أقوام في فنون شتى.

تدل في المنام على حارس الباب من كلاب أو غلمان أعاجم.

هو في المنام رجل رفيع القدر.فإن رأى سقفاً يكاد يهبط عليه ناله خوف من رجل رفيع القدر، فإن انكسر الجذع فهو موت صاحب الدار بآفة تتنزل به. ومن رأى: أن سقف بيته يقطر منه ماء فإنه يكاد يحدث فيه على ميت، أو على مريض.ومن رأى: أنه فوق سقفه، ويريد النزول منه ولا يستطيع فإنه يحبس.ومن رأى: سقفا

تدل في المنام على خادم المكان، والتصدي لنفع أهله كصاحبه، فحدتها دليل على نفاذ أمره، أو على حركة من دلت عليه، فإن رأت المرأة أن معها سكيناً أو أعطت أحداً من النساء سكيناً دل على حبها لمن هو مشهور من الرجال، فسكين الأقلام كاتب، وسكين الذباح جزار، وسكين الجند قوة وخدمة، والسكين حجة، وقيل من رأى س

هو في المنام نصر، وتفوق على الأعداء، ودفع للأمراض.ومن رأى: عليه أسلحة وهو بين قوم ليس عليهم أسلحة فإنه يكون رئيسهم، على قدر كمال سلاحه. وإن رأى أن الناس ينظرون إليه وهو متسلح فإنه يحسدونه ويغتابونه، فإن كانوا شيوخاً فإنهم أصدقاؤه، وإن كانوا شباناً فإنهم أعداؤه.ومن رأى: أن عليه أسلح

هي في المنام سلب أو رزق أو عمر طويل أو زواج للعازب.

من رآها فهو رزق والسلال تدل على التبشير والنذير فإذا كان فيها ما يستحب فهو خير وإذا كان فيها ما يكره فهو النذير.

تدل في المنام على المرأة الطويلة العمر، دائمة المال الحلال. وربما دلت على التهديد والتوعد، والسلسلة في المنام معصية إن رآها بيده أو في عنقه.ومن رأى: سلسلة في عنقه تزوج، إمرأة سيئة الخلق، والسلسلة تدل على تعقد الأمور. ومن رأى: أنه ربط بسلسلة ناله هم.ومن رأى: سلسلة كسرى وكان مظلوماً

هو في المنام مال، فمن رأى أنه شرب السم فانتفخ وتورم فإنه يصيب مالاً بقدر الورم والانتفاخ، وإن لم يدل القيح في التسمم نال كرباً وغماً، والسموم القاتلة في الرؤيا دليل الموت، والسم هم لمن شربه.ومن رأى: من العبيد كأنه شرب سماً فإنه يعتق، أو يتزوج. ومن رأى: أنه يسقي غيره سماً فإنه يزني با

ربما كان السماط جابياً، لأنه يسمط الناس من أموالهم، والسماط رجل يأكل أموال اليتامى ظلماً، وقيل إنه كاشف الكرب.

من رأى من الرجال سواراً في يده فهو ضيق، فإن كان السوار من ذهب أو فضة فهو رجل صالح للسعي في الخيراًت.ومن رأى: في يده سواراً من ذهب غلت يده. وإن رأى ملكاً سور أيدي رعيته فإنه يرفق بهم، ويعدل في معاملتهم، وينالون كسباً وبركة، فإن سورت يد السلطان فهو فتح يفتح على يده مع ذكر وصيت، والسو

من رأى في المنام أنه يستاك فإنه يقيم سنة من سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم على قدر استياكه، ويكون محسناً إلى أقاربه، متحملاً لمئونتهم.ومن رأى: أنه استاك بعذرة فإنه يقيم سنة بمال حرام. ومن رأى: أنه يستاك والدم يخرج من أسنانه خرج من ذنوبه وآثامه، أو أنه رجل يأكل لحوم الناس، والسواك

سور المدينة في المنام رجال مجاهدون أو سلطان قوي أو رئيس حفيظ. وربما دل السور على عابد البلد أو عالمها، أو على الشرع الفاصل بين الحق والباطل. وربما دل على السرور، وإذا دل السور على المال كانت الشرفات والمرامي عدته وسلاحه وذخائره، وإن دل السور على الملك كانت الشرفات والمرامي حراسه.ومن رأى: أنه في

هو في المنام دال على قضاء الحوائج، وإرغام العدو، فإن نزل سوط من السماء دل على المقت والعذاب، والسوط سلطان، فإن انقطع السوط في الضرب ذهب السلطان، وإن انشق تضاعف السلطان.ومن رأى: أنه ضرب بسوطه حماره فإنه يدعو الله تعالى في معيشته، فإن ضرب به فرساً قد ركبه فإنه يدعو الله في أمر تعسر عليه. Loading

وأما السومر فمن رآه وأكله في وقته أو غير وقته فإنه هم وحزن وأكله مضرة وخسارة، وربما دلت رؤيا أكله على الشفاء للمريض.تفسير منام فصل في السومر في رؤيا الزرع والخضروات والنباتات والبقول

إذا انتقل سياج البستان في المنام إلى داخل البستان دل ذلك على فساد الدين وضياع الدنيا ونقض التوبة وتقديم الجاهلين وتأخير أهل العلم والارتداد عن الدين أو ارتفاع العامة ونزول الخاصة، والسياج يدل على الدين، وبقية الأشجار وظائف الدين. وربما دل السياج على حصن الملك، وقد يدل البستان على صاحبه ويكون ا

هو في المنام مال من شبهة أو صديق دعي، فإن كانت إمرأته حبلى فهو ولد.

قال ابن سيرين: الشاذروانات تؤول بالدين، فمن رأى شاذرواناً حسناً ولكن لا يعلم لمن هو فإنه يدل على علو قدره وحسن عيشه وطول عمره وزيادة رزقه فإن تحقق أنه ملكه أو له فحصول ذلك زيادة وبشرى بحصول الأجر.ومن رأى: أنه بشاذروان جالس وأصحابه حوله فإنه ينال سروراً وفرحاً ورزقاً واسعاً وحصول مراد

هو في المنام رجوع لما كان عليه.

وأما الشبابة فإنها للملوك الأكابر محمودة إذا شبب بها أمامه لأن سلطان مصر من شأنه ذلك، وكذلك نائب السلطنة الشريفة بثغر الإسكندرية ويظهر من ذلك في المواكب أبهة عظيمة، وأما لغير الملوك فليست بمحمودة.ومن رأى: أنه يشبب بالشبابة فإنه يؤول بحصول أمر مكروه وصوت الشبابة يؤول بخبر موت أحد ونفس الش

هي في المنام مكر وخديعة، ورزق وعلم، وبلوغ أمل ونصر على الأعداء لمن ملكها، فإن صار الرائي في شبكة أو فخ خشي عليه من السجن، أو المرض، وتدل الشبكة في العبيد على تعبهم وشدة يقعون فيها، وتدل في المسافر على عودته، بخاصة إذا كان سفره في البحر، والشبكة تدل للمهموم على زيادة همه وقوته، وتدل للصياد على

إن شحم ما يؤكل لحمه يدل على رزق مستمر وكسوة طائلة، وشحم ما لا يؤكل لحمه يدل على المال الحرام والزنى والردة عن الدين، وما يتداوى به من الشحم تدل رؤيته على الشفاء. وربما دل الشحم على الفرح والسرور وشفاء العليل، والشحم مال خالص لا يغادره شيء بلا تعب لمن حواه.

هي في المنام أتباع وعز ومال.

هو في المنام سلطان.ومن رأى: أنه نصب له شراع فإنه يصيب سلطاناً وعزاً، ورفعة وشرفاً.

إذا كان سور المدينة الأعلى دالاً على الوالي والحاكم كانت الشرفات والمرامي أتباعه وخدمه، وإن دل السور على المال كانت الشرفات والمرامي حراسه في الليل، وإن دل السور على الملك كانت الشرفات والمرامي سلاحه وذخائره.

هو في المنام ولاية ينالها.

يدل في المنام على خديعة ومكر، وكذلك جميع الآلات التي يصاد بها.

يدل في المنام على معاشرة أخلاط الناس، وهو للملك بلدة كبيرة وأفراح ومسرات، واللعب بالشطرنج والنرد والكعاب مكر وخديعة ومنازعة.ومن رأى: أنه يلعب بالشطرنج، فإن له عدداً دنيئاً، والشطرنج التي لا يلعب بها رجال معزولون، والتي يلعب بها رجال ولاة، وإن أخذ اللاعب في منامه بيذقاً من خصمه أخذ راجلاً، وإن

هي في المنام تعبر باللسان وبالمرأة. وربما دلت على الرزق والمعيشة، وشفرة القلم ولد مؤدب يحسد عليه، فمن رآها بيده رزق ولداً حسناً.ومن رأى: في يده شفرة القلم فتعود إليه إمرأة كانت قد فارقته.

من رأى في المنام أنه يطوي شقة أو اشترى شقة أو وهبت له فإنه يسافر سفراً بعيداً، لقوله تعالى: ' ولكن بعدت عليهم الشقة ' .ومن رأى: أنه ينسج شقة، أو يطويها، أو ينشرها فإنه يسافر.

وأما الشلوار، قال ابن سيرين: إنه يؤول بجارية أعجمية أو إمرأة دنيئة.ومن رأى: أنه اشتراه ولبسه فإنه يتزوج بامرأة أعجمية. وإذا رأت المرأة إنها اشترته فإنه يدل على زواجها.ومن رأى: أنه يلبس شلواراً ضيقاً أو لبس ما يشبهه فإنه يدل على نقصان ستره.ومن رأى: أن بشلواره نوعاً من الهوام م

هي في المنام سلطان أو ولد رفيع كريم، ونقرة الشمع مال حلال يصل إليه صاحبه بعد مشقة حتى يستخرج منه العسل، وتدل الشمعة بالنسبة للعازب على الزوجة، وقد تدل على ولاية أو رجل صالح، وإن كان متزوجاً دلت على الولاية، وهي هداية للجاهل وغنى للفقير.

تدل رؤيته في المنام على الزوجة للعازب، وللمتزوج على الولد الجميل.

وأما الشملة، قال ابن سيرين: هي خادم وكل زيادة ونقصان يرى فيها عائد على الخادم ولونها يؤول بالخادم ينسب إلى ذلك اللون فإن صارت فوطة فإنه يدل على صلاح خادمه، وإن كانت من قز فإنه يدل على إنها تكون منكرة ليس لها وفاء وتأكل الحرام، وإذا كانت سوداء فإنه يدل على عدم وفائها وقساوة قلبها.ومن رأى:

هو في المنام مال يحصل، والقطعة من الصابون رجل يسلي الهموم، ومن غسل ثوباً بالصابون فإنه يشفى، أو يتوب، أو يفرج همه، ويوفي دينه. وربما دلت قطعة الصابون على زوال الهموم لأنها تزيل الوسخ، والوسخ هم.

تدل رؤيته في المنام على الحيرة والاختفاء، والركون إلى ذوي الأقدار، وخوف العدو.

هي في المنام شهود أو أئمة يهتدى بهم، قال الله تعالى: ' أم لم ينبأ بما في صحف موسى وإبراهيم الذي وفى '. وقال تعالى: ' إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى '. والصحف دالة على العلم والهداية والأخبار الصحيحة.

هي في المنام رزق الإنسان، فمن رأى أنه يلعق صحفة، فإن رزقه قد نفد وأجله حضر.ومن رأى: جمعاً كثيراً على صحفة كبيرة فأرضهم يجتمعون عليها، وإن كانوا أهل حرب فهو اجتماعهم لها. ومن رأى: أنه يبول في صحفة أو جرة فإنه يطأ أهله، والصحفة في المنام حبيب الرجل، ومن رآها بيده اجتمع بمن يحب.

من أخذ صحيفة فإنها بشارة له وفرح.وإن رأى إمرأة ناولته صحيفة فإنه يتوقع فرجاً، فإن كانت المرأة متنقبة والصحيفة منشورة فإنه خبر مشهور. ومن رأى: بيده صحيفة مطوية خشي عليه من الموت.ومن رأى: صحيفة بشماله، فإن يندم على فعل فعله.ومن رأى: صحيفة وهبت له وفيها ورقة ملفوفة فهي جارية وهبت له،

ة في المنام تدل على السقوط للحامل.

يدل في المنام على الكذب والكبر والدمار. وربما دل على الهداية والإسلام.

يدل في المنام على فضل من كل شجرة.

وهو رجل متكبر بمتاع الدنيا.

دال على رجال أصحاب دنيا وتكبر.

هو في المنام إمرأة أو جارية حسناء، والصندوق يدل على بيت الرجل أو زوجته أو حانوته، والصندوق زواج للعازب وغنى للفقير، وصندوق السفر سفر أو سفير.

إن النفخ في صور إسرافيل عليه السلام هو نجاة، وسماع النفخ فيه حق، وهو في المنام دال على الأخبار المرجفة، وإن كان الرائي مريضاً وسمع نفخة الصور شفي، وإن كان قد انتشر القحط زال ورخصت الأسعار وأتاهم الفرج، ومن سمع النفخة الثانية دل على إدرار المعاش أو ظهور الأسرار وشفاء المرضى أو خلاص السجين، أو ال

من رأى في المنام أنه لبس صوفاً دل ذلك على مال كثير مجموع شريف، فلا نوع من الثياب أجود من الصوف.ومن رأى: أنه نام على الصوف نال مالاً عظيماً من جهة امرأته، واحتراق الصوف فساد الدين وذهاب المال. فإن رأى عالم أنه لبس ثياب صوف تزهد ودعا الناس للزهد.ومن رأى: كلباً لابساً صوفاً، فإن رجلاً

هو في المنام ولد أهوج، وقيل بل هو رجل منافق.ومن رأى: أنه يجلد الكرة بالصولجان فإنه يخاصم إمرأة أو رجلاً منافقاً، والصولجان يشتق منه الجان. وربما دلت رؤيته على الحرب والضرر. ومن رأى: أن بيده صولجاناً يضرب به فإنه ينال ما يطلب بغير استقامة.

هو في المنام يدل على الكفارة في اليمين. وربما دلت الأضغاث على جمع المال.

تدل في المنام على الرزق والخير، لأن مدد المدين من ضياعها، وما أصاب الضيعة في المنام من غرق أو حرق كان ذلك نقصاً في ثمرها أو إنتاجها. وربما دلت الضيعة على المعيشة والرزق، أو الزوجة المساعدة، أو الزوج الصبور على الكد على عياله، فإن حصل فيه زيادة خير كان ذلك دليلاً على النمو والبركة والرزق. وربما

الطاحونة التي تطحن القمح تدل على دار العلم التي يفصل فيها الحق من الباطل، وعلى دار الحاكم لما فيها من الدخل والخرج، والكيل والميزان، والعدل والإنصاف، وتدل على الرزق والفائدة، وتدل على الزوجين لارتكاب الحجرين أحدهما فوق الآخر وخروج الدقيق من بينهما. وربما دلت الطاحونة على الهم والنكد، أو على

تدل في المنام على المرأة، أو الولد، أو الجارية الصالحة.

إذا كانت واسعة فهي دليل على حسن خلق المرأة، والضيقة دليل على سوء خلقها، والرجل إذا رأى أنه جالس في الطاق فإنه يطلق إمرأته جهاراً، والطاقات في الميت تدل على الرقباء المطلقين على الأسرار، وعلى تفريج الهموم وتجديد الراحة.ومن رأى: عنده في المنام طاقات من الزجاج الملون فإنه يدل على غرس الأشجار وإينا

هو في المنام حبيب الرجل. وربما دل الطبق على الجراد، أو على الشدة. وربما دل للمرأة على الصدر من الرجال، وللرجال على المرأة الجليلة.

هو في المنام رجل يفشي أسرار الناس.

هو في المنام خبر باطل، وصاحب الطبل يعبر برجل غماز أو بائع خمر، وإذا كان الطبل معه رقص وصراخ، فهو مصيبة لمن رآه، وطبل المخنث إمرأة ذات عيوب كثيرة، وطبل النساء تجارة في أباطيل، وصوت الطبل الموكبي خبر كاذب أو رجل حماد لله تعالى على كل حال، وطبل الحجاج في القافلة رجل دليل يهدي إلى الطرقات، وكذلك طب

تدل رؤيته في المنام على السفر، أو الزوجة الحاملة لثقل الزوج، والرجل الحامل لثقل المرأة.

هي في المنام رجل منافق يضر الأغنياء ويعين الفقراء.

وهو على أوجه:فهو منهاج الحق وطرق الرشاد وحاكم عادل ودليل للخير وأمر محمود، وقد تقدم الكلام فيما يراه الإنسان في ذلك جميعه من أمور شتى. تفسير منام فصل في الطرق في رؤيا القيامة وأشراطها والجنة والنار والصراط والحوض والحساب

هو في المنام جارية أو خادم، فمن رأى أنه يستعمل طستاً من نحاس فإنه يشتري جارية من الترك، فإن كان من فضة، فإن الجارية رومية جميلة، وإن كان من زجاج، فإن الجارية من صقلية، وإن كان من ذهب فهي إمرأة جميلة تطالبه بما لا يطيق من النفقة فينفق كرهاً، فإن كان من زجاج فهي حرة يتزوجها ويسعد بها، والطست عز و

يدل في المنام على أباطيل الناس، وعلى الزنى واستخدام الجن والسحر، والطنبور رجل رئيس وهو هم وحزن، وقد يكون الطنبور وعظ الرجل وزجره للناس، والعزف على الطنبور مصيبة.وإن رأى سلطان أنه يسمع الطنبور فإنه يسمع قول رجل صاحب أباطيل.

تدل رؤيته في المنام للمسافر في البحر على الغرق لأنه ما هو فيه لم يزل غارقاً، وربما دل الطنجير على قيم البيت، أو على الحاكم والناظر.

تدل في المنام على الدنيا.

تدل رؤيته في المنام على الهموم والأنكاد، وجمع المال للآخرين، وعلى كل من لا يعيش له نسل.

هو في المنام مال حلال، وإن دل على الولد كان سقطاً أو قصير العمر.

من رأى في المنام طوقاً في عنقه فإنه بخيل، والطوق إحسان المرأة إلى زوجها، وشيء يقع في يدها من ماله، والطوق للمرأة زوجها، فإن كان من فضة وكان واسعاً فالزوج سخي حليم غني، وإن كان رقيقاً دل على سؤ حاله، وإن كان من حديد فهو قوي، وإن كان في وسطه خشب فالرجل منافق، وإذا طوق الإنسان وكان تاجراً فهو ربح

هو في المنام مرض وهوان، ومن كان معاشه من عمل الطين فهو دليل خير له.ومن رأى: أنه طين قبر النبي صلى الله عليه وسلم فإنه يحج بمال. ومن رأى: أنه يأكل الطين فإنه مال يأكله، وطين البناء رزق وفائدة، والطين للمريض موت. أنظر أيضاً الوحل.

يدل في المنام على الظفر بالمراد. وربما دل على المعنى الظريف. وربما دل على الوعاء.

يدل في المنام على الكد والسعي والاجتماع بين المرأة وزوجها، والوالدة وولدها، والظلف في الصورة هاء مشقوقة.

هي في المنام إمرأة الرجل.ومن رأى: أنه قلع عتبة داره فإنها تذهب دولته، فإن قلع أسكفة باب بيته فإنه يطلق امرأته. وقيل إن العتبة هي الدولة أو قيم الدار، فمن رآها قلعت من بابه عزل إن كان والياً، وإن رآها قلعت وغابت عن عينه فإنه يموت صاحب الدار، وإن قلعت ولم تغب مرض وشفي من مرضه، ومن بنى عتبة فإنه

تدل في المنام على تدبير عيش صاحب الرؤيا.ومن رأى: أنه راكب عجلة وتحت يد العجلة رجال فإنه يدل على أن صاحب الرؤيا يسوس قوماً كثيرين، أو على أنه يولد له أولاد خيار، والعجلة عز من سلطان أعجمي لمن ركبها أو إدراك شرف وكرامة. ومن رأى: أنه متعلق بعجلة تحمله، أو يتبعها فإنه يتبع سلطاناً ويست

تدل في المنام على الدين، فمن تمسك بها فقد تمسك بالدين، لقوله تعالى: ' ومن يؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوسطى لا انفصام لها '. ومن تعلق بعروة وأدخل يده فيها وكان كافراً أسلم واستمسك بالعروة الوسطى، وإن استيقظ ويده فيها مات على الإسلام، والعروة والزر يدلان على الزوجة والزوج، فمن رأى أنه يزر في

هو في المنام دار من دل الطير عليه. وربما دل العش على الزوجة.ورؤيا العش للمرأة الحامل ولادة.

هي في المنام رجل حسيب منيع، فمن رأى أن بيده عصا فإنه يستعين برجل حسيب فيه نفاق، ويصل إلى مطلبه، ويظفر بعدوه، فإن كانت مجوفة وهو متكئ عليها، فإن ماله يذهب.وإن رأى إنها انكسرت وكان والياً عزل، وإن كان تاجراً أذهب الله تجارته. ومن رأى: أنه ضرب بها الأرض فإنه يتغلب على صاحب تلك البقعة ا

وأما العصابة فإنها زينة المرأة وبهاؤها ولا خير فيها إذا نزعت من رأسها، وربما دلت العصابة على العصبة للمرأة على الزوج.ومن رأى: أنه جيء له بعصابة أو عصائب فإنه يؤول على ثلاثة أوجه: إما يتزوج أو يتسرى بعدة من السراري أو أن يحصل له عصبة من رئيسه، وإذا لبسها الرجل فليس بمحمود لكونه يصير مشبها

هي في المنام رئيس الدار وقيمها.ومن رأى: أن عضادة بابه تقلع، فإن قيم تلك الدار يعزل، فإن غابت العضادة عن البصر، فإن ذلك الرئيس يموت.

هو في المنام مال ينمو.

هي في المنام من طلع إليها لحاجة فإنه يجهد نفسه في تحصيل الدنيا والآخرة على قدر ما قصده في المنام. وربما دلت العقبة على المرأة الصعبة الرأس، أو الرجل الشديد البأس الذي لا يؤخذ إلا بالتلطف. وربما دلت العقبة على الرفيق، أو الشريك الذي لا يؤمن على مال ولا نفس. وربما دلت العقبة على العمل الذي ينجو

هو في المنام عقد زواج أو عقد تجارة، والعقد على الحبل هو الدين، وعلى المنديل إفادة خادم، وعلى السراويل عقد على امرأة، وعلى الخيط تأكيد أمر يريده من ولاية أو تجارة أو زواج، والعقد تيسير، فإن لم ينعقد تعثر، وقد تكون العقود مواثيق وعهود لمن رآها.

وأما العقود إذا كانت من الذهب وهي مكللة أو من ذهب وهي محرمة محشوة فإنها تؤول بعهد أو أمانة أو ميثاق أو وصية فمهما رأى في ذلك من حسن وجمال فهو وفاء بالعهد، وإذا رأى بخلاف ذلك فتعبيره ضده واستدل بقوله تعالى " يا أيها الذين أمنوا أوفوا بالعقود ".ومن رأى: أن عليه عقوداً كثيرة فإنه يضعف عما ذك

هو في المنام نفي للفقر، لما يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ' العقيق ينفي الفقر '. وهو أول حجر أقر للرحمن بالوحدانية، ومن تختم بعقيق فإنه يملك شيئاً مباركاً، والعقيق نسل ودين وصلاح، وأبيضه خير من أحمره.

من تسمى في المنام باسم علم فبشارة له بالذكر الجميل، والعلم بالله، أو السنة دال لمن يجهل ذلك على الرحمة من الله واللطف، وإن علم سحراً أو ما شاكله دل على بدعته وضلالته.

هي في المنام تاج الرجل وجاهه وقوته وولايته، فمن رأى أن عمامته نزلت في عنقه فإنه يعزل من ولايته، وكذلك إن خطفت من فوق رأسه، وإن كان غير وال فإنه يطلق زوجته، أو يذهب ماله وجاهه.وإذا رأى عمامته صارت من ذهب، فإن ولايته ذاهبة أو زوجته أو جاهه أو ماله. ومن رأى: أن والياً عممه فإنه يتولى

هو في المنام يدل على الشفاء من الأمراض، وعلى عودة الإنسان لما كان عليه من خير أو شر، وهو للعازب زوجة، وللزوجة ولد.ومن رأى: أنه يعزف على العود أمام الإمام نال ولاية وسلطاناً، والعزف كلام كاذب. ومن رأى: أنه يعزف في منزله أصيب بمصيبة، وقيل هو إصابة غم، أو يدل على ملك شريف، وهو للمستور

تدل رؤيته في المنام على الساحر الذي يسحر الإنسان بكلامه وحيله. وربما دل على السرقة والشعوذة والتفريط في المال.

هي في المنام مال، وقيل كرامة وسؤدد موصول، فمن رأى أنه تضمخ بغالية فإنه يستفيد ثناء حسناً، وربما دل على أنه يحج ويولد له ولد ذكر.ومن رأى: أنه تضمخ بغالية في دار الإمام أصابه غم من تهمة توجه إليه ممن هو فوقه، لقوله تعالى: ' ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة ' .

هو في المنام رجل حاذق قد جرب الأمور الصعبة، وهو رجل يؤلف بين الناس، وهو صاحب ألفة.

يدل في المنام على العلم والتمييز والعز والمنصب، والفرق بين الحق والباطل، والغربال بمنزلة الناقد للدراهم والمتحيز للكلام والأعمال، وهو صاحب الورع في المكسب، ويعبر الغربال بالمشط إن عبرنا الشعر بالشعير، وإن المشط ينقي من الشعر وسخه، وكذلك الغربال يزيل شعث الشعير.

هي في المنام دالة على الأمن من الخوف، لقوله تعالى: ' وهم في الغرفات آمنون '. وإن كان عازباً تزوج، وإن كان متزوجاً رزق ولداً أو أمة على زوجته، والغرفة إمرأة حسنة الدين، ومن رآها من بعيد فإنها رفعة وسؤدد وسرور، وإن كانت من طين فإنها رفعة في سرور ودين، وإن صعد إلى غرفة مجهولة وكان خائفاً أمن، وإن

من رأى في المنام أن على عينيه غشاوة من بياض، أصابه حزن عظيم، ويكون صابراً لقصة يعقوب عليه السلام في ابيضاض عينيه.

شجرته في المنام رجل صلب لئيم، فمن رأى أنه على شجرة الغضاة فإنه يتصل برجل صلب لئيم غريب، وقيل الغضاة رجل شريف منيع.

هو في المنام كسب حرام، لقوله تعالى: ' وما كان لنبي أن يغل، ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة ' .ومن رأى: أنه مغلول فإنه يدعى إلى الإسلام وهو كافر. ومن رأى: أن يده مغلولة إلى عنقه فإنه يصيب مالاً لا يؤدي حق الله تعالى.وإن رأى أن يديه مغلولتان فإنه بخيل.وإن رأى أن يده غلت إلى عنقه، فإن ذ

هو في المنام زوج أو إمرأة خاليان من الزواج، والغلاف ولد أبله.

هو في المنام يدل على زواج العازب وحمل المرأة، وإن السيف في الغلاف كالولد في البطن، وتدل رؤيته على ستر الأمور وكتم الأسرار، وحفظ المال.

تدل رؤيته في المنام على الإعانة والرزق، وإن كان مريضاً برأسه شفي، أو يحتاج إلى الحجامة في نقرة قفاه، والفأس ولد ذكر.ومن رأى: أن بيده فأساً فإنه يكون وكيلاً أو وصياً أو أميناً، ويحسن دينه ويظفر بأعدائه، وقيل الفأس دليل مضرة وتشتت، والفأس عبد وخادم وقوة ونصرة. وربما دل الفأس على السفيه من الكفار،

هي في المنام قهرمانة تخدم الناس.فإن رأى إنها احترقت كلها، فإن القهرمانة تموت، فإن وقعت منها شرارة في قطن فاحترق فإنها تخطئ خطأ أو تزل زلة. ومن رأى: فتيلة سراج أو قنديل طفئت، فإن مريضاً يموت في ذلك المكان أو خبر غائب يقدم نعيه.

هو في المنام رجل خطير، وقيل هو مال حرام، وقيل هو رزق من السلطان.ومن رأى: أن فحماً قد دبت فيه النار فإنه رجل ممتحن قد ظلمه السلطان وأخذ ماله غصباً، والفحم في الشتاء يعبر بالمال. ومن رأى: أن رجلاً وهبه عبداً نوبياً فتأتيه هدية أكياس من الفحم، وقيل كل شيء يوقد في النار فهو دليل فسق.

هو في المنام رجل قليل الدين ذو حيلة ومكر، فمن رأى أنه ينصب فخاً لصيد عصفور فإنه يمكر برجل ضخم.وإذا رأت المرأة إنها تنصب فخاً، وكلما حصل فيه طير طار فإنها تطلب الحمل من زوجها ولا يثبت لها حمل. أنظر أيضاً الشبكة، وانظر الصيد.

تدل رؤيته في المنام على الجهل وعدم التجارب بخدمة الملوك. وربما دلت رؤيته على المحبة وإلقاء النفس للتلف، وتدل رؤيته على عبدة النار، أو الخوف والجزع، لقوله تعالى: ' يوم يكون الناس كالفراش المبثوث '. والفراش عدو ضعيف مهين، والفراش للفلاحين يدل على البطالة والشدة وموافقة النساء السيئات، وفراش القز

من رأى أنه على فراش مجهول في موضع مجهول فإنه يدل على حصول ولاية تليق به أو يملك أرضاً على قدر حسن ذلك الفراش.ومن رأى: فراشاً مبسوطاً على تخت محمول وهو قاعد عليه فإنه يدل على الشرف والمنزلة وقهر الأعداء. ومن رأى: أنه رمى فراشه خارج داره أو بابه ثم أعاده فإنه يدل على طلاق رجعي.وم

يدل فرن البيت على صاحب الدار أو خادمه، ويدل فرن السوق على دار الحاكم، وعلى الكتاب الذي يتعلم فيه الصبيان، وعلى السجن، وعلى قضاء الحاجات. وربما دل على الفوائد والأرزاق، وعلى الشفاء من الأمراض، وعدة الفرن وآلته جنده وأعوانه أو صبيانه الذين يستعين بهم على صنعته، والفرن يدل على مكان معيشة صاحبه ومك

من لبسه في الشتاء فهو خير يحصل عليه، وإذا كان في الصيف فهو خير يصيبه في غم وهم.

من رأى في المنام أنه ضرب فوقه فسطاط فإنه يصيب سلطاناً ويقوى أمره، أو يزور قبور الشهداء.ومن رأى: فسطاطاً أو خباء أو خيمة في فلاة من الأرض فإنه شهيد، والفسطاط الملك، فإن طوي هلك سلطانه ونفد عمره، ومن تملك الفساطيط أو استظل بشيء منها، فإن ذلك يدل على نعمة ينعم عليه بها، والمجهول من الفساطيط والس

هي في المنام ما يتوفاه الإنسان من الفسق، فإن قيل فيها بركة فهي بركة. وربما دلت الفسقية على المرأة الجميلة، فإن كان في الفسقية مال فهي إمرأة غنية، وإن كان حولها أملاك وعقارات فهي ذات خدم وأولاد. وربما دلت على من هو مستعد لقضاء الحاجات، وإن لم يكن فيها ماء فهي إمرأة فقيرة لا نفع منها أو هي إمرأ

قال جعفر الصادق: رؤيا الفص تؤول على ثمانية أوجه: ولد ومال وولاية وعيش وخادم وشرف وزينة وسر العمل.تفسير منام فصل في الفصوص في رؤيا الجواهر والفصوص وأصناف ذلك

هو في المنام يدل على إبطال الفوائد، والفناء عند أهل الطريق وجود وبقاء. أنظر أيضاً الموت.

وهم عند التجار والمسافرين بمعنى واحد لأن التجار ينزلون بالفنادق ويدخرون بها بضائعهم والخانات مأوى المسافرين خاصة ولكن حكمها في التعبير واحد، فمن رأى فندقا مجهولاً وكان مريضاً فيخاف عليه من الموت، وإن كان على سفر فإنه يسافر، وربما ينتقل من مكان إلى مكان.ومن رأى: أنه خرج من فندق و

هي في المنام تدل على خادم. وربما دلت على الحج والإحرام.

هو في المنام فتح ونصر وإقبال وطول عمر.وإذا رأت إمرأة أن بيدها سكيناً بنصاب فيروز ولدت غلاماً يطول عمره.

هو في المنام سترة ووقاية من الحر. وربما دل على الصفة من إسمه. وربما دل على المال، وإن ابن سيرين رحمه الله تعالى جعل كل سواد مالاً، وربما دل على الربح والتوبة كما عبر، ويدل القار على الثبات لقولهم: المقير لا يتغير.

هي في المنام جارية أو غلام، وقيل بل هي امرأة، لقوله صلى الله عليه وسلم: ' رفقاً بالقوارير '. والقارورة إمرأة لا تحفظ سراً، وربما دلت على المرض، أو على المرأة الزانية المبذولة، وقارورة البول إمرأة زانية، وقنينة الخمر خادمة مترددة في نقل الأموات. وربما دلت القوارير على الرجال المختلفي الأجناس.

هي في المنام دالة على الراحة، وعلى زوال الفاقة، وعلى الزوجة السهلة العريكة القليلة المئونة، أو على المنصب الجليل، قليل الخطير، أو العلم القريب المأخذ، وعلى الولد البار والخادم الموافق والمال الرابح، هذا إذا كانت نظيفة مرتبة، أما إذا كانت وسخة مظلمة أو وجدت فيها حشرات انعكس الخير كله بشر.

من رأى في المنام قواعد الأحجار فإنهم العلماء أو مجالسهم التي يجلسون فيها أو دوابهم التي يركبونها أو سفنهم التي تسافر بهم. وربما دلت القواعد على النساء، لقوله تعالى: ' والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً '. وربما دلت القاعدة على الزوجة. وربما دلت القاعدة على قاعدة الدين، وقواعد الجوامع ق

هو في المنام يدل على أشكاله: فقوالب الرأس تدل على ما تعلوها، وقوالب الرجل تدل على ما يمشى فيها، وكذلك قوالب الحلواء.

هو في المنام قوة وظهر، فمن رأى أن عليه قباء من خز أو أبريسم أو ديباج فتأويل ذلك سلطان يصيبه بقدر خطر الكسوة في رقتها وجدتها، والقباء بالنسبة للابسه فرج، والقباء بقاء.

تدل رؤيته في المنام على الوالد، أو الزوج، أو على العلم والهدى واتباع الحق. وربما دل على الحاكم، والقبان ملك عظيم، ومسماره قوام ملكه وحياته، والعقرب صاحب سره، والسلسلة غلمانه، والكفة سمعه، والرمانة فصله الذي يفصل به القضاء، وعدله في حكمه.

هي في المنام امرأة، فمن بنى قبة أو اشتراها يشتري جارية، ومن هدم قبة وله إمرأة مريضة فإنها تموت، وإن كانت سليمة طلقها، والقبة ولاية لمن دخلها أو ملكها، ومن بنى قبة على السحاب فإنه ينال زوجة وقوة ورفعة، ويموت على الشهادة، والقبة اللبدية سلطان مهيب وعز وشرف، والقبة في البيت امرأة. أنظر أيضاً السرا

هو في المنام توبة للعاصي أو خصام أو علم أو إظهار سر لمن يريد كتمه.ومن رأى: أنه يمشي في قبقاب زجاجي فإنه نمام منافق رديء الصحة.

هو في المنام يدل على المرأة، أو الخادم. وربما دلت الأقداح الزجاجية على ظهور الأشياء المخفية، والقدح المملوء يدل على المرأة الحامل، فإن تبدد الماء سقط حملها، وإن انكسر القدح ماتت المرأة.ومن رأى: بيده قدحاً فوقع القدح من يده وأنكسر وبقي الماء في يده، فإن إمرأته تلد غلاماً وتموت ويبقى ولدها، وإن س

تدل رؤيته في المنام على دوام ما عليه الإنسان. وربما دل على المعيشة والرزق والفوائد، والقدوم هو المحتسب المؤدب للرجال، والمصلح لأهل الاعوجاج. وربما دل القدوم على فم صاحبه وخادمه وعبده، وقيل هو رجل طماع يجذب المال إلى نفسه، وقيل هو إمرأة طويلة اللسان.

قربة الماء وغيره هي في المنام سفر. وربما كانت إمرأة تحمل وتسقط، وتدل على الفقر والغنى. أنظر أيضاً الجونة.

هو في المنام تجارة لمن رآه في أذن زوجته أو جاريته.وإن رأت إمرأة حبلى في أذنها قرطين فحملها ولد ذكر، فإن كان القرط من الفضة، فإن الولد يحفظ نصف القرآن، وإن كان من الذهب حفظ القرآن كله، وإذا رأت المرأة العازبة ذلك فإنها تتزوج، والقرط في أذن الغلام زينة، والقرط للمرأة زوجها والشنف أولادها. Loading

من رأى في المنام أنه يكتب في قرطاس فإنه جحود فيما بينه وبين الناس. وقيل إن الكاتب رجل مهموم مكروب، وهو في حيرة ينجو بها من ذلك الغم.ومن رأى: أن الإمام أعطاه قرطاساً فإنه يطلب شيئاً من الإمام ويجده إذا اشتبهت عليه أمور قوم. ومن رأى: بيده قرطاساً قضيت حاجته.

هو في المنام فرج صاحب الرؤيا، فمن رأى أنه لبس قرطقاً وتوقع ولداً فهي جارية، وإن القرطن يلبس تحت السيف، قال الله تعالى: ' الرجال قوامون على النساء '. وقيل القرطق ولد.القرطق هو في المنام فرج صاحب الرؤيا، فمن رأى أنه لبس قرطقاً وتوقع ولداً فهي جارية، وإن القرطن يلبس تحت السيف، قال الل

هي في المنام دليل على الزمانة، والقعود عن الحركة، والقرمة للاسكاف واللحام وشبههم دليل على الفائدة والمعاش.

من رأى أنه في قرية فإن ذلك مكروه في الدين لقوله تعالى " وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة ".ومن رأى: أنه انتقل من قرية إلى مدينة فإنه صلاح في الدين ونجاح في الأمور وأمان من خوف وتجديد نعمة. ومن رأى: أنه خرج من قرية فإنه جيد لقوله تعالى " ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهل

هي في المنام ظلم وهلاك، لقوله تعالى: ' قالوا: إنا مهلكو أهل هذه القرية، إن أهلها كانوا ظالمين ' .ومن رأى: أنه دخل قرية حصينة فإنه يقاتل غيره، أو يقتله. ومن رأى: أنه يجتاز بلده إلى قرية فإنه يختار أمراً وضيعاً على أمر رفيع.ومن رأى: أنه دخل قرية فإنه يلي سلطاناً، أو يدخل في عمل بر، و

هو في المنام للفاسق سحب وضيق ونقص مال وجاه، وللمستور رفعة أمر وقضاء دين، وإذا رأيته من بعيد فهو ملك، والقصر رجل مستور صاحب ديانة وورع.ومن رأى: أنه دخل قصراً فإنه يصير إلى سلطان كبير ويحسن دينه، والقصر في المنام عمل صالح لأهل الدين، ومن دخل قصراً فإنه يتزوج. وقيل إن رؤية القصر تدل على ثمانية أوج

إذا كانت القصعة من الخشب فهي دنيا ومال يحصل له من سفر، والقصاع والطاسات تدل على الحال في تدبير معاش الإنسان.ومن رأى: أن يلعق قصعة، فإن رزقه قد نفد، وأجله قد حضر، والقصعة إمرأة أو خادم. أنظر أيضاً الجفنة، وانظر الصحفة.

هو في المنام جارية تجري على يدها خيرات كثيرة.

هو في المنام سجن. وربما دل على المهد للطفل، والقفص دار.ومن رأى: أنه أدخل رأسه في قفص وهو يمشي في الأسواق فإنه يبيع داره، وتشهد عليه الشهود، والقفص يدل على تعقد الأمور واشتباك بعضها ببعض والقفص يدل على الزواج.

هو في المنام رجل صاحب أمانة، وقيل القفل إمرأة بكر لمن عالجه.وإذا رأى السجين أنه قد فتح قفلاً فإنه ينجو من السجن، وإذا فتح المهموم قفلاً زال همه، والقفل عدة وحجة وقوة، والقفل إنسان يعتمد عليه في حفظ الودائع، وكل إغلاق هم، وكل فتح فرج، وأقفال الحديد دالة على فك الرموز والعلم، وتدل الأقفال على الغ

هي للنساء جمالهن وزينتهن.ومن رأى: أن عليه قلادة من ذهب ودر وياقوت ولي عملاً من أعمال المسلمين، والقلادة للرجل إذا كان معها نقود من فضة تدل على الزواج بامرأة حسناء، وإذا كانت من الفضة والجوهر فإنها ولاية جامعة مع مال، وإذا كانت من حديد فهي ولاية في قوة، وإذا كانت من صفر فهي متاع الدنيا، وإذا ك

هي في المنام انقلاع من هم إلى فرج، فمن رأى فإنه قد دخل قلعة رزق نسكاً في دينه.ومن رأى: قلعة من بعيد فإنه يسافر ويعلو قدره. ومن رأى: أنه تحصن في قلعة انتصر، والقلعة إقلاع من الذنوب، والقلعة تفسر برجل عظيم. وقيل من فتح قلعة فإنه يتزوج بكراً. أنظر أيضاً الحصن.

هي في المنام رئاسة أو سفر أو زواج أو جارية، فمن رأى أنه أعطي قلنسوة سافر سفراً بعيداً، فإن وضعها على رأسه أصاب سلطاناً، وإن رآها وسخة ومتخرقة، فإن رئيسه يصيبه هم وحزن بقدر ذلك الوسخ، فإن سقطت عن رأسه كان ذلك فراقه لرئيسه، وإن نزعها عن رأسه شاب مجهول دل ذلك على موت رئيسه، ولبس القلنسوة مقلوبة

شق القماش في المنام يدل على الطلاق، والاستحلال بغير وطء ثان من زوج أخر.

تدل رؤيته في المنام على الولد للحامل. وربما دل على قهر العدو.ومن رأى: إمرأته مقموطة فحلها فإنه يطلقها، والقماط لا يحمد للآبق ولا للمسافر ولا للمريض.

هو في المنام رجل محتاط مدبر حكيم، ينفق على الناس بالمعروف، ولا يسرف ولا يبذر.

يدل في المنام على عزل المتولي وعافية المريض والسفر والغلبة لأصحاب الخصومات. وربما دل على الأفراح بالزواج وما أشبه ذلك.

هو في المنام دين الرجل أو عيشه أو تقواه أو علمه أو بشارة له، لقوله تعالى: ' إذهبوا بقميصي هذا، فألقوه على وجه أبي يأت بصيراً '. فإذا لبسه الرجل فإنه يتزوج، والقميص للمرأة رجل تتزوجه، لقوله تعالى: ' هن لباس لكم، وأنتم لباس لهن '. وإذا تخرق القميص استغنى الرجل عن امرأته، فإن انفتق القميص فارقها.

هي في المنام إمرأة أو مال أو عالم.ومن رأى: أنه أجرى قناة تزوج أو عمل عملاً لنفسه خاصة في دينه ودنياه، والقنوات خدام أو عبيد أو دواب. وربما دلت القناة على مجرى الرزق كالسوق والحانوت، ومن قطع قناة عن زرع أو عقارات قطع معروفة عن أهله، وإن كان مزوجاً طلق زوجته أو أبطل وقفه أو أعتق عبده.

هو في المنام قناعة تناله.

هو في المنام ولد أو زوج إذا كان بلبلة، وإن كان جومعياً بغير فرجة فيه فهو زوجة أو زوج لا ولد بينهما، ويدل القنديل على العلم والتوبة للعاصي والهداية للكافر. وربما كان القنديل معبراً للرؤيا أو دليلاً للقافلة لأنهما مما يهتدى بهما في الظلمات، والقنديل ولد له بهاء ورفعة وذكر وصيت ومنفعة. وقيل إن ا

هي في المنام دالة على الشبهات. وربما دلت على الدنيا لما ورد في الحديث: ' الدنيا قنطرة فاعبروها ولا تعمروها '. وربما دلت على تفريج الهموم والأنكاد، وركوب القنطرة في المنام دليل على ركوب الدابة، وتدل القنطرة على الغنى وطول العمر، أو المرض أو نقض العهد، والقنطرة رجل يتوصل به الناس إلى أمورهم وحا

من رأى أنه يصنع قناة فإنه يحتال بحيلة ومكر على أقربائه إذا كانت القناة معروفة، وإن كانت مجهولة فتكون الحيلة على الأجانب، وربما كانت خيانة إذا قصد إجراء الماء فيها من ماء غيره هذا إذا لم يجر فيها ماء، وإن جرى يؤول بالنكاح.ومن رأى: أنه يسقي بستانه بماء قناة فإنه يصرف ما حصله على إمرأة أو س

وأما القنيط وهو عند بعض الناس يعرف بالكرنب فإنه في وقته يدل على المنفعة من جهة النساء ومطبوخه خير من نيئه وأكله في غير وقته يدل على الحزن، وربما دل أكل الكرنب على الكرب.ومن رأى: أنه يأكل قنيطا ببيض فإنه يدل على أنه ينكح نسوة، وربما يأكل أموالهن. تفسير منام فصل في القنيط في رؤي

هو في المنام سفر وأخ، وامرأة وولد، وقربة إلى الله تعالى، لقوله تعالى: ' فكان قاب قوسين أو أدنى ' .ومن رأى: قوساً بغلاف فامرأته حامل، ومن ناول إمرأته قوساً وكانت حاملاً وضعت له جارية، وإن ناولته زوجته قوساً، فإن حملها ولد ذكر، لأن الغلام يسلم إلى أبيه فيكون معه في دكانه، والمرأة تربي البنت وتكون

هو في المنام من جوهر النساء، فمن رأى أنه أعطى ماء في كأس فذلك ولد في بطن أمه.فإن رأى الكأس انكسر وبقي الماء فهو موت المرأة وبقاء الولد الذي في بطنها، وإن ذهب الماء وبقي الكأس فهو موت الولد وسلامة الأم، وقد يدل انكسار الكأس على موت الساقي. ومن رأى: أنه أعطي كأساً وهو مريض، فشرب ما في

هو في المنام حسن ثناء وبهاء، والكافور يدل على صدقة السر، والحمل بالأولاد، وإذا رؤي الكافور كان دليلاً على الأعمال الصالحة، وأنه يحشر مع الأبرار.

إذا كان الكانون في المنام من الحديد دل على إمرأة من أهل بيت ذوي بأس وقوة، وإن كان من صفر فمن أهل بيت أصحاب أمتعة الدنيا وزينتها، وإن كان من خشب فمن أهل بيت أصحاب أمتعة فيهم نفاق، وإن كان من جص فمن أهل بيت متشبهين بالفراعنة، وإن كان من طين فمن أهل بيت أصحاب دين، والكانون يدل على الدولة.ومن رأى

هو في المنام رجل كذاب، لأنه إذا خالط الفضة غير لونها، وهو مال حرام لقبح رائحته، وإن اشتعل به سراج أو قنديل أو لأجل طبخ فهو هداية ومنفعة لسرعة اشتعاله. أنظر أيضاً النفط.

من رأى في المنام أنه كبل، دلت رؤيته في الأشرار على رباطهم وحبسهم، لأن الأكبال لربط الرجلين. وأما في سائر الناس فإنها تدل على غربة أو سفر.

هي في المنام حيلة والكاتب محتال.ومن رأى: أنه رديء الخط فإنه يتوب. ومن رأى: الله يكتب في صحيفة فإنه يرث، وإن كان يكتب في قرطاس فهو جحود ما بينه وبين الناس.وقال ابن سيرين رحمه الله تعالى: من رأى أنه يكتب كتاباً نال مالاً حراماً، لقوله تعالى: ' فويل لهم مما كتبت أيديهم، وويل لهم مما

من رأى في المنام أنه لبس قميص كتان فإنه ينال معيشة شريفة حلالاً يدخر منها مالاً.

هو في المنام مال وزيادة تبصر في الصلاح.ومن رأى: أنه أعطي كحلاً في يده أصاب مالاً قليلاً كان أو كثيراً، وإذا كحله رجل أسود فليس بخير. ومن رأى: أنه أتى بكحل ليكحل به فإنه يصلح دينه، فإن كان ضرير البصر، فهو شقاؤه.ومن رأى: أنه اكتحل بإثمد فإنه يجمع بين امرأتين.وإن رأى إنساناً كحله فأعما

تدل في المنام على المخاصمة، وعلى الدنيا التي يرفضها قوم ويطلبها آخرون. وربما دلت على السفر والتنقل من مكان إلى مكان، وهي رجل، فإن كانت من أديم فإنه رئيس أو عالم، واللعب بالكرة مخاصمة، لأن من لعب بها، كلما أخذها ضرب بها الأرض.الكرةتدل في المنام على المخاصمة، وعلى الدنيا التي يرفضها قوم ويطلبها آ

هو في المنام رفعة من السلطان، فإن كان الكرسي من حديد فهو قوة وظفر، وإن كان من خشب فهو دون ذلك مع نفاق.ومن رأى: أنه جالس على كرسي فإنه يكون وكيلاً أو وصياً وينال رفعة، وإن كان غائباً رجع إلى أهله، والكرسي يدل لأرباب المناصب على العلو والرفعة والأزواج والأولاد والمساكن العظيمة. ومن ر

هو في الشتاء أجود من الصيف.ومن رأى: أنه ارتدى كساء ولم يكن ذلك من عادته فإنه يفتقر، والكساء رجل رئيس، وهو للتاجر والفقيه والإمام بمنزلة الحرفة التي هي أمان له من الفقر، وتقيه من المكارة. ومن رأى: بكسائه وسخاً فقد أساء في معيشته، وينغص فيها جاهه.ومن رأى: رجلاً متوشحاً بكساء في الصيف

هو في المنام رزق وولد وزوجة أو غلام أو دابة أو سفر. وربما دل على الضيق والنكد، أو على المكاري، فإن وضعه في غير محله كان دليلاً على ترك الصلاة، ورؤية الكستبان في إصبع الميت دليل على أنه في النار، لقوله تعالى: ' ولهم مقامع من حديد ' .

هو في المنام ولد، فمن رأى أن على وسطه كستيجاً يكون ورعاً وينصر دين الله تعالى.وإن رأى الكستيج مع لباس جديد فإنه يرزق ولداً باراً، وإن رآه انقطع، فإن ولده يموت. وإن رأى الكستيج تحت الثياب فإنه يدل على فساد الدين والدنيا.

هي في المنام دخول على الزوجة التي يعاشرها زوجها. وربما دلت على الغمة لأنها تغم ما تحتها.

هو في المنام يعبر بماله، فالكم الواسع سعة في المال، وكذلك الطويل، وشق الكم فقر وقلة لأنه محل الخبء، وشقه زوال نعمة.

تدل رؤيته في المنام على الزوجة، وهو لذوي الخدم خدمة، ولغيرهم زينة ومال.

هي في المنام دليل خير لمن يعمل الأعمال الوسخة الدنيئة، وتدل في الفقراء على يسارهم وكثرة مالهم ومتاعهم، وفي الأغنياء على رئاستهم وكثرة مالهم ومتاعهم.

وأما الكنبك إذا كان أبيض نظيفاً فإنه مال حلال، وإن كان اسود فغير محمود.ومن رأى: أنه خرقه فإنه يدل على إتلاف ماله بالفساد. تفسير منام فصل في الكنبك في رؤيا التيجان وما يوضع على الرأس مفصلا والثياب ونحوه

هو في المنام علم وفقه.

هو في المنام بيت المال، فمن كنس كنيفه افتقر، وإن فاض حتى سال فإنه هم، ومن وقع في كنيف ولم يخرج منه فإنه يسجن، والكنيف خادم يحرس الدار. أنظر أيضاً المرحاض.

هو في المنام يدل على من يأوي الإنسان إليه من سيد وإمام ووالد وأستاذ وزوجة. وربما دل الكهف على سر الأمور لمن يريد سترها، ويدل للبطال على الخدمة والقرب من الملوك، والخلاص من الشدائد، وإن كان الرائي مريضاً أو سجيناً خلص من ذلك كله. وربما طال عمره وكثر خيره، وذلك قياساً على قصة أصحاب الكهف. أنظر أي

هو الذي يجمع الخرق والورق من الطرقات والشقوق، وتدل رؤيته في المنام على جمع المال من الحلال والحرام.الكواشيهو الذي يجمع الخرق والورق من الطرقات والشقوق، وتدل رؤيته في المنام على جمع المال من الحلال والحرام.

هو في المنام جارية أو خادم أو كلام، فمن شرب من الكوز أفاد مالاً من جهتهم.ومن رأى: أنه انكسر فهو موت الخدم والجواري.

تدل رؤيتها في المنام على الوقاية من النوازل كالأدوية النافعة من النزلات. وربما دلت رؤيتها على الكفاية من الشرور، وعلى ما يستر الرأس من بيضة وعمامة.

من رأى في المنام أنه وجد الكير من خشب فتنقص مرتبته ويذهب ملكه، وإن ملك كيراً فإنه ينال سلطاناً وولاية، إن كان أهلاً لذلك، وإلا نال منفعة وخيراً، والكير إذا كان فيه نار دل على قضاء الحاجات، وإن يكن فيه نار فإنه يدل على الهموم والأنكاد، وكير الذهب والفضة يدل على الإخلاص في التوحيد والتجرد للعبادة

تدل رؤيته في المنام على النسل، وحب الأولاد، وعلى العلم ووعيه.

هو في المنام جسم الإنسان، فمن رآه فارغاً فهو دليل موت صاحب الكيس.ومن رأى: في وسطه كيساً، فإن معه علماً كثيراً قد حصله في عمره، فإن كان فيه دراهم فالعلم صحيح. وقيل إن الكيس سر صاحبه فإنه نكث ما فيه ظهر السر. ومن رأى: أن كيسه انفتق، فإن الكيس جسمه والمال روحه، فذلك يدل على موته.ومن رأ

هو في المنام علم نافع، وإخلاص في القول والعمل، وسر صالح.

وأما اللباجة وهو ما يلبس مقمطاً فإنه ثبات في الدين ونباهة في الأمور، خصوصاً إذا كانت خضراء، وإذا كان فيها شيء من أنواع الفراء فإنه يلتجئ إلى رجل جليل القدر قليل الديانة، وإن كانت من صوف أو قطن فتؤول على أربعة أوجه: زيادة في الدين وأداء أمانة وصلاح أمر الدين والدنيا وخير ومنفعة.تفسير منام

هو في المنام دليل على الصبر والجلد في الأمور، أو على المعيشة والرزق والفائدة.

تدل رؤيته في المنام على العلم والرزق الحلال، والهداية والفطرة.

هو في المنام شأن الرجل في دينه.

وأما اللبسين فإنه يؤول بامرأة خادمة دنيئة الأصل والهمة.تفسير منام فصل في اللبسين في رؤيا الرياحين وأنواعها مما يشم والأزهار

هو في المنام طبيب، فمن رآه فإنه يتطبب لنفسه، واللبلاب أخلاق رديئة وهمم دنيئة.

وأما اللبلابة فإنها تؤول بحصول كلام يكرهه الرائي.تفسير منام فصل في اللبلابة في رؤيا الرياحين وأنواعها مما يشم والأزهار

يكون اللجام سائس ملك، ومن ركب برذوناً بلجام فإنه يلي ولاية لا يدخل فيها أحد، حق يستحلفه بيمين شديدة، واللجام سلامة، فمن رأى فمه ملجما سلم، ولا يتكلم فيما لا يعنيه.ومن رأى: لجام فرسه قطع مات غلامه، واللجام دال على العصمة لمن دلت الفرس عليه. وربما دل على زكاة المال التي تحفظه. ومن رأ

هو في المنام امرأة.ومن رأى: أنه أخذ لحافاً في الليل تزوج إمرأة أو نال سكوناً صراحة، واللحاف راحة وقوة، وقيل اللحاف إمرأة نافعة، ويدل على الأمن والسكون. أنظر أيضاً الدراج.

هي في المنام مال، ما لم تلف، فإذا لفت فهي سفر.

هو في المنام مرض ودنانير، فمن التقط لقاحاً مرضت إمرأته وأصاب منها دنانير كثيرة.

رؤية اللوح المحفوظ في المنام دليل على السترة والبشارة لمن هو في شدة، والعافية لمن هو مريض لأنه منزه عن النقائص، حافظ لما أودعه الله تعالى، محفوظ بعين الله سبحانه، وتدل رؤيته على الرزق لذوي التقتير لما أجرى الله تعالى فيه من قسم الأرزاق وتحديد الأجل المحتوم، وتدل رؤيته على حفظ العلم والمال لأهله

ليف النخلة في المنام كسوة للمرأة أو للرجل، وقد يدل على مال.

يدل في المنام على الإختفاء، أو الحياة، أو السفر في البحر، ومن كان مسافراً في البحر ورأى اللينوفر خشي عليه الغرق، واللينوفر مال حلال ينفق في الطاعة، ويدل اللينوفر على الحزن والأسقام، أو على كثرة تجلده.

وأما المئزر فإنه على ضربين مئزر الصلحاء ومئزر الحمام فأما مئزر الصلحاء فإنه يؤول بالدين والصلاح وحصول مال من وجه حل ولا خير في ضياعه والحادث فيه. وأما مئزر الحمام فيؤول بقضاء الدين، وربما كان أصابه هم.ومن رأى: أن مئزره خطف منه فيؤول بموته. تفسير منام فصل في المئزر في رؤيا التي

المائدة هي في المنام نعمة وإجابة دعوة ورغد عيش، وتدل على النصرة على الأعداء، والمائدة معيشة لمن كانت له، والمائدة رجل كبير بار سخي.فإن رأى عليها أرغفة كثيرة وطعاماً طيباً، فإن ذلك كثرة مودة الإخوان. ومن رأى: أنه أكل من المائدة طعاماً كثيراً دل ذلك على طول عمره، فإن رفعت المائدة فقد نفد ع

المارستان هو في المنام يدل على الحمام، لأنه محل الجن والشياطين، وكشف العورات، والظهور في الصفات المنكرة. وربما دل على المكتب لما فيه من التأديب والتلطف بالبيان. وربما دل على مواضع اللهو واللعب واللغط والهذر في الكلام وفراق العيال، وإن رؤية ميت في المارستان فهو في النار محل السلاسل والأغلال.فإن رأى ن

وأما الماس فإنه يؤول بامرأة مضرة مؤذية لا يحصل منها غير البهرجة.تفسير منام فصل في الماس في رؤيا الجواهر والفصوص وأصناف ذلك

المبرد هو في المنام اللسان، والمبرد قضاء حاجة وحسن عبادة لأرباب الكلام، ويدل على المعين والغلام الناهض، والمبرد يدل، على الزواج.

المبلة حكمها في المنام حكم المدبغة، فإن دلت المدبغة على المرأة الحرة دلت المبلة على المرأة الأمة لتبذلها، وإن دلت المدبغة على المرأة المدنية دلت المبلة على المرأة البدوية. وربما دلت المبلة على الحمام، أو الموت، أو الغرق، أو الهدم.

المثقب هو في المنام رجل عظيم المكر شديد الكلام، والمثقب يدل على قضاء الحاجات والمعين على المقاصد. وربما دل على السفر كرهاً، والمثقب يدل على حفر الآبار، وعلى الفحل من الحيوان.

المجرفة هي في المنام زوجة للعازب، لا تحفظ سراً ولا مالاً، وقد تدل على زوال الهم والنكد وقضاء الدين، والمجرفة رجل ثقة يستعان به. ومن رأى: بيده مجرفة صار إليه كل خير وفضل، والمجرفة تدل على المرأة وحركة العمل. أنظر أيضاً المسحاة.

المجلس من رأى في المنام أن له مجلس وعظ، وهو يذكر الناس فيه، وليس هو أهلاً، لذلك فإنه في هم ومرض، فإن تكلم بكلام البر والحكمة فيأتيه الفرج ويبرأ من مرضه ويخرج من ضيق إلى سعة، أو يبرأ من دين عليه، أو ينصر على ظالم، والمجلس الذي يراه في مكان يجري فيه ذكر الله تعالى فإنه يدل على تعمير ذلك المكان بالحكمة

المجمرة هي في المنام جارية أو أديبة أو غلام مهذب، وكل من صاحبهما نال ثناء حسناً. ومن رأى: مجمرته قد طفئت نارها أو حدث فيها عيب فانسبه إلى خادمه أو زوجته.

المحراك محراك النار في المنام فتنة.

المحفة تدل رؤيتها على السفر، والانتقال من مكان إلى مكان. وربما دلت المحفة على المرأة الجليلة القدر. أنظر أيضاً المنقلة.

المحلاج تدل رؤيته في المنام على الأمر والنهي، وقضاء الحاجة والنسل الصالح، والمال الرابح، وتدل على الزواج للعازب، وظهور الحق من الباطل، والمحلاج وجلاجله شريكان، أحدهما منافق والآخر قاسي القلب، وهما يفرقان بين الحق والباطل.

المخدة هي في المنام زوج ومال محفوظ، وصاحبة سر، وراحة من التعب. أنظر أيضاً الوسادة.

المخدع هو في المنام يدل على الخداع للآخرين، أو يخدع بالكلام مخافة سطوته. وربما دل المخدع على بطنه وما ينطوي عليه من حسن السريرة وقبحها.فإن رأى في بيته مخدعاً لا يعهده تجددت له آمال ونية. أنظر أيضاً الغرفة.

المخنقة هي في المنام زينة المرأة، وإن كانت مفصلة من جوهر، ومن لؤلؤ وزبرجد فإنها تتزوج بزوج رفيع وتلد منه بنين، وإن كانت من شبة فإنه رجل أعجمي، وإن كانت من خرز فإنه رجل دنيء، والمخنقة للرجال خناق.

المداد هو في المنام كرامة في مدد ورفعة، والمداد سؤدد، والكتابة قوة.

المدرسة هي في المنام تدل على مدرسيها وفقهائها، أو المذهب الذي يدرس فيها أو بانيها، ربما دلت على طلاق الأزواج ومراجعتهن، وتدل على البر وإقامة الحدود والبيع والشراء والعتق، وعلى إثارة الفتن.

المرجان هو في المنام مال كثير، وجارية حسناء بيضاء مشربة بحمرة.

المرجوحة من رأى في المنام أنه ركب في مرجوحة فهو في ضلالة من دينه، لا يدري ما يصنع.

المرحاض هو في المنام دال على فرج أهله وشدتهم. وربما دل على الزوجة التي يخلو بها زوجها، أو الجارية المطلعة على الأسرار والعورات، وهو بيت الراحة، وبيت الطهارة وبيت الخلاء، والقيء مال حرام. وربما دل على المرأة، فإن كان غير ظاهر الرائحة، فإن إمرأته حسنة المعاشرة، ونظافته صلاحها، وإن كان مملوءاً قذارة فإ

المرخم تدل رؤيته في المنام على ناسج الحصير أو ناسج الحرير أو صانع البسط، كما تدل رؤيته على العز والرفعة والألفة والمحبة.

المرقع تدل رؤية مرقع القماش البالي في المنام المداهنة وترقيع الحال. وربما دلت رؤيته على الفقر الدائم.

هي في المنام تدل على الراحة والفرج من الشدائد والغنى بعد الفقر.

وهي الدنيا لأن بعض الناس سألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن كيفية الدنيا فأشار إلى مزبلة وقيل جميع ما يصرف في هذه الدنيا من المآكل الحسنة والملابس الحسنة والأمتعة والدواب مآل جميع ذلك عند التلف المزبلة وبهذا المقتضى تكون الدنيا مجموعة فيها، فمن رأى مزبلة فهو حصول تمكن من الدنيا، خصوصاً إن

المزبلة هي في المنام الدنيا، والزبل مال، فمن رأى نفسه على مزبلة أو اشتراها أو ورثها، وكان مريضاً أو خائفاً من الهلاك نجا أو استغنى بعد فقره. وربما ورث ميراثاً، وإن كان عازباً تزوج. وربما كانت المزبلة للملك بيت ماله، وإن تعرى فوق المزبلة وكان والياً عزل أو مريضاً مات أو غنياً تزهد وافتقر.

المزراق هو في المنام سلطان وقوة إذا كان معه أسلحة أو فيه حديد، وإلا فإنه ولد قوي ذو بأس أو تجارة رابحة، وإذا رآه فقير استغنى أو غني ازداد غنى أو سلطان قوي سلطانه، وظفر بأعدائه، وهكذا الحراب والخناجر.

المزمار تدل رؤيته في المنام على اللهو واللعب وإثارة الفتن. وربما دل على الأفراح والمسرات. ومن رأى: أن معه مزماراً وكان من أهل القراءة نال حظاً فيها، لقوله عليه السلام في حق أبي موسى: ' لقد أوتي مزماراً من مزامير داود '. والمزمار نائحة. ومن رأى: أن ملكاً أعطاه مزماراً نال ولاية إن كان من

رجل يؤلف بين الناس في المودة.

المسحاة هي في المنام خادم ومنفعة لأنها تجرف التراب والزبل، وكل ذلك أموال لا يحتاج إليها، وهي للعازب زواج، وقد يدل الجرف بها على الإقبال على الطعام. وربما دلت على المغرفة، وقيل هي ولد إذا لم يعمل بها، وإن عمل بها فهي خادم، والمسحاة ينال صاحبها دنيا حسنة، والمسحاة إمرأة تصبر على الكد والتعب. وربما دلت

المسرجة تدل رؤيتها في المنام على المعيشة لأربابها، وإن كانت مما يطاف بها في البيت فهي دالة على صاحب البيت الطائف بنفسه والقائم بمصالح أهله، والمسرجة إذا كانت من صفر فهي خير ثابت، وإن كانت من فخار فهي أقل من ذلك، والمسرجة مثل حياة بني آدم وطبائعهم في الرؤيا، فالروح مثل السراج في المسرجة، والمسرجة هي

المسرحة هي في المنام دالة على ما يدل المشط عليه، والمسرحة للعازبة زوج، وللعازب إمرأة شريفة صبورة على الكد. أنظر أيضاً المشط.

المسك هو في المنام يدل على صدقة السر والحمل بالأولاد. وربما دل في الميت على أنه في الجنة، أو على التجارة الرابحة، أو على البستان الذي يجنى منه الثمر، أو العلم النفيس من العلماء، وإن جعل المسك على النار مثل العنبر، أو العود ابتدع في دينه أو أذهب ماله في الفساد، ووضع الشيء في غير محله، والمسك حبيب أو

المسلة هي في المنام دالة على المرأة لإدخال الخيط فيها، فمن رأى أن بيده مسلة وكانت إمرأته حبلى ولدت له بنتاً، فإن لم يكن هناك حمل، فإن في ذلك سفراً له. أنظر أيضاً الإبرة.

المسلخ لا خير في رؤيته في المنام لذهاب الأرواح فيه، وسلخ الجلود عن الأبدان، وسفك الدماء. وربما دلت رؤيته على الأفراح والمسرات لأنه عون على ذلك. وربما دل على دور أهل الظلم، فإن دخل إليه مريض مات، وإن تلوث الصحيح بشيء من أوساخه دل على النكد، أو المرض، والمسلخ دار عذاب وظلم وسجن، فمن دخل مسلخاً فليحذر

المسمار هو في المنام أمير أو خليفة، وتدل رؤية المسامير على الجنود والأعوان، وعلى الدراهم، والمسمار رجل يتوصل به الناس إلى أمورهم، ويدل على زواج، فمن رأى أنه أثبت مسماراً في دفة أو في شيء مما يدل على النساء فإنه يتزوج، والمسامير الكثيرة قوة ومنعة، وابتلاع المسامير تجرع الغيظ، والمسامير أناس يصحبون قو

رجل يجلي عن الناس همومهم، والماشطة امرأة مستورة.

المشد هو في المنام تدل رؤيته على تشديد الأمور وصعوبتها إلا أن يكون الرائي في أمر يحتاج فيه إلى معاضد فإنه يدل على بلوغ أمله وقضاء حاجته.

المشط هو في المنام رجل نافع، وهو دليل خير لمن أراد المشاركة والعمل مع الديوان، وذلك لاتفاق أسنانه، والتسريح بالمشط زكاة المال، ويفسر المشط برجل عدل، ويدل على من ينتفع بكلامه كالحاكم والطبيب والواعظ، وقيل التسريح يدل على الغربال الذي ينقي الشعير كما ينقي المشط الشعر من الأوساخ، وقيل التسريح نسج الحصي

المشعب تدل رؤيته في المنام على صلاح الحال، وسلامة المرضى، وجبر الكسير.

المصفاة هي في المنام خادم جليل.

المطمورة تدل رؤيتها في المنام على الأم الكافلة المربية، فمن رأى مطمورة انهدمت وكانت أمه مريضة ماتت، وإن رآها مملوءة بالطعام حملت زوجته، وإن رآها ناقصة نقص من السعر بمقدار ما نقص من المطمورة.وإن رأى ناراً وقعت في الطعام كان في الطعام الذي فيها غلاء عظيم أو حادث من السلطان أو جراد، ومن سقط في مطمورة أ

إذا بنيت المعاصر في المدينة فهي دليل على الخصب وعدمها دليل على القحط.

المعضد إذا رآه في المنام في عضده من فضه فإنه يتزوج إبنه بنت أخيه، وإن كان المعضد من خرز فإنه ينال من إخوته هموماً متتابعة، وكل شيء تلبسه المرأة من الحلي فهو زوجها.

المعلاق هو في المنام مال مجموع من كل نوع من الذهب والفضة واللؤلؤ.

المعلف هو في المنام عز وقوة لمن رآه في داره، وقيل إنه امرأة.

المعهد المكان الذي عهد فيه الشيء، والناس يرجعون إليه، ومن تعهد في المنام معهده الذي كان يألفه دل على الهم والنكد الذي يوجب ذكر ما سلف من اللذة، أو الذل.

المعول تدل رؤيته في المنام على الشدة، وقوة الجنان، والإقدام على الأمور الصالحة، والمعول رجل يجذب الأموال إلى نفسه.

المغربل تدل رؤيته في المنام على الفارق بين الحق والباطل بعلمه وأمره ونهيه.

المغزل إذا رأت المرأة في المنام إنها أصابت مغزلاً ولدت جارية، وإن رأت أن خيط مغزلها انقطع وكان لها مسافر، أقام ذلك المسافر بعيداً عنها. ومن رأى: أنه يفتل بالمغزل الخيط فإنه يستعين برجل غريب، وتدل رؤية المغزل على الرسول والجابي للمال.

المغفر من رأى في المنام أن على رأسه مغفراً أو بيضة من حديد فإنه يأمن من نقصان ماله، وينال عزاً وشرفاً. أنظر أيضاً الخوذة.

المغلاق هو في المنام أجير سيئ معذب. ومن رأى: بابه مغلقاً فإنه محكم في حكم دنياه، وإن لم يكن له مغلاق، فليس له ضبط في أمر دنياه. ومن رأى: أنه يريد إغلاق باب داره ولا ينغلق فإنه يمتنع من أمر يعجزه عنه. ومن رأى: أنه فتح باباً مغلقاً فإنه ينقب حصناً، أو يفتحه، والمغلاق وهو المتراس ربما دل عل

وأما المغناطيس فإنه يؤول بالدنيء الأصل ولكن فيه منفعة باطنية وكثرته مال دون.تفسير منام فصل في المغناطيس في رؤيا الجواهر والفصوص وأصناف ذلك

وهي تؤول على أوجه:فالمفتاح إنسان على يديه أمور الناس. ومن رأى: أن بيده مفاتيح كثيرة فإنه يدل على علو منزلته وعظم شرفه لقوله تعالى " له مقاليد السموات والأرض ". وقيل كل ما يفتح بالمفتاح خير والغلق ضده، وقيل الغلق يدل على التزويج، فمن رأى أن بيده مفاتيح الجنة فإنه يكو

المقذاف تدل رؤيته في المنام على السلامة من الأخطار، والرفيق المساعد على الأمور الصعبة.

المقرعة يدل في المنام تدل على الملامة والتقريع، وقد تدل على الإرغام، وعلى العلو والرفعة والمال والمعين على الخير والشر.

المقص تدل رؤيته في المنام على تقريض الأعراض، لأن من أسمائه المقراض. وربما دل على ولي الأمر الفاصل بين الحق والباطل، والمقص يدل على زيادة العبيد والأولاد، وكذلك الأخ والأخت والدابة، فإذا كان له واحد استفاد آخر إلا أن يكون عازباً فإنه يخرج. ومن رأى: أن مقراضاً نزل عليه من السماء فقد نفد عم

وأما المقعد فإنه يؤول بالعز والجاه، فمن رأى أنه جلس على مقعده فإنه ينال سرور، وإن كان من أهل المناصب نال منصباً عالياً.ورؤيا المقعد المطوي مال وكره بعضهم رؤياه إذا كان مطوياً. تفسير منام فصل في المقعد في رؤيا البسط والفرش والوسائد والستور والأمتعة ونحو ذلك

المقلاة هي في المنام إمرأة لا يعيش لها ولد فدمعها أبداً جار لحزنها، ويقال: إن دمعة الحزن حارة، ودمعة الفرح باردة.

المقلاع من رأى أنه رمى إنساناً بحجر في مقلاع، فإن الرائي يدعو على المرمى في أمر حق في قسوة قلب. ومن رأى: أن النساء رمينه، فإن السحرة يكيدونه، والمقلاع كلام حق بقسوة، وقيل المقلاع إذا لم يرم به فإنه يدل على توبة وإقلاع عن المعاصي.

وأما المقلمة فإنها تؤول بالمرأة فتعتبر في حسنها.تفسير منام فصل في المقلمة في رؤيا الفولاذ والحديد والرصاص والنحاس وما يعمل منها

المقود هو في المنام دليل على الانقياد إلى الخير، أو الشر، فمن رأى أن معه نقوداً انقادت إليه الأمور الصعبة. أنظر أيضاً الزمام.

المكبة هي في المنام تدل على كتم الأسرار.

المكتب هو في المنام دليل على الهوان والصغار، والتقتير وضيق العيش، والخوف والجزع. وربما دل على المنصب الجليل.

هي امرأة تسعى في أمور الناس بالمصلحة والإصلاح.

المكنسة هي في المنام إن كانت خشنة فهي المتعاصية من الخدم، والمكنسة تدل على الجارية، فمن رأى أنه كنس داره بالمكنسة وكان غنياً فإنه يخشى عليه الفقر، وقيل كنس البيت يدل على موت مريض فيه أو انتقال منه إلى غيره أو تفرق أمواله عنه، وإن كنس أرضاً وجمع زبالتها فإنه يستفيد مالاً، وإلا كان جابياً أو فقيراً سا

هو في المنام حاكم.

المنجل تدل رؤيته على الرزق والخبر الصادق. وربما دل على حصاد العمر.

المنخل تدل رؤيته في المنام على الهدى بعد الضلال، والتوبة بعد المعصية. وربما دل على الحاكم الغارق بين الحق والباطل. وربما دل على الإنسان الذي لا يحمل شراً، والمنخل يدل على مضرة وتشتيت لأنه يقسم الأشياء ولا يجمعها، وقيل هو رجل يفرق بين الأحبة والأهل، وقيل هو ماشطة لأنه ينقي الأوساخ، وقيل هو رجل تجري ع

المندفة هي في المنام إمرأة شنيعة، ووترها رجل طنان، ومندفة الرجل شخص منافق.

المنديل هو في المنام دال على الرفق، أو الزوجة، أو الولد، خاصة إن كان مطرزاً فإنه يدل على المعاني اللطيفة والفضل الكثير لأنه يتوقى به من الحر والبرد، ويحمل به ثم يصلى عليه، وهو أمان وإمارة للأخذ والعطاء، وينفض به الغبار عن الوجه والثياب، والمنديل خادم. ومن رأى: أنه يعقد منديلاً من مناديل الصباغين فإن

المنشار هو في المنام رجل يأخذ ويعطي ويسامح، والمنشار يدل على الحاكم، والناظر الذي يفصل بين الخصمين. وربما دل على الزواج لدخوله في الخشب. وربما دل المنشار على القسام والمفرق بين الزوجين، ويدل على الميزان والمكاري والمسدي والجاسوس على أهل الشر، والمنشار عون وقوة ورزق، ومنشار العود رجل رئيس عالم، ومنشا

وأما المنشفة فإنها خادم الرجل فمهما رأى في ذلك من زين أو شين فهو فيها.تفسير منام فصل في المنشفة في رؤيا التيجان وما يوضع على الرأس مفصلا والثياب ونحوه

المنطقة من شد في وسطه منطقه فإنه على النصف من عمره، والمناطق الكثيرة طول عمر لمن لبسها، والمنطقة ولد أو رئيس ضخم. ومن رأى: أن عليه منطقة بلا حلي فإنه يستند إلى رجل شريف قوي عزيز ينال منه خيراً أو نعمة، يشد به ظهره، ويسد به فقره، ومن شد وسطه بمنطقة وكان فقيراً استغنى أو سلطاناً قوي، وإن ك

المنظرة هي في المنام رجل منظور إليه، ومن نظرها على بعد وله عدو انتصر عليه، ونال ما تمنى، وعلا أمره في سرور، وإن رآها تاجر فإنه يصيب ربحاً ويعلو على نظرائه، وبناء المنظرة يجري مجرى بناء الدور.

المنفاخ هو في المنام وزير، وإن النار سلطان، والمنفاخ تدل رؤيته على إحياء الذكر، وشفاء المريض، وجلب الرزق، وحمل المرأة. أنظر أيضاً الكير.

المنقار هو في المنام يدل على قضاء الحاجة، والعون على المقصود. وربما دل على السفر كرهاً، والمنقار رجل لا يلتئم له أمر لشدة طمعه، والمنقار وكيل صاحبه. وربما دل على عبده أو حماره أو فمه، ومنقار الطائر في المنام عز وجاه عريض لمن ملكه.

المنقلة هي في المنام رجل ينال الأموال بكد وتعب، والمنقلة لا خير فيها ولا فيما تدل عليه، خاصة إن دخلت على المريض فإنها دالة على موته وانتقاله. وربما دلت على الدار الجامعة التي يجتمع فيها قوم، ويرحل عنها آخرون.

المهد من رأى في المنام أنه اشترى مهداً أو هو في مهد نال خيراً وبركة، وجرت على يده خيرات، لقوله تعالى: ' ومن عمل صالحاً فلأنفسهم يمهدون '. وقيل إنه راحة وابن إمرأة مشفقة وصبية صغيرة، والمهد للرجال حزن أو حبس، والمهد للعازب زوجة، وللمرأة ولد. وربما دلت رؤيته على الهم والنكد وضيق الصدر والبكاء. وربما د

الموسى وهو أداة من فولاذ يحلق بها، وهو في المنام ولد ذكر لأنه يختن الولد، وإذا قطع به فهو انصرام أمر هو بصدده، وإذا شرح به لحماً أو جرح حيواناً فذلك لسانه الخبيث الذي يتسلط به على الناس بالأذى، وتدل رؤية الموسى على الحقد والعداوة واللسان المؤلم. أنظر أيضاً السكين.

الميزاب هو في المنام رجل صاحب معروف. ومن رأى: ميازيب تجري في غير مطر فإنها تدل على فتن، والميازيب تدل على الجواري. وربما دل الميزاب على الفرج لانفراج أهله عند تصريفه الماء. وربما دل الميزاب على الرسول، أو الأمين الذي لا يخون من ائتمنه، بل يوصل لكل واحد حقه، وإن سال منها دم دل على عدو يسفك دماء أهل ذ

الميزان هو في المنام دال على المكيال، وكلاهما يدل على الإيمان والعدل في القول، ويدل على قضاء الدين ووفاء النذر، وميزان العمل دال على المهندس والبناء، وميزان الطاحون دال على الرجل الجليل في نفسه المتواضع في همته وعبارته وحركته، وميزان العظم ولد زمن أو أبكم، وميزان المسك إنذار من الغفلة وحرص على محاسب

هي في المنام خادم يحفظ أموال الناس، والنواعير والدواليب تفسر على دوران التجارة، وانتقال الأحوال، وعلى السفر. أنظر أيضاً الدولاب.

هو في المنام سمسار أو زوجة ذات أولاد أو مؤذن. وربما دل الناقوس على الشهرة والفضيحة.ومن رأى: أنه يضرب بالناقوس فإنه يفشي بين الناس خبراً باطلاً، والناقوس يدل على مصاحبة رجل ليس فيه خير، والناقوس رجل كذاب منافق. أنظر أيضاً الجرس.

تدل رؤيته في المنام على المكايد والاحتيال والدسائس بسبب المال، والنبال رجل زاهد عابد في نفسه.

من رآه في المنام فإنه إصابة مال من قبل اليهود والنصارى.ومن رأى: في يده شيئاً منه فليحذر أناساً يعادونه. ومن رأى: نحاساً فإنه يرمى بكذب وبهتان، ويشتم. أنظر أيضاً الشبه.

هو في المنام رجل عالم وزاهد، يعلم الناس ولا يعمل بما يعلمه.

هو في المنام امرأة، فمن رأى على رأسه إكليلاً من النرجس تزوج، والنرجس الذي ينبت في البساتين ولد باق، وإن رآه مقطوعاً مات الولد، وقيل من رأى النرجس نال سروراً، وقيل النرجس مال، وصفرته دنانير وبياضه دراهم.وإذا رأت المرأة إكليلاً من النرجس على رأسها تزوجت زواجاً لا يدوم، وإن كان لها زوج فإنه يطلقه

هو في المنام سمو ورفعة وعز وجاه. وربما دل على ما يرتكبه في اليقظة عن استهزاء أو مخالفة أو قد يدل على عشرة الفاسقين، ومن لعب بالنرد فإنه يخوض في معصية، وقالوا: اللعب بكل شيء مكر، وبالنرد تجارة في معصية، والنرد أمر باطل.ومن رأى: أنه يلعب بالنرد فإنه يدل على خصومة وشر. أنظر أيضاً الشطرنج.

هو في المنام كلام أو فوائد أو أرباح من الأسفار، وإذا كان النصل من الرصاص فهو رسالة في وهن وضعف، وإن كان من صفر فهو متاع الدنيا، وإن كان من ذهب فهو رسالة عن كراهية. أنظر أيضاً السيف.

هو في المنام خادم يخدم امرأة، يعلم سرها، والنطع دال على الزوجة، أو السرية. وربما دل على من يفشى إليه سره.

وأما النعال فهي عديدة وتعبيرها على أوجه:أما النعل التي هي للسفر فلبسها سفر والتي للحضر امرأة. ومن رأى: أنه لبس خفين محدوتين فمشى بهما في طريق قاصداً فإنه يسافر، وإن انقطع شيء منهما أو ضعف فإنه يقيم في سفره بطيب نفس منه.ومن رأى: أنه لبس نعلين ولا يمشي بهما فإنه يطأ إمرأة أو جار

من رأى أنه حمل على نعش ارتفع أمره وكثر ماله لأن أصل اشتقاقه من الإنتعاش ورؤياه جيدة من إسمه.ومن رأى: أنه يصنع ذلك بيده فإنه يصنع المعروف، وكذلك إن أمر بفعله، خصوصاً إن كان للسيد، وربما كان حصول أجر وثواب. ومن رأى: أن نعشاً كسر فليس بمحمود.وأما رؤيا التابوت فخير وبشارة

هو في المنام زوجة وغلام ودابة وسفر، ولون المرأة مثل لون النعل، فإن كان أخضر فالمرأة متدينة صالحة، وإن كان أسود فهي غنية، وإن كان أصفر فهي مريضه، وإن كان أحمر فهي صاحبة زينة وبهاء، ومن لبس نعلاً وفيه رقعة تزوج إمرأة ولها ولد، ومن مشى بفردة نعل واحدة فإنه يفارق زوجته.ومن رأى: نعله وقع في الماء وض

هو في المنام بنت طويلة العمر. وربما دل على التفقه في الدين. أنظر أيضاً الخير.

هو في المنام مكر، فإن نقب في صخرة فتش عن حال رجل من الولاة، ونقب الحصون دال على التجسس على الأخبار، وعلى فساد المال، وفساد حال العيال. وربما دل النقب على تتبع الأثر.ومن رأى: أنه نقب في مدينة فإنه يفتش عن دين رجل وال ضخم، قاسي القلب.

هو آلة النسج، فإذا كان قائماً يدل في المنام على حركة وسفر، والنول نوال ورفد لذوي الحاجة. وربما دل على المنصب الجليل.

هو في المنام دليل خير لجميع الناس ما خلا العبيد.وإذا رأى العبد أن النير مكسور كان أنفع له من أن يراه صحيحاً سليماً، والنير يدل على السفر

وأما النيلوفر فمن رآه نابتاً فإنه يدل على حصول منفعة من إمرأة أو جارية أو يحصل له ولد، وإذا رآه مقطوفاً فإنه غم وحزن، وقيل إذا رأت إمرأة إنها قطفت نيلوفراً وأعطت زوجها فإنه يطلقها.ومن رأى: أنه أعطى نيلوفراً لأحد أرقائه فإنه يدل على عتقه. وعرق النيلوفر يدل على جارية سيئة الخل

من سمع في المنام صوت هاتف بأمر أو نهي أو إنذار أو زجر أو بشارة فهو كما سمعه بلا تفسير، وكذلك جميع الأصوات. أنظر أيضاً الصوت.

يدل الهاون على العز والرفعة، والولد القارئ، أو الجارية المطربة، أو الغلام الكثير الكلام، والهاون ومقبضه هما في المنام رجل وامرأة لا يستغني أحدهما عن صاحبه، يعملان أعمالاً صعبة لا يقوم بها غيرهما. أنظر أيضاً المهراس.

هي في المنام فرح، لقوله تعالى: ' بل أنتم بهديتكم تفرحون '. وتدل الهدية على المحبة والمودة، لقوله عليه السلام: ' تهادوا تحابوا '. وتدل على الصلح بين المتقاطعين، وقيل إنها خطبة للزواج.ومن رأى: طبقاً أهدي إليه وفيه رطب، فإن إبنته تخطب. أنظر أيضاً الهبة.

هو في المنام فوائد وأرزاق وملابس، وأموال موروثة وغير موروثة، والوبر مال حلال.

هو في المنام ملك، فمن رأى أن أستاذاً ضرب في ظهره وتداً فيخرج من صلبه سيد أو عالم، وإن كان الوتد من خشب فيولد له ولد منافق، وإن قلع الوتد فإنه يشرف على الموت، والوتد إذا كان من حديد فهو مال وقوة، والوتد يدل على هم وحزن بسبب صلابته، والوتد يدل على المنصب والثبات في الأمور والإكراه على التولية، أو

من رأى في المنام أنه وثب إلى رجل فإنه يغلبه ويعجزه، والوثوب قوة البدن، ومن وثب من الأرض حتى السماء فإنه يسافر إلى مكة.ومن رأى: أنه وثب من مكان إلى مكان فإنه يتحول من حال إلى حال. ومن رأى: أنه وثب وارتفع فهو موته ورفع جنازته.

يدل في المنام على الأفراح وتجديد الأرزاق. وربما دل على الأخبار السارة، أو الإنسان الغريب.

ورق الشجر في المنام يدل على الكسوة إلا ورق التين فإنه حزن.ومن رأى: أنه يأكل ورق المصحف مكتوباً أصابه زرق. أنظر أيضاً الرق، وانظر القرطاس.

أما الوسائد فإنها تؤول بالخدم فما رأى في ذلك من زين أو شين فهو فيهم.ومن رأى: أنه جلس على وسادة فإنه يبتاع جارية أو توهب له. ومن رأى: أنه يحمل وسادة فإنه يغيب ذكره.ومن رأى: أنه يحشو وسادة فإنه ينكح إمرأة أو جارية.ومن رأى: أنه جمع وسائد كثيرة فإنه يجمع النسوة والسراري والخدم.وم

هي في المنام إمرأة خادمة لصاحبها، وإن سرقت له وسادة مات له خادم أو ماتت زوجته، وكل ما يرى في الوسادة من تخرق أو بلى أو ضياع أو غير ذلك فهو في الخادم، وقيل الوسائد للسلطان كتابه ووكلاؤه وخزائنه، وتفسر الوسائد بالفرش والبسط، وقيل الوسائد هي الأولاد، وتفسر للعلماء والفقهاء على صلاحهم وتقواهم.ومن

هو في المنام إذا رآه الإنسان في الثوب، أو الجسد، أو الشعر فإنه هم لصاحبه، والثياب الوسخة ذنوب.ومن رأى: أنه غسل ثيابه من وسخ ونظفها فإنه يتوب وتكفر عنه الذنوب، والثياب الوسخة على الميت فساد في دينه دون دنياه، ووسخ الأذن ترياق. ومن رأى: أنه ينظف وسخ أذنيه فإنه يسمع كلاماً يسر به وبشار

هو في المنام دين ودنيا، ومن أعطي وشياً نال من جهة العجم وأهل الذمة. وربما دل الوشي لمن لبسه على غير هيئة اللبس، والوشي للمرأة زيادة عز وسرور.

هي في المنام رجل منافق يحب أن يحرش بين الناس، ويدخل نفسه في الخصومات.

إذا رأى الإنسان في منامه وعاء اللبن، أو العسل دل على رجل عالم أو صاحب مال كثير، وإذا كان الوعاء من الفخار وفيه لبن فهو رزق، وإن كان من الصفر فهو مال ينقص، لأن الصفر يفسد اللبن.ومن رأى: اللبن في قدر فإنه دليل خير، وإن رآه في صفر فإنه دليل خسرانه.

هو في المنام يدل على دور المنحرفين أو مساجد المتعبدين المنقطعين.

من وجد في المنام ياسميناً أو رآه نال سروراً وفرحاً وخيراً.ومن رأى: الملائكة نزلوا يلتقطون الياسمين ذهب علماء ذلك البلد، والياسمين يأس ومين أو هو الكذب. وربما دل الياسمين على انفراج الهموم والأنكاد، والزواج للعازب، وما لم ينفتح منه يدل على زواج الأبكار، ومن كان يشكو برداً ورأى معه في المنام ي

هو في المنام فرح ولهو، فمن رأى أنه تختم بالياقوت فإنه يكون له زينة.ومن رأى: أنه أخذ فص ياقوت وأراد الزواج تزوج إمرأة حسناء جميلة ذات دين، لقوله تعالى: ' كأنهن الياقوت والمرجان '. ومن وجد فص ياقوت فيصير إليه مال من العجم، والكثير من الياقوت للعالم علم، وللوالي ولاية، وللتاجر تجارة، وقيل إِن ال

وأما اليشم فإنه يؤول بامرأة دنيئة الأصل، وإذا كان كثيراً منها فإنه مالها.تفسير منام فصل في اليشم في رؤيا الجواهر والفصوص وأصناف ذلك

ومن رأى أنه في بيت المقدس فإنه يكون صاحب ديانة وأمانة وربما يحج وقيل أمن وسلامة ومن رأى أنه بمكان له اسم معين فيؤول من اشتقاق اسمهتفسير منام بيت المقدس في فصل رؤية مكة والكعبة والمناسك والمدينة المنورة والمساجد والمدارس والصوامع

هو في المنام عز ونصرة على الأعداء أو خدمة للبطال، ومال ومقام وولد.

إذا كان معه خلخال محكم فهو خير زوجها وإحسانه إليها، وإذا كان الخلخال زوجاً والجمان محلولاً غير منظوم فإنه خسران للرجال والنساء، وإذا كان الجمان من الفضة فإنه يرى من إمرأته وهناً، وإن كان الجمان من خرز فهو يدل على إخوانه الذين يخذلونه.

هي في المنام دالة على صون النساء، وعفة الرجال، ونفي الشبهة عن المال والولد. وربما دل ذلك على الشح، ومنع الطالب لما يحتاج إليه من علم. وربما دل ذلك على أعمال السر التي لا يطلع عليها كل إنسان كالصوم وقيام الليل. وربما دل على الزهد والورع والتسبيح وتقديس الله تعالى. وربما دل على زواج الأقارب

هو في المنام مال أو زوجة. أنظر أيضاً العضادة.

هو في المنام رجل طعان ضعيف مسكين دنيء، وما كان في بطونه فإنه مال من رجل دنيء.فإن رأى أن الذباب دخل جوفه فإنه يخالط قوماً سفهاء، ويصيب منهم مالاً حراماً لا بقاء له. فإن رأى ذباباً يطير على رأسه، فإن له عدواً ضعيف القدرة والكيد، يريد أن يستعلي عليه، من قبل رئيس يهدده بأمر، ولا يجزع م

هي في المنام الدنيا التي ترفع وتضع، ويحيا من يحيى ويموت من يموت، ويظهر فيها المستقيم والمعوج، وفيها السلم والحرب، وفيها الحقد والفتن والحسد، والغنى والفقر.

من رأى ساعة زمنية نال المال.

إذا كان من الخشب فهو تعب ونكد، وأن رآه قائماً شفي من المرض، كما يدل على السفر.

في المنام يدل على الطلاق.

من رأى في المنام أنه كتب عليه صك فإنه يؤمر بأن يحتجم.

هو في المنام رجل يعلم فنون العلم والأدب.

تدل في المنام على حفظ المال لطالبه، وللمال على التبذير، وعلى حفظ الأسرار.

تدل رؤيته في المنام على ما دل عليه عاقد الزيجات. وربما دلت رؤيته على العسر لذوي الحاجات.

إذا رأت المرأة إنها أصابت فلكة مغزل تزوجت، فإن ضاعت الفلكة وكانت ذات زوج طلقها زوجها، فإن رأت إنها ردت الفلكة إلى المغزل راجعها زوجها، فإن رأت إنها تنقض غزلها فإنها تنقض عهدها، وفلكة المغزل دالة على الثبات في الأمور، وعلى الدليل للمسافر والزواج للعازب.

هي في المنام لأرباب المعاش دليل على الفائدة والرزق. وربما دلت على الأجير الحازم، والغلام، والعمر الطويل.

ومن رأى أنه يلبس ثيابا خضرا فإنه يدل على الدين والعبادة ومن رأى أنه يلبس ثيابا حمرا فإنه يلقى قتلا ومنازعة بقدر الحمرة وشهرتها أو يكون له ولاية إن كان يطلبها أو زينة وفرح مع بغي في الدين وإن رأت المرأة أنها لبست ثوبا أحمر فهو لها صلاح وإن رأى أنه يلبس ثيابا سودا فإنه يصيبه هموم وأحزان إلا أن يكون مم

مدراة المركب هي في المنام تدل رؤيتها على العلم والمستند الصحيح.

تدل رؤيته على الهدى بعد الضلال والتوبة.