أحداث الحياة

يدل على الخروج عن العهد والوفاء، وقضاء الدين، فإن كتم شهادة في المنام دل على الدين والطمع في الوديعة والحقد، وربما دل على المرض.

من رآه في المنام دلت رؤياه على الحريق في تلك البلدة أو في داره أو كورته.

يدل أسر الإنسان في المنام على الخير والرزق، وقد يدل على احتباس البول، أو على الإطلاع على الأسرار، وإن كان قد فقد شيئاً رزق خيراً منه.ومن رأى: أنه أسير فلا خير فيه على كل حال، ويصيبه هم شديد.

من رآه في المنام أكرمه الله بالورع، وختم له بالخير، وصار مجتهداً في العبادة بصيراً حليما عالماً.ومن رأى: في منامه أنه أصبح إدريس عليه السلام كثر علمه أو تقرب من الأكابر، ونال المنازل العالية.

هو في المنام كذب ونميمة. وربما يصير مسترق السمع مكروهاً من جهة السلطان.ومن رأى: كأنه يستمع على إنسان، فإن كان تاجراً استقال من عقد بيع، وإن كان والياً عزل. وإن رأى كأنه يستمع على إنسان فإنه يريد هتك سره وفضيحته.ومن رأى: كأنه يسمع أقاويل ويتبع أحسنها فإنه ينال بشارة.فإن رأى كأ

من رأى أنه مستلق على قفاه قوي أمره، وأقبلت دنياه أو صارت الدنيا تحت يده.ومن رأى: أنه استلقى على قفاه وكان فمه مفتوحاً فخرجت منه أرغفة، فإن تدبيره ينقص، ودولته تزول، ويفوز غيره بأمره.

رؤيته في المنام دالة على الهم والنكد إلا أن يكون له ولد عقه فإنه يرجع إلى طاعته. وربما دلت رؤيته على البشارة والأمن من الخوف، وقيل من رأى اسحق عليه السلام أصابته شدة من بعض الكبراء والأقرباء ثم يفرج الله عنه، ويرزقه عزاً وشرفاً، ويكثر الملوك والرؤساء الصالحون من نسله، هذا إذا رآه عل

من رآه في منامه ينفخ في الصور، وظن أنه سمعه وحده دون غيره فإنه يموت، وإن كان يظن أن أهل ذلك الموضع سمعوا ظهر في ذلك الموضع موت ذريع، وقيل هذه الرؤيا تدل على بسط العدل بعد انتشار الظلم، ورؤية إسرافيل عليه السلام دالة على تجهيز الجيش والأسفار والمشقة والخوف والجزع والتوعد وقضاء الدي

من رآه في المنام فينال فصاحة ورئاسة، ويبني لله مسجداً، وربما دلت رؤيته على أن إنساناً وعده بوعد وهو في قوله صادق. وقيل إن من رآه رزق السياسة. وقيل إن من رأى إسماعيل عليه السلام أصابه هم من جهة أبيه ثم يسهل الله تعالى ذلك عليه.

إبراهيم عليه السلامتدل رؤيته في المنام على الخير والبركة، والعبادة والسيادة، والرزق والإيثار، والاهتمام بالذرية الصالحة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والعلم والهدى، وهجر الأهل والأقارب في سبيل طاعة الله تعالى، كما تدل رؤيته أيضاً الوالد المشفق، وإن إبراهيم عليه السلام أبو الإسلام، وهو الذي سمان

أما اجتماع الشمل فهو دليل الزوال لقوله تعالى " حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت ". وقيل رؤيا اجتماع الشمل تدل على الفرح والسرور لأنها دعوة بين الناس.تفسير منام فصل في اجتماع الشمل في رؤيا أحوال تكون من الإنسان في جميع الحركات مفصلا

إسراع الإنسانوهو يدل على إبطاء الحركات إلا أن يكون المسرع مريضاً فإنه يدل على موته. وربما دل الإسراع في المنام على الإسراع في الأعمال الصالحة والمبادرة إليها، هذا إذا انتهى إسراعه إلى الخير، وإن انتهى إسراعه إلى الشر دل على الردة عن الإسلام، أو الإقدام على ما يندم عليه.

من رأى عيد الأضحى فإنه يدل على مصاحبته لرجل عالم لأسباب الخير وحصول منفعة دينية منه.ومن رأى: عيدا من الأعياد والناس ظاهرون من المدينة فتأويله على ستة أوجه: عز وفرح وشرف وإطلاق من سجن وتوبة وثواب. ومن رأى: عيدا ولم يكن عيدا على الحقيقة، فإن كان من أهل العز والشرف دل على نقص في

هو دليل على الأمن من الخوف. وربما دل على الهداية بعد الضلالة، خاصة إن كان الإنسان في اليقظة خائفاً، والأمن خوف كما أن الخوف أمن.

إذا كان احتقان الإنسان في المنام بما ينبغي استعماله حسب العادة دل ذلك على شيء كاسد فيه، وإن احتقن بما لا ينبغي استعماله أو حقنه من ليس له بذلك عادة، كأن نهبت داره أو نبش ميته من قبر أو أكره على إخراج ما عند، من الودائع أو رأى أنه يحتقن من داء يجده من نفسه فإنه يرجع إلى أمر له فيه صلاح في دين

إسلام الإنسان في المنام استقامة في الدين.فإن رأى مشرك أنه قد أسلم، ورأى أنه يصلي نحو القبلة أو رأى أنه شكر الله تعالى هداه الله للإسلام، وإن كان في دار الشرك فرأى في منامه أنه تحول إلى دار الإسلام فإنه يموت عاجلاً. وإن رأى مسلم كأنه أسلم ثانياً سلم من الآفاق، وكل مشرك رأى في منامه

هو في المنام تفريط وتبذير في المال، والقبض والانعصار شح وبخل.

اطلاع الإنسان في المنام على شيء مستور عليه ربما دل على العلم الغامض، أو الصنعة الجليلة إن كان المستور من أهل العلم والميكدة، يعلمها إن كان غير ذلك. وربما دل الإطلاع على سر من أسرار الله تعالى من كنز أو معدن يطلع عليه.

هو في المنام للملوك عتق. وربما دل على ترك الصلاة، أو الردة عن الدين.ومن رأى: أن عنقه ضرب، فإن كان عبداً عتق، وإن كان مهموماً فرج همه، وإن كان مديناً يقضى دينه. وربما يصيب مالاً عظيماً، فإن عرف الذي ضربه نال خيراً، وإن كان مريضاً شفي. وإن رأى أن ملكاً ضرب رقاب رعيته فإنه يعفو عن ال

هو في المنام يدل على العقد الفاسد لمن أراد الزواج، أو المال الحرام أو ما كان أصله من الربا، والربا باطل، قال تعالى: ' ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل '. والاغتصاب من جملة الباطل.

إقرار الإنسان في المنام بعبودية إنسان وإقرار بعداوته، وإن أقر بالذنب والمعصية ينال عزاً أو شرفاً وتوبة، والإقرار بقتل الإنسان يدل على نيل ولاية أو رئاسة.

إمهال الإنسان في المنام يدل على العذاب.وإن رأى كأنه أمهل رجلاً في غضب فإنه يعذبه عذاباً شديداً.

انقلاب الإنسان على وجهه في المنام يدل على الشرك بالله تعالى، وخسران الدنيا والآخرة، وإن انقلب من وجهه على قفاه تاب إلى الله تعالى، ودل على مواجهته للناس، والانكباب على الوجه يدل على أمراض الجوف، وإن كان الرائي إمرأة أعرضت عن زوجها.

الإيلاء في اللغة هو اليمين على كل شيء، وإبلاء الإنسان من إمرأته في المنام دال على الهم والنكد، وعلى ما يوجب اليمين بالآباء والأمهات، وترجيح ذلك على اليمين بالله تعالى.

وأما الاختبار فإنه أمر يطلب قاصده كشفه، فمن رأى أنه يختبر أحداً فإنه يقصد أن يفهم ما هو عليه فتعبيره في ذلك ما يظهر منه خيراً أو شراً.تفسير منام فصل في الاختبار في رؤيا أحوال تكون من الإنسان في جميع الحركات مفصلا

وأما الاستشارة فإنها أمانة.ومن رأى: أنه يستشير أحداً فإنه يأتمنه على أمانة لقوله عليه الصلاة والسلام: المستشار مؤتمن. تفسير منام فصل في الاستشارة في رؤيا أحوال تكون من الإنسان في جميع الحركات مفصلا

من رأى أنه يزني فقد خان، والمرأة الزانية المجهولة خير، ومن رأى زانية تراوده عن نفسها فإنه ينال مالاً حراماً.

من رأى في منامه أن قد خرجت به بثرة ثم انشقت وسال منها صديد أو قيح كان ذلك ظفرا له.وإن رأى على جسده بثراً أو قروحاً فإنه يصيب مالاً بقدر قوتها في المدة وكثرتها، وكل زيادة في الجسم إذا لم تضر صاحبها فهي زيادة في النعمة والخير.

من رأى في منامه أن به بخراً فإنه يتكلم بكلام يثني به على نفسه، ويتكبر، ويقع منه في شدة وعذاب، وإن وجد البخر من غيره فإنه يسمع قولاً قبيحاً سمجاً.ومن رأى: أنه لم يزل أبخر فإنه رجل يكثر الخنا والفحش، والبخر جفاء وقسوة.

من رأى في المنام أنه أعطي براءة فإنها أمان له مما يخاف.

من رأى في منامه أنه مبرسم فهو رجل متجرئ على المعاصي، وقد نزلت به عقوبة من السلطان وأنذر ليتوب.

من رأى في منامه أنه أبرص فإنه يصيب كسوة من غير زينة، والبرص مال.

يدل في المنام على الداء الذي ينزل حتى يحتاج إلى ما يشفيه، قال بعض العارفين: بفساد العامة تظهر ولاة الجور، وبفساد الخاصة يظهر الدجالون، والمبغى عليه منصور.

هو في المنام دال على الأفراح والسرور، والفرج بعد الشدة.

من رأى في منامه أن البهق قد أصابه، دل ذلك على أسرار رديئة.

من رأى أنه تحول عن الإسلام إلى أحد الأديان الباطلة فإنه ارتكاب معاصي وقيل ذلة وحقارة وقيل يقارب فعل الرائي أفعال من تلبس بدينه وقيل يفسد دينه.تفسير منام فصل في التحول عن الإسلام في رؤيا التحول عن الإسلام وعبادة الأصنام والكنائس وتحويل القبلة

من رأى أن به تخمة فإنه يأكل الربا، فإن زالت التخمة فإنه يحرص على السعي في أموره.

من رأى في منامه أنه أصبح مخنثاً، فيصيبه هول وخوف وحزن.

رؤيا الزواجوهو على أوجه:فمن رأى أنه تزوج بامرأة وله زوجة أو ما ينوب عن ذلك أصاب سلطاناً وخير بقدر جمال المرأة إذا عاينها أو عرفها، وإن لم يعرفها ولم يعاينها ولا سميت له وهي مجهولة فإن ذلك يدل على موته أو موت إنسان على يديه، وكذلك إذا رأى عريساً ولم ير زوجته ولا يعرفها ويستدل على ذلك بالقرآن والشواهد

تدل رؤيته في المنام على الأفراح والسرور، وإن كان مريضاً سرى عنه مرضه. وربما دل ذلك على الغنى بعد الفقر، والعز بعد الذل، والمنصب على المنصب، أو الدابة مع الدابة، وإن كان الرائي أهلاً للسفر سافر، وجد به السير. وربما دلت السرية على، لأن الناس يحلفون بالطلاق والعتاق.

التعزية في المنام، فيمن كان ذا يسار وحسن حال دليل على مضرة تصيبه، وفيمن هو في شدة دليل منفعة. وأما في المبشرين والراجين للمال فذلك دليل على احتياجهم إلى تعزية الناس لهم لما يعرض لهم من المصائب والأضرار، والتعزية لمن هو في شدة تدل على رجاء وخير وذهاب الشدة عنه.ومن رأى: في المنام كأنه عزى مصابا

تعزير الإنسان في المنام وقار له وتعظيم، قال تعالى: ' لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكره وأصيلاً '

وهو ضد التواصل، وهو يدل على الهزيمة وتولية الإدبار عند اللقاء. وربما دل ذلك على الرجوع إلى ما كان عليه من الشر، ويدل على المعصية والمقت والغضب من الله تعالى، فإن ولى الأدبار ملتجئاً إلى قوم يستند إليهم ويحرضهم على القتال دل ذلك على مشيه بالشر والنميمة بين الناس.

يدل في المنام على زوال المنصب أو طلاق الزوجة أو موت المريض، أو الخروج من الوطن إلى غيره أو من صنعة إلى غيرها، سواء أكان الرائي هو المودع، أو المودع.ومن رأى: كأنه يودع إمرأته فإنه يطلقها. وقيل إن التوديع يدل على مفارقة المودع بموت أو غيره من أسباب الفراق، ويدل التوديع على انصراف الشريكين، وعزل

من رأى المنام أنه جرح في بدنه، فإن ذلك مال يصير إليه، فإن جرح في يده اليمنى فإنه مال يستفيده من قرابة له من الرجال، وإن جرح في يده اليسرى كان المال الذي يستفيد، من قرابة له من النساء، فإن جرح في رجله اليسرى فماله من الحرث والزرع، فإن جرح في عقبه فهو مال يصير إليه من ولده، فإن كان به جرح وسال

وهو على أوجه:فمن رأى أنه يجامع فإنه يدل على حصول مراده، خصوصاً إن أنزل. ومن رأى: أنه جامع رجلاً فإن المفعول ينال من الفاعل خيراً.ومن رأى: أنه جامع زوجته على عادته فإنه يصلها بالبر والخير، وإن كان جماعه معها في الدبر فإنه يطلب أمراً فيه بدعة ولا يحصل له في مطلبه نتيجة ويكون غير

من رأى أن جماعة ماشين في جنازة فإنه يدل على أن صاحب الجنازة يسود على تلك الجماعة أو على مقدارهم من الناس لكنه يقهرهم ويظلمهم.ومن رأى: جنازة طائرة والناس معها فإنه يؤول بموت رجل جليل القدر من ذلك المكان في سفره، وإن كان معروفاً فهو بعينه. ومن رأى: أن جنازته تمشي على الأرض من غ

من رأى في المنام أنه يصلي على جنازة فإنه يؤاخي أقواماً في الله تعالى، وقيل الجنازة رجل منافق، يهلك على يده أناس سيئون.ومن رأى: أنه موضوع على النعش وليس يحمله أحد فإنه يحبس، فإن حمل فإنه يتبع صاحب السلطان، وينال منه مالاً، وينتفع منه، فإن اتبع جنازة فإنه يتبع صاحب سلطان فاسد الدين.

جناية الإنسان في المنام على غيره دالة على الوقوع في المحذور. وربما دلت على بلوغ المقاصد وإدراك السؤال، ومن جنى في المنام على صيد وهو محرم غرم مثله في اليقظة.

من رأى كأنه يحدث حدثاً أصغر يذهب غمه، فإن كان صاحب مال فيزداد ماله.فإن رأى من يحدث أن الغائط كان كثيراً غالباً وأراد سفراً فلا يسافر. ومن رأى: أنه أحدث وكان الحدث برازاً فإنه ينفق بعض ماله في عافية، وإن كان سائلاً فإنه ينفق أغلب ماله.ومن رأى: أنه أحدث في موضع وخبأه في التراب فإنه يد

يدل في المنام على المحاولة والمخادعة لمن حاربه في المنام، والحرب يدل على غلاء الأسعار، فمن رأى أهل مدينة يتحاربون، فإن أسعار الحاجات ترتفع، وإن حاربوا السلطان رخصت الأسعار، والحرب بين السلاطين تدل على فتنة أو وباء، والحرب بين السلطان والرعية يدل على غلاء الطعام، والحرب اضطراب أو فتنة ووباء أو ط

دالة على وزير للملك، كما تدل على الخدمة للبطال، أو الفتنة.

وأما الحربة فهي دون الرمح، فمن رأى أن بيده حربة لا غيرها من السلاح فإنه يرزق ولداً، وإن لم يكن له إمرأة فيرزق خيراً كثيراً.وإن رأى مع الحربة سلاحاً غيرها فإنه يدل على الرفعة وعلو القدر. ومن رأى: أن ملكاً ناوله حربة فإنه يرى منه خيراً ومنفعة.ومن رأى: أن حربته قد انكسرت فإنه يدل

تدل رؤية الحصاد في المنام على الفتن، وإذا نزل الحصادون في الزرع الأخضر دل على العاهة تحدث فيه. وربما دلت رؤيتهم في غير أوان الحصد على العدو، أو المحق، أو الفناء.

يدل في المنام على التربص والثبات في الأمور. وربما دل على النصر على المشركين وأخذهم ودمارهم.

هي في المنام مال، فمن رأى أنه محصوب نال مالاً من سلطان، وخشي هلاكه، والحصبة جائحة في الزرع.

إذا رأى الرجل في المنام أنه حائض فإنه يأتي محرماً.فإن رأت إمرأة إنها حائض فإنها في ذنب أو تخليط، فإن اغتسلت تابت من الذنب وذهب همها، فإن رأت ذلك من يئست من الحيض رزقت ولداً، لقوله تعالى: ' فضحكت فبشرناها بإسحاق '. والضحك في اللغة بمعنى الحيض، فإن رأت إنها مستحاضة فإنها في إثم، وتريد أن تتخلص من

يدل في المنام على الطهارة من الأنجاس والأفراح والمسرات، فمن رأى أنه اختتن فقط طهره الله من الذنوب أو افتصد، وإذا كان الرائي فتاة بكراً فإنها تتزوج. وربما تحيض، والختان مراجعة الزوجة. وربما دل الختان على رفع الذكر، أو على مفارقة الزوجة، أو الولد، أو الدين.ومن رأى: أنه لم يختن فإنه يترك الإسلام

يدل في المنام بين المتخاصمين على الصلح، وللمتصالحين على الشر والهم والنكد والفتنة.ومن رأى: أنه يخاصم الملك فإنه ينال سروراً وقوة. وربما دلت المخاصمة على المجادلة في آيات الله تعالى. وربما دل على ظلم أهل الذمة.

تدل رؤيته في المنام على الرخص بعد الغلاء، والخصب وكثرة النعم، والأمن مما هو فيه من شدة وكآبة.ومن رأى: الخضر عليه السلام فيطول عمره ويحج.

إذا ظهرت الخيانة في المنام من أصحاب الأموال دل ذلك على فقرهم، والخيانة تدل على الزنا.

يدل في المنام على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وعلى صلة الرحم، وعلى الإحصان.

من رأى في المنام أنه ميت، وقد دفن فإنه يسافر سفراً بعيداً ولا يجد مالاً.ومن رأى: أنه دفن في قبر من غير أن يموت، فإن عرف الذي دفنه فإنه يبدؤه بظلم أو قهر أو حبس. ومن رأى: أنه مات في القبر بعد ذلك فإنه يموت في ذلك الهم، وإن لم يمت فإنه ينجو من ذلك الهم والظلم والحبس.ومن رأى: أنه أسلم

هو في المنام عقوق وظلم.ومن رأى: أنه مذبوح فليتعوذ بالله تعالى. ومن رأى: قوماً مذبوحين فذلك دليل خير على تمام أمور الرائي.ومن رأى: في منامه أنه ذبح شخصاً آخر أو إن شخصاً آخر يذبحه، فإن ذلك دليل على تمام الأمور أيضاً.ومن رأى: أحداً يذبحه ذابح، فإن المذبوح ينال خيراً من الذابح، وإن كان

من رأى في المنام أنه رجم أحداً فإنه يسب إنساناً، والرجم قذف في العرض إلا أن يكون الرجم حداً فإنه يدل على طهارة المرجوم من الذنوب.

يدل في المنام على أداء حق واجب عليه، وقيل إنه يدل على الفرج من الهموم، والنجاة من الأسواء، ونيل النعمة. وربما دلت هذه الرؤيا على توبة الرائي من الذنوب، فإن معنى التوبة الرجوع عن المعصية.

يدل في المنام على الاحتياج والتيتم والتلف وتغيير المزاج.فإن رأت إمرأة إنها ترضع إنساناً فإنها انغلاق الدنيا عليهما أو حبسهما، لأن المرضع كالسجين إلى أن يترك الطفل الثدي. ومن رأى: أنه يرضع صبياً بعد الفطام فإنه يسجن، أو يمرض، أو يغلق عليه باب، ومن أرضع صيدا أو ارتضع منه تناله شدة ثم

من رأى في المنام أنه يرضخ رأسه على صخرة فإنه ينام ولا يصلي صلاة العشاء.

تدل رؤيته في المنام على الصلاح والسداد والطب والبرء من الأسقام. وربما دلت على النساج والمطرز.ومن رأى: أن عورة إمرأته بدت من ثوبها فسترها بالرفا فهو يرميها بقبيح ثم يعتذر بغير عذر. ومن رأى: أنه يرفو ثوبه فإنه يخاصم أحد أقربائه، ويصاحب من لا خير فيه، والرفاء صاحب خصومات، وقيل الرفو ر

هو في المنام جحود ما رفسه.ومن رأى: أن رجلاً يرفسه برجله فإنه يعيره بالفقر، ويتكبر عليه بماله.

هو في المنام مصيبة، ومن رقص لغيره فإنه يشاركه في المصيبة، ومن رقص في منزله وحده فرح وشبع، وإن الرقص لا يكون إلا عن شبع وبطر، والمريض إذا رقص كثر قلقه، والرقص للطفل لا يحمد ويخشى عليه من الخرس، وإن الأخرس يشير بيده، والطفل إذا رقص يشير بيده، والرقص على المكان المرتفع خوف.ومن رأى: أنه يرقص داخل ب

من رأى في المنام أنه يرمي بالمنجنيق فذلك غدر ومكيدة. وربما دل على قذف العلماء وإرغامهم، أو على قذف المحصنات، والطعن في الدين. وربما دلت رؤيته على الفتنة، والرمي بالسهام في المنام دليل على الكلام في الأعراض بالأعراض، فإن كانت السهام فيها نصول كانت رسلا شافية يحصل بها المقصود، وإن لم تكن فيها فصو

إذا كان الري في المنام بعد العطش دل على اليسر بعد العصر، وقضاء الحاجة، والغنى بعد الفقر، أو التوبة وشفاء العليل، وإدراك ما فاته من علم أو عمل، والري صلاح في الدين واستقامة في الحياة.

يدل الزحف في الحرب في المنام على الحزن والإخلاص في طلب العلم والمال. وربما دل على التجهيز للحج أو شهود موسم، فإن زحف الإنسان بنفسه وحده فإنه يخاطر بروحه أو بماله في أمر لا يطيقه.

من رأى في المنام أنه زرع زرعاً، فإن إمرأته تحمل، واحتراق الزرع جوع وقحط.ومن رأى: أنه يسعى في مزرعة خضراء فإنه يسعى في أعمال البر والنسك، ولا يدري أيقبل منه أم لا. ومن رأى: أنه زرع في أرض فهو للمتزوج ولد، وللعازب زواج، ولصاحب الغلة زيادة في دخله، وللسلطان سعة في مملكته، والزرع الأخضر

إذا رأى الإنسان سبي المشركين في الحرب دل ذلك على كشف الأسرار، والإطلاع على الأخبار. وربما دل السبي على البلاء والأمراض والسخط، فإن سبى المسلمون الكفار دل ذلك على الفوائد والأرزاق لهم، وإن سبى الكفار المسلمين دل على ضعفهم وفساد أحوالهم.

هو في المنام دال على لزوم الدين إن كان سجن الشرع، وإن كان سجن السلطان دل على الهم والنكد بسبب ذم أو نفاق، والسجن المجهول دال على الدنيا، والسجن يدل على الزوجة المناكدة، أو على الصمت، وسجن اللسان عن الهذر. وربما دل على المكيدة من الأعداء، وعلى التهم، وعلى القبر والدين، وعلى القعود عن الأسفار بسب

السرقة من الحرز في المنام تدل على الزنى والربا، وإن كان السارق معروفاً فإنه يستفيد من المسروق منه علماً أو حرفة أو كلمة ينتفع بها.فإن رأى سارقاً مجهولاً دخل بيته وسرق طشته، فإن إمرأته تموت، وقيل السرقة محمودة وهي دليل خير إلا لمن يريد أن يخدع. ومن رأى: أنه يتلصص، أو يسرق خيف عليه ا

دالة على السعة وراحة لمن وجدها.

هو في المنام شماتة وشهرة. وربما كان علو قدر. وربما دل على التهمة والقذف في العرض إلا أن يكون حداً فإنه يكون دليلاً على قضاء الدين.

من رأى في المنام إنساناً صرعه فإنه يتلف ماله، والمغلوب في المصارعة هو الغالب في اليقظة، وإن تصارع ملكان بقصد الحرب، فالمغلوب هو الغالب.ومن رأى: أن رجلين يتصارعان فصرع أحدهما صاحبه، فإن المصروع منهما أفضل حالاً، والمصارعة مخاصمة. وإذا رأت المرأة أن النبي صلى الله عليه وسلم صارعها فص

هو في المنام رجل يصلح بين الناس في المواريث، فإن جلود الحيوان مواريث.

تدل في المنام على الفقر المؤذي والكفر.

من انتهى إلى علو فبقدر علوه يكون هبوطه. وربما دل على ظلم النفس.ومن رأى: أنه صعد إلى السماء حتى بلغ نجومها ثم أصبح نجماً من نجومها فإنه ينال ولاية ورياسة شريفة عظيمة، وإن صعد جبلاً فهو غم وسفر، والصعود رفعة والهبوط ضعة، وإن صعد عقبة فهو ارتفاع وسلطنة مع تعب، وكل صعود يراه الإنسان جبلاً أو عقبة

يدل الصفع في المنام على التوبيخ والمن بالعطاء الحقير.ومن رأى: أنه يصفع إنساناً بالمزاح فيكون له عليه فضل، فإن صفع ملك ملكاً بينهما عداوة، فإن المصفوع يظفر بالصافع، وذلك لأنه باغ عليه. أنظر أيضاً اللطم.

وهو دليل الألفة والتوبة من المعاصي والاهتداء إلى مرضاة الله تعالى، فمن رأى أنه صالح خصماً خاصمه، وإن كان الصلح على قتل نفس أو شرب خمر دل على الفساد والعداوة بين الناس، والصلح بين الفئتين في الحرب دليل على الأمن من الخوف وزيادة الرزق.

هو في المنام دال على الفرح والسرور إذا لم يكن بقهقهه ولا إستلقاء على القفاء، فإن كان، كذلك دل على البكاء، فإن كان الضحك من مزاح فإنه يدل على عدم مروءة المازح في اليقظة، وكذلك الضحك من المحاكاة فإنه دليل على الوقوع في المحذور، وقيل من رأى أنه يضحك فإنه يبشر بغلام.ومن رأى: ضحكه تبسماً فإنه صالح.

الضرب بالسياط في المنام كلام سوء، فإن سال منه الدم فهو خسارة في المال، والضرب بالدرة حياة أمر ميت، والضرب بالسيف دليل النصر على الأعداء، والضرب بالآباط أشلاء منه بين أهله وأقاربه، والضرب خير ومعروف يناله المضروب.وإن رأى أن ملكاً يضربه فإنه يكسوه، فإن ضربه على ظهره فإنه يفي دينه، وإن ضربه على عج

ضفر الشعر في المنام جيد للنساء، ولمن اعتاد عليه من الرجال. وأما سائر الناس فإنه يدل على تعقد أموره، ودين كثير يستدينه. وربما دل على ارتباك.

من ضم إليه في المنام مأكولاً طيباً حلالاً فهو دال على الرزق السهل الحلال، وإلا فلا، وإن ضم إليه لباساً تزوج إن كان عازباً، وإن ضم مركوباً كان منصباً يفرح به. أنظر أيضاً العناق.

هي في المنام اجتماع خير، فمن رأى أنه يدعو قوماً إلى ضيافة فإنه يترأس عليهم. وقيل إن الضيافة تدل على قدوم الغائب.

هو في المنام جرب، فمن رأى أن الطاعون قد أصابه فإنه يجرب.ومن رأى: أنه جرب فإنه يصيبه الطاعون، وإذا شوهد الطاعون في مدينة فإنه عذاب من السلطان. وربما دل على القبر، أو الحرب، أو البدع لما فيه من الموت والهلاك. ومن رأى: أنه وقع في بلدة طاعون فيحدث فيها حرب.

هو في المنام حبس، فمن رأى أنه يطرد من بلده فإنه يحبس.ومن رأى: أنه طرد من الجنة فإنه يفتقر. ومن رأى: أنه طرد عالماً فإنه يقع في أمر هائل، والطرد لمن كان ظاهره الدين والصلاح دليل على الإعراض عن أهل الطاعة والقبول من الإشراف. وربما دل الطرد على النقص في الطارد.

من أطفأ ناراً في المنام اخمد فتنة أو أبطل بدعه. وربما دل ذلك على إثارة الشر لما يثور من الرماد والدخان، وإن كان الرائي مسافراً في البحر كان غريقاً وطفا على وجه الماء، وإن كان له مسافر قدم عليه أو سمع بأخباره.

تدل رؤيته في المنام على الأسفار. وربما دلت رؤياه على المزين الذي يحلق للناس. وربما دل على صاحب العشر أو جابي الأموال، أو على الرسول، أو على جلاب المتاع من بلد إلى بلد.

ربما دل الطلب على ما يتشرف الإنسان به من علم أو عمل أو مال.ومن رأى: أحداً يطلبه، فإن هماً يصيبه، والطلب يدل على المطلوب إذا لم يكن هارباً فإنه يأمن مما يخاف. ومن رأى: شخصاً قبيح الصورة يطلبه فذلك أمر يكرهه، وإن أدركه في الطلب ناله الخوف.

هو في المنام العفو وكظم الغيظ أو نفاد الرزق. أنظر أيضاً الكي.

إذا عوتب الإنسان في المنام من نبي أو ولي عوتب من خليل بما يدل على توبته ورجوعه عن غيه، والعتاب يدل على المحبة.ومن رأى: أنه يعاتب نفسه فإنه يعمل عملاً يندم عليه، ويلوم فيه نفسه.

يدل في المنام على الأضحية، فمن رأى أنه أعتق فإنه يضحي، ومن أعتق زوجته فإنه يطلقها.وإذا رأى المملوك أنه أعتق خشي عليه من الموت. وإذا رأى أنه مات يعتق، وإن كان المعتوق مريضاً مات، وإن كان المعتق عاصياً تاب أو كان كافراً أسلم، وحرم الله جسده على النار.وإن رأى الحر أنه أعتق وكان مديناً

من رأى أن إبهام رجله عثرت في الأرض، فإن ديناً يجتمع عليه، فإن خرج منها دم فإنه ينال مالاً حراماً أو تصيبه مصيبة في ماله.

إذا كان العرس بمعارف وقينات، فإن شخصاً يموت في ذلك المكان الذي حدث فيه العرس.ومن رأى: أنه يعرس، ولم ير عروساً ولا يعرفها فإنه يموت، وإن رآها أو وصفت له فهي دنيا تقبل عليه. أنظر أيضاً الزواج.

هو في المنام كيد أو حقد، وقيل العض يدل على فرط المحبة لأي معضوض، وقد يدل على المحنة.ومن رأى: إنساناً يعض على أنامله فإنه حقود، لقوله تعالى: ' عضوا عليكم الأنامل من الغيظ ' . ومن رأى: أنه عض على أصابعه ناله ندم، وقيل يكون ظالماً، لقوله تعالى: ' ويوم يعض الظالم على يديه '. والعضة إذا خ

هو في المنام على قدر المعطي، فإن أعطى قليلاً لمن يستحق الكثير دل على الإعراض عن الله تعالى وعن سنة رسوله عليه السلام، ومن طلب ولم يعط شيئاً دل على مشاققته في الدين، وكل شيء يراه الإنسان إذا أخذه بأمر الملك فإنه يدل على منفعة ينالها من الملك.

هو في المنام إستبانة أمر كان في شك، فمن رأى أنه يعطس فإنه يتأكد مما هو شاك فيه، والعطاس يدل على موت المريض، أو الهم والنكد الموجبين للانزعاج، وإن كان الرائي في شدة فرج عنه أو فقيراً وجد مساعدة، وإن الناس يشمتونه، ويدعون له بالخير. وربما دل العطاس على الزكام، أو على الغيظ وتقطيب الوجه، ومن عطس

هو في المنام إذا كان من عقر الخف فيناله هم ومصيبة وتناله نكبة، فإن عقره إنسان، فإن المعقور يناله من العاقر نكبة.

يدل العقوق على الوقوع في الكبائر كالشرك بالله تعالى وقتل النفس وغير ذلك، وعقوق الفجار وهجر خلان السوء دليل على تقوى الله تعالى، والتقرب إليه بما يرضيه.

من رأى في المنام أنه يعانق حياً فإنه يخالطه مخالطة طويلة على قدر طول العناق، وإن عانق ميتاً أو خالطه مخالطة خفيفة فتطول حياته، وإن عانقه الميت فإنه يموت.ومن رأى: أنه يعانق المرأة فإنه معانق لدنياه يائس من أخرته. أنظر أيضاً المعانقة.

هو في المنام منقصة في الدين والدنيا. وربما دل على السرقة والحاجة إلى المغدور به قياساً على قصة يوسف عليه السلام.

من رأى في المنام أنه غرق فهو في النار، لقوله تعالى: ' مما خطيئاتهم أغرقوا فأدخلوا ناراً ' .ومن رأى: أنه غريق فإنه يخطئ بارتكاب ذنوب كثيرة، وإن مات في غرقه فيخاف عليه الكفر، أو يغرق في بدعة، وإن خرج ولم يغرق أفضى في أمر دنياه إلى صلاح دينه، وإن كانت عليه ثياب خضر فإنه ينال علماً وورعاً، وإن غرق

إذا رأت المرأة في المنام إنها تغزل وتسرع في الغزل فإنه يأتي لها غائب، فإن تأنت في الغزل فإنها تسافر، أو يسافر زوجها، فإن غزلت قطناً فإنها تترك صداقها على زوجها، فإن غزلت كتاناً فإنها تسعى إلى مجال الحكمة، فإن كان الغزل رقيقاً فإنه عمل بتقتير ويتعب فيه، وإن كان غليظاً فإنه سفر فيه نصر.ومن رأى: أ

إذا كان الغزو في البحر في المنام دل على الفقر والفشل والوقوع في المهالك، وانظر أيضاً الجهاد، وانظر الحرب.

هو في المنام دليل على الارتداد عن الدين، لقوله عليه السلام: ' من غشنا فليس منا ' .

من رأى في المنام أنه غشي عليه ناله أمر محزن.

هي في المنام إذا كثرت دلت على ما يوجب ذلك من فرح أو كره، والغلب دال على قهر العدو من الحيوان، وإذا كان من جنس واحد فالقاهر مقهور، والغالب مغلوب.

من رأى في المنام أنه أغلق باباً جديداً فإنه يتزوج إمرأة صالحة إن كان عازباً، وقد يكون الغلق في باب واحد أو غيره فهو بقاء ذلك الأمر لصاحبه.ومن رأى: أنه أغلق قفلاً تزوج امرأة، والغلق فتح يكون فيه مكر. ومن رأى: أن بابه مغلق فإنه يحكم في حفظ دنياه.ومن رأى: أنه يريد إغلاق باب داره، والبا

من رأى في المنام أنه غاص في ماء بحر فأصابه وحل من قعره فيصيبه من الملك هم.ومن رأى: أنه يغوص في نهر، ولا يقدر أن يخرج منه فإنه لا يحتمل المضرة التي تعرض له، ولا يصبر عليها.

إذا رأى الإنسان نفسه في المنام قد غاب في الأرض دل ذلك على سفر بعيد، والغيبة للمريض موت، لأهل المحبة مراقبة وكشف.ومن رأى: أنه غاب في الأرض من غير حفر وطال تعمقه حتى ظن أنه لا يصعد فإنه مغرور بطلب الدنيا.

يدل فتح الأقفال والأماكن المغلقة في المنام على تيسير العسير وتسهيل الرزق.

يدل الفتك في المنام على أنه من العدو. وربما كان جراداً يهلك أو ناراً تجتاح أو سيلاً يغرق كما يفتك العدو بسيفه.

هو في المنام الرجوع إلى الله تعالى، والإنابة إليه، لقوله تعالى: ' ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين '. والفرار ولاية وأمن وتوبة وموت، فمن رأى أنه يفر من عدو يخافه أمن منه.وإن رأى عالم الفرار نال القضاء، لأن موسى عليه السلام حكم بعد فراره. ومن رأى: أنه يفر ولا يخاف فإنه يموت، لقو

هي في المنام قضاء الحاجة والظفر بالعدو.ومن رأى: أنه يقبل رجلاً فإنه يظفر بحاجته. ومن رأى: أنه قبل غلاماً، فإن بينه وبين والد الغلام مودة، وإن قبل جارية صادق مولاها، وإن قبل حرة صادق زوجها، والرجل العالم إذا قبل ذات جمال فإنه يتلو كلام الله تعالى.ومن رأى: أن الله تعالى يقبله فعمله م

يدل قتال المشركين في المنام على الانتصار للدين والغيرة على الزوجة، فإن صار الإنسان من حزب أهل البغي خشي عليه الردة عن الإسلام أو مخالفة الدين أو خلع من تجب عليه طاعته أو ترك الصلاة. أنظر أيضاً الحرب.القتال يدل قتال المشركين في المنام على الانتصار للدين والغيرة على الزوجة، فإن صار ا

من رأى أنه يقتل نفسه تاب توبة نصوحاً.ومن رأى: أنه قتل إنساناً فإنه يذنب ذنباً عظيماً، والمقتول يصيب خيراً، والذبح ظلم. ومن رأى: أنه قتل نفساً فإنه ينجو من غم، لقوله تعالى: ' وقتلت نفساً فنجيناك من الغم ' .وإن رأى العبد أن مولاه قتله فإنه يعتقه.ومن رأى: أنه قتل، ولم يدر من قتله فإنه

من قرأ شيئاً من القرآن في منامه نال رفعة وعزاً، وإن كان عاصياً تاب الله عليه، وإن كان فقيراً استغنى، وإن كان مديناً قضى دينه، وإن كان من ذوي الشهادات شهد بالحق، وإن قرأ القرآن بصوت حسن نال عزاً ورفعة وشهرة، وإن قرأ القرآن وحرفه زاغ عن الحق وخان عهده، وإن لم يدر ما قرأ شهد بالزور أو خاف فيما ل

هي في المنام إمرأة عجوز أمينة، تستودع أموالاً.

هي في المنام دالة على الهموم والأنكاد، والتهم والإيمان المغلظة، أو الصوم، أو العتق.

هو في المنام عمر طويل، لقوله تعالى: ' ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب '. وربما دل القصاص على الإكراه على ما يطهر الإنسان من الذنوب كالإجبار على الصلاة والصيام والزكاة.

هو في المنام يدل على العجز والفشل، وقعود المرأة بطؤها عن الزواج.

إذا كان القفز برجل واحدة في المنام فهو نقلة من مكان إلى مكان، فإن كانت القفزة طويلة فإنه يسافر، ومن قفز على رجل واحدة لمرض أصاب الأخرى فإنه يصاب في نصف ماله ويعيش بالثاني في تعب. أنظر أيضاً النط، وانظر الوثوب.

هو في المنام أمر باطل، ومن غالب الإنسان وقامره فإنه يغلبه في اليقظة، والقمار خصومة ونزاع.

هو في المنام دال على الغفلة، وقال بعض العارفين: من اتبع الصيد غفل. وربما دل القنص على اتباع الشهوات.

هو في المنام انقياد مع تربص، فإن قاده آدمي فهو مطلوب بقتل آدمي أو جرح، وإن قاده أسد أو طائر كاسر فهي ذلة تناله من ذي سلطان أو آفة تنزل به من مرض.

من رأى في المنام أنه يقود ولم ير الزانية فإنه رجل دلال يعرف متاعاً ويتعيش به، والقيادة شهادة الزور.ومن رأى: أنه يشهد الزور فإنه يقود.

هو في المنام الضلال عن الهدى، قال تعالى: ' ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار ' .

هو في المنام راحة، فمن رأى أنه يكد فإنه يستريح، والكد دال على الاحتيال على التولية، وأكل أموال الناس بالباطل، هذا إذا كان الرائي غنياً، وإن كان فقيراً دل على التقتير والتعفف. وربما دل الكد على الوقوع في المحذور.

هو في المنام عكس الفر، فإن كر الإنسان في المنام على عدوه بعد فراره منه، فتلك نصرته عليه أو وسواسه وخواطره التي يقبل فيها ويدبر. وربما دل ذلك على الندم والتوبة والمراجعة إلى الخير.

وأما الكسفرة الخضراء فإنها تؤول بالغم والحزن وبيعها وهبتها خلاص من ذلك، وقيل الكسفرة رجل نافع في الدين والدنيا، وأما يابسها فيأتي في باب البذور، وقيل ربما دلت رؤيا أكل الكسفرة على بعد الذهن لما هو سائر بين الناس كأنك كسفرة تبعد الذهن.تفسير منام فصل في الكسفرة الخضراء في رؤيا الزر

إذا كان الإنسان يتكلم في المنام بلغات شتى دل على أنه يملك ملكاً عظيماً لقصة سليمان عليه السلام، وكذلك كلام الطيور للرائي وهو مبشر بنيل ملك عظيم وعلم وفقه، وكلام الطير كله صالح جيد، فمن رأى أن الطير تكلمه ارتفع شأنه.ومن رأى: أن الحية كلمته بكلام لطيف أصاب سروراً وخيراً من عدو. ومن ر

هو في المنام دليل خير لمن كانت أعماله وسخة، ومن كنس بيت غيره نال من ماله، والكنس للأغنياء فقر ونقص في أموالهم.

إذا كان الكي في المنام في الجنب دل على منع الزكاة. وربما كان الكي مصيبة من السلطان أو فرقة، وإن كوي بذهب أو فضة دل على بخله، وإن كوي بحديدة دل على الذنوب والمعاصي.ومن رأى: أنه يكوي بالنار إنساناً فإنه يلدغ المكوي بكلام سيئ. ومن رأى: أنه كوى عرقا من عروقه فتولد له جارية، أو يتزوج، وال

إذا كان اللدغ في المنام من حية أو عقرب أو غيرهما دل على ارتكاب محذور.

هو في المنام تنبيه من غفلة ومنفعة، ولطم المرأة على وجهها دال على البشارة بالولد الذكر بعد اليأس منه، لقوله تعالى: ' وبشروه بغلام عليم، فأقبلت إمرأته في صرة فصكت وجهها، وقالت: عجوز عقيم '. واللطم ظلم من اللاطم لمن لم يسيء إليه. وربما دل اللطم على الأمراض والنوازل في العضو الملطوم.

هو في المنام دليل على الغرور والاستهزاء والنقص في الدين، واللعب بالنرد سمو ورفعة وعز وجاه، واللعب بالمنقلة حجاج، واللعب بالخاتم ستر للأوامر أو دلالة على الضائع، واللعب بالكعب تولية، واللعب بالطابة صلح بين الأعداء، وإن كان اللاعب مريضاً طاب وصلح، واللعب بالجوز خصام يعقبه صلح وراحة.

هو في المنام يدل على بسط اللسان وقبض اليد، واللكم دليل على الكلام الفاحش بين المسلمين. وربما دل ذلك على طالب الثأر، أو الدعاوى التي يحتاج فيها إلى الحاكم.

المؤاكلة هي في المنام مع الميت مغرم، ومع الغائب خبر، ومع الجان والشياطين مخالفة لأرباب الشرور، وكذلك المفاجعة.

المبايعة من رأى في المنام أنه بايع أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وأشياعه فإنه يتبع الهدى ويحفظ شريعة الإسلام والصراط المستقيم. ومن رأى: أنه بايع أميراً من أمراء الثغور فإنه بشارة له ونصرة على أعدائه ويكون تائباً عابداً حامداً راكعاً ساجداً، فإن بايع فاسقاً فإنه يعين قوماً فاسقين، وإن

المجاعة هي في المنام دليل على ذل الرعية، والطمع في أموالهم، والمجاعة من العلماء دليل شرههم في العلم.

من رأى أنه يجامع نفسه بذكر دل على نزول الهمة، وإن كان فقير دل على مرض شديد.

المحمل تدل رؤيته في المنام على إمرأة من البادية، ومحمل الحاج تدل رؤيته في المنام على الأفراح والحج والبشائر.

المرض هو في المنام نفاق، لقوله تعالى: ' في قلوبهم مرض، فزادهم الله مرضاً '. ومن رأى: أنه مريض نقص دينه وصح جسمه. ومن رأى: أن زوجته مريضة نقص دينها وصح جسمها، والمريض إذا رأى أنه راكب خنزيراً أو بعيراً أو ثوراً خشي عليه الموت، والطفل المريض إذا شفي من مرضه فإنه يموت. ومن رأى: أنه مريض قهر

المسابقة إذا كانت المسابقة في المنام بالأقدام دلت على سرعة الحركات في اللعب والبطالة، أو السفر، وإن كان الرائي مريضاً مات أو فقيراً استغنى أو غائباً قدم من سفره، وإذا كانت المسابقة بالدواب دلت على ارتكاب محذور، وتدل على الفتن بين الناس.

المشي من رأى في المنام أنه يمشي مستو فإنه يطلب شرائع الإسلام ويرزق خيراً، وإن مشى في الأسواق، فإن في يده وصية، وإن مشى حافياً فإنه ذهاب غم وحسن دين، والقصد في المشي تواضع لله تعالى، والمشي يدل على طلب الرزق، لقوله تعالى: ' فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه '. والمشي هرولة ونصرة على العدو، والمشي إلى ا

المصارعة هي في المنام مخاصمة، وإن اختلف الجنسان فالمصارع أحسن حالاً من المصروع، كالإنسان والسبع، وإن كانت المصارعة بين رجلين فالمصارع مغلوب.

المصافحة هي في المنام تدل على الفائدة والمبايعة والالتزام بالخير.

المصالحة هي في المنام خصومة، فمن رأى أنه صالح خصمه خاصمه. ومن رأى: أنه يدعو رجلاً معروفاً أو مجهولاً إلى الصلح من غير قضاء دين فإنه يدعو ضالاً إلى الهدى. أنظر أيضاً الهدنة.

المضحك تدل رؤيته في المنام على خديعة ومكر، وعلى إنسان يسخر منه.

المعانقة هي في المنام تدل على طول الحياة، وإن عانق ميتاً طال عمره، وإن عانقه الميت، فإن الحي يموت، ومن عانق عدوه فإنه يصالحه، وقيل المعانقة كلام حسن أو مودة وسفر أو قدوم غائب من سفر، وهم يزول، والمعانقة زواج ومخالطة. ومن رأى: أنه يعانق إمرأة فإنه يهتم بالدنيا ويكون يائساً من الآخرة، ومعانقة الرجال د

المقارعة هي في المنام تدل على الأنكاد، والتقريع والمقارعة مغالبة، فمن رأى أنه قارع إنساناً وأصابته القرعة ظفر بغريمه، وإن أصابت غريمه نال الرائي هم وحبس.

المكاتبة من كاتب مملوكه في المنام فإنه يدل على طول أعمارها، لأن المكاتبة ضم أجل إلى أجل، وتدل على راحة تصل إلى كل منهما من صاحبه.

المناداة من رأى في المنام أنه ينادى عليه فإنه يصاحب أراذل الناس. ومن رأى: أنه نودي من شاطئ الوادي نال ولاية عظيمة، وإن نودي من مكان بعيد عصى الله تعالى، لقوله سبحانه وتعالى: ' أولئك ينادون من مكان بعيد '.

المنازعة من رأى في المنام أنه نازع إنساناً فإنه يصيبه حزن شديد. أنظر أيضاً اللجاجة، وانظر العداوة.

المناطحة تدل في المنام على التجهيز للقتال والحرب. وربما دلت على شهود موسم بدعة وضلالة، والمناطحة بالأدمغة فإنها تدل على الآفات والنوازل تنزل بكل واحد منها، أو يقع بينهما شر، فإن سال من أدمغتها دم كان عاقبة أمرهما مع الشر إلى مغرم. وربما دل ذلك على التفاخر بالنسب.

الموافقة هي في المنام دليل على الحب للإخوان الصالحين، والهجر لإخوان السوء.

هو في المنام يدل على نفاذ الأمور والأحكام لأربابها إلا أن ينبش ما يؤكل فإنه يسيء التدبير فيما يعلمه الله تعالى.ومن رأى: أنه نبش قبر ميت معروف فإنه يطلب طريقة ذلك الميت في الدنيا إن كان عالماً أو غنياً وينال منه بقدر ذلك، ونباش القبور يطلب مطلوباً خفياً مندرساً قديماً، وإن نبش عن قبر عالم فقيه ن

تدل في المنام على نتائج الأعمال الصالحة كالصيام، أو الصدقة.

هو في المنام معصية لمن سمعه، قال تعالى: ' أولئك ينادون من مكان بعيد ' .ومن رأى: أنه نودي عليه، فإن يصحب الأراذل من الناس، ومن نودي من شاطئ الوادي فإنه ينال ولاية عظيمة. أنظر أيضاً الصباح.

نزع الموت في المنام منازعة في الدين أو شك في القرآن الكريم. وربما دل النزع على تجهيز المسافر، وزواج العازب، والانتقال من دار إلى دار، ومن حرفة إلى غيرها. وربما دل ذلك على قضاء الدين، واستيفاء الحقوق، وطلاق الأزواج.ومن رأى: أنه في غمرة الموت من نزع أو سباق فإنه يكون ظالماً لنفسه أو لغيره، قال تع

قال الكرماني: النفاس يدل على المرض وضعف المقدرة وقيل خلاص من غم وهم.ومن رأى: أنه يتحرج ما يلائم ذلك فإنه يدل على أنه يتولى أمراً من الأمور. وإن رأت المرأة إنها نفست وما خلصت فلا خير فيه، وأما العجوز والصغير فحكمهما كحكم الحيض.تفسير منام فصل في النفاس في رؤيا الجنابة والحيض وال

هو في المنام يدل على المنصب الجليل، وكل نكاح يرى فيه المني في المنام حتى يجب عليه الغسل في اليقظة فهو باطل لا تأويل له لأنه احتلام، ومن نكح عدوه فإنه يقهره، ومن نكح إحدى محارمه فإنه يطأ أرض الحرم.ومن رأى: أنه نكح أمه في القبر فإنه يموت، وإذا رأيت عدواً من الكفار ينكح مسلمة فهو دليل على غارة، و

هي في التأويل دالة على الأمن من الخوف، والراحة بعد التعب، وشفاء المريض، والفسحة في الأجل، وعلى الفوائد والأرزاق، وعلى زواج العازب، والشروع في البناء، والصلوات وأفعال البر.

من رأى أنه ينهزم ولا يخاف فإنه يموت، ومن رأى جند مهزومين وكانوا مستورين نصروا.

هو في المنام أذى ينزل بالناس من السلطان من سجن أو قصد بالشر. أنظر أيضاً المرض.

هو في المنام دال للمريض على موته، وطلاق الزوجة، وعلى السفر والنقلة، والوداع يدل على رجوع المطلقة، وربح التاجر، وولاية المعزول، والقدوم من السفر، وموت المرتد. وربما دل على معانقة ومودة أو بكاء وفراق، وقد يدل الوداع على شفاء المريض. أنظر أيضاً التوديع.

هي في المنام تدل على الصلة بين الموصي والموصى له، وإن كان بينهما شحناء اصطلحا أو كان كل منهما في بلد اجتمعا.ومن رأى: في المنام أنه يوصى إليه دل على ستة أوجه: أن يكون ما يخبر به حقاً، أو يفوض إليه أمر أو علو شأن أو زيادة في العلم، أو يكون قد مضى من عمره أربعون سنة أو كرامة من الله تعالى وعصمة.

من رأى أنه وضع جارية أصاب خيراً كثيراً.ومن رأى: أنه وضع غلاماً أصاب هماً شديداً ويناله كلام مكروه، وربما يموت. ومن رأى: أن إمرأته أو جاريته وضعت غلاماً فإنها تلد جارية إن كانت حاملاً، وإن لم تكن فإنه يصيبه هم ثم يفرج الله عنه، وإن كان في الرؤيا ما يدل على الشرف فإنه يخاف عليه ا

هو في المنام يدل على بلوغ المراد مما يطلبه الإنسان أو ما هو فيه أو ما يرجوه من دين أو دنيا، كالسفر والحرب والدخول على السلطان وطلب القتال، لأن الوطء لذة ومنفعة وفيه لعب ومداخلة. أنظر أيضاً المجامعة، وانظر المؤاكلة، وانظر السر، وانظر النكاح.

من حضر في المنام وليمة دل على زوال الهم والنكد، والمنصب الذي يجتمع الناس فيه. وربما دلت الوليمة على الهم والحزن والإيلام باليد، أو اللسان.

هو في المنام ذل، فمن رأى أنه يتيم فإنه يقهر، لأن اليتامى مقهورون، وأموالهم في يد غيرهم.

من رآه في المنام مستبشراً به، وكان يكلمه بكلام خير وموعظة أو وصية أو بشرى فإنه ينال شرفاً وعزاً وقوة وظفراً وبشارة، وإن كان مظلوماً انتصر، وإن كان مريضاً شفي، وإن كان خائفاً شعر بالأمن، وإن كان في هم فرج الله عنه أو لم يحج حج.وإن رأى كأنه يعادل جبريل وميكائيل عليهما السلام فإنه يواف

وأما الحزن، قال ابن سيرين: من رأى أنه حزين مغموم فإنه يدل على فرح وسرور.ومن رأى: أنه حزين مغموم وغمه زائد فإنه يدل على حصول مال من خزائن الملوك على مقدار همه وحزنه. ومن رأى: أنه زال غمه فتأويله بخلافه.ومن رأى: أنه حزين مغموم فإنه يرزق فرحاً شديداً وسروراً بالغاً لقوله تعالى " ف

قال أبو سعيد الواعظ: رؤيا الحمل للمرأة زيادة مال وللرجل حزن يقبل. وقيل رؤيا الحمل دليل على النعمة وعلى مال الدنيا بقدر كبر جوفها سواء كان الرائي رجلاً أو امرأة.وإن رأى الصبي الذي دون البلوغ أنه حامل فيؤول بوالده. وإن رأت الصبية ذلك فيؤول على والدتها. ومن رأى: أنه صار حاملاً فإن

إذا كان حمل الإنسان في المنام ثقيلاً دل ذلك على جار السوء، وقد يكون الحمل الثقيل ذنوباً، والحمل الثقيل للمرأة حبل أو زوج شرير.ومن رأى: أنه يحمل حملاً ثقيلاً فهو أذية يحتملها من جار سوء، والحمل على العنق، أو الكتف ذنوب، والحمل للمولود راحة للمحمول ونكد وتعب للحامل. ومن رأى: أنه

يدل حبل المرأة في المنام على إنها تواظب على أمرها، وتنال منه مالاً وزيادة نامية، وثناء حسناً.وإذا رأى الرجل أن به حبلاً فإنه هم ثقيل خفي عن الناس، يخاف ازدياده وظهوره، والحبل زيادة في الدنيا لصاحب الرؤيا ذكراً كان أو أنثى، ورؤية المرأة الحبلى تدل على هم ونكد وأمور مستورة، وحبل الرجال في ال

تدل رؤيتهم في المنام على العزة والقوة والاتفاق والألفة والصحبة، وتدل على سلامة المعتقد، والقرب من خواص الملك.

هو في المنام سبب للفرح لمن كان في غم، والتوبة لمن فسد دينه.ومن رأى: أنه يستعين برجل يشتري له الحنوط فإنه يستعين به في حسن محضر يلجأ إليه في كربه، والحنوط يذهب نجاسة الميت وتفسده، والغالية والكافور ثناء حسن، وحنوط الميت دليل على طيب ثنائه وتزكيته. وربما دل على ذلك على الإحسان.

وهي على أوجه:فمن رأى أنه يخطب إمرأة فإنه يسعى في تحصيل الدنيا ويناله منها بقدر ما ناله من الخطبة. ومن رأى: أنه يسر إلى إمرأة عازبة أمراً فإنه يدل على خطبته ورغبته في زواجها لقوله تعالى " ولكن لا تواعدوهن سراً " الآية.ومن رأى: أنه يخطب إمرأة متزوجة دل على أنه يطلب الدنيا و

من رآه في المنام ينال علماً، ويناله الأذى من ملك جبار.ومن رأى: كأنه قد حمل دانيال عليه السلام على عاتقه، فوضعه على جدار أو كلمه أو بشره ببشارة أو ألعقه بيده عسلاً صار إماماً من أئمة التعبير.

من رآه في المنام أصاب قوة وسلطاناً، ووقع في خطأ ثم ندم وزهد وابتلي بسلطان ظالم ثم نجاه الله تعالى منه، وظفر به، ونصره عليه، ورزقه الملك والشرف، وقيل من رأى داود عليه السلام فإنه يكون في تلك البلدة ملك عادل أو رئيس فاضل أو قاض حكيم منصف، وإن كان رئيس تلك البلدة ظالماً بدله الله تعالى

من رأى في المنام أته دخل دار رجل فإنه يغلبه على دنياه.ومن رأى: أنه دخل دار الإمام، واستقر فيها واطمأن فإنه يداخله في خواص أمره، ودخول الإمام العدل إلى مكان يدل على نزول البركة والعدل فيه، وإن كان إماماً جائراً فدخوله فساد ومصائب، وإن كان قد اعتاد الدخول إلى ذلك المكان فلا يضره. Load

هي في المنام دليل على عافية المريض أو رجوعه إلى ما كان عليه من دين أو مذهب أو صنعة.

وهو خازن الجنان، ورؤيته في المنام سرور دائم، كما تدل رؤيته أيضاً على خازن الملك ورسوله بالخير وإنجاز الوعد، وقضاء الحاجات وإجابة الدعاء، ومن كان سلطانه عليه غاضباً نال منه رضواناً، خاصة أنه أعطاه شيئاً من ثمار الجنة أو كساه شيئاً من حللها أو كان مقبلاً عليه أو مستبشراً به، فذلك دليل

من رآه في المنام رزقه الله تعالى على الكبر ولداً تقياً سيداً صالحاً، وأصلح الله تعالى لصاحب الرؤيا زوجته.

تدل رؤيته في المنام على الملك، أو القضاء. وربما دانت له الصعاب، ونال من الله تعالى المنزلة العظيمة مع حسن العاقبة في الآخرة. وربما دلت رؤيته على المحنة من جهة النساء، وإن كان الرائي والياً عزل. وربما تزوج بالاحتيال إمرأة غنية وشريفة، وإن كان الرائي يرزق من جهة الطيور أو إحضار الجان

فإنه يكون بينه وبين قوم يبخسون المكيال والميزان معاملة، ويبخسونه فيها، ويؤذونه ثم يظفر بهم، ويرزق بنات يصيب منهن سروراً.

من رآه في المنام فإنه ينال نعمة وسروراً وأولاداً وحياة طيبة بإذن الله تعالى. وقيل إن يقلد أموراً عظيمة.

من رآه في المنام فإنه ينال من قوم سفهاء هماً وغماً ثم يظفر بهم.ومن رأى: صالحاً عليه السلام فإنه في قوله صادق، ولكن أعداءه يتسلطون عليه ثم يظفر بهم.

إذا رأت المرأة، في المنام إنها معتدة دل ذلك على الهم والنكد والحصر، أو المرض، أو الطلاق الموجب للعدة إلا أن تكون العدة في المنام عدة وفاة فإنها تدل على الطلاق الحتمي، أو الموت للرجل، أو الولد، أو الوالدة، أو على من تحد عليه وتترك لأجله النعيم والطيب واللباس الناعم.

من رآه في المنام أصاب رئاسة بعلمه وكتابته وحكمته.

يدل في المنام على عودة الغائب إلى وطنه أو رجوع الأشياء إلى ما كانت عليه بعد اليأس منها. وربما دل على زوال المنصب.

من رآه في المنام فإنه رجل مبارك كثير الخير، كثير السفر، صاحب نسك ويرضى بالقليل ويرزق معرفة الطلب، أو أنه لا يصيبه مكروه في تلك السنة، أو يصير زاهداً سائحاً في الأرض وينجو مما يخاف، ومن رآه كثيراً فإنه يرزق علم الطب، ومن رآه في مدينة أو جامع وكان الناس في شدة أو بلاء فإنهم ينجون من ذل

هو في المنام دليل على إدراك عدوه إياه، وعلى كشف ما يريد ستره. وربما دل على الأمن من الخوف، لأنه استغراق في النوم، والنوم راحة وأمن.ومن رأى: رجلاً يغط في نومه، فإن الغاط غافل.

من رأى أنه أنفق مالاً في طاعة الله تعالى فإنه يرزق مالاً، لقوله تعالى: ' وما تنفقوا من خير يوف إليك وأنتم لا تظلمون '. فإن لم يفعل الخير وكان في حرب لم ينصر، وإن كانت له تجارة خسر فيها.

هو في المنام يدل على هم ونكد يلقاه الإنسان في اليقظة.

وهو ضد البسط. وربما دل في المنام على المرض، أو الموت، لقوله تعالى: ' ثم قبضناه إلينا قبضاً يسيراً '. وقبض الشيء باليد تجديد ملك أو زوج أو ولد.

رؤيته في المنام تدل على الأنكاد والهموم من قومه وزوجته. وربما انتصر الرائي على أعدائه، ورأى فيهم المقت من الله تعالى، وتدل رؤيته على الطمس والخسف والهلاك.وإن رأت إمرأة إمرأة لوط في المنام خرجت عن طاعة زوجها، وسعت في فساد حاله. وربما تهلك، وإن رآها الناس كافة ظهر الفساد في النساء في تل

مرض الثعلب هو في المنام زوال منصب.

مرض الفيل يدل في المنام على حب الدنيا.

مفارقة تدل في المنام على تغير الأسباب والأزواج والدواب.

مقام إبراهيم عليه السلام من رأى في المنام أنه جاء المقام وصلى فإنه رجل مؤمن يحفظ الشريعة، ويرزق الحج، لقوله تعالى: ' فيه آيات بينات مقام إبراهيم '. ومن دخل مقام إبراهيم وكان خائفاً أمن. وربما دل دخول المقام على تولية المنصب الجليل، أو التصدي لإفادة العلم، أو الوراثة من أبيه أو أمه. وربما دل الجلوس ف

موسى عليه السلام من رآه في المنام، فإن الله تعالى يهلك على يديه جباراً، وينال من بعد عزاً ونصراً، ورؤية موسى عليه السلام تدل على قوة أصحاب الحق وقهر أصحاب الباطل، وإن كان هناك ملك جبار أو رئيس زنديق أهلكه الله تعالى. ومن رأى: أنه تحول في صورة موسى عليه السلام، فإن كان سلطاناً وله عدو ظفر

ميكائيل عليه السلام تدل رؤيته في المنام على نيل المنى في الدارين لمن كان تقياً، وإن كلمة الرائي فينال نعمة وسروراً ويدخل الجنة لأنه ملك الرحمة، ورؤية ميكائيل دالة على الخصب والرزق والبركة وكثرة الأمطار. وربما دلت رؤيته على الجدب، أو على حمل المرأة العقيم وتيسير العسير، وإن رآه مسافراً خيف عليه. وربم

من رآه في المنام فإنه يعيش عيشاً طويلاً، وتصيبه شدة عظيمة، وأذى من الناس ثم يظفر بهم ويرزق أولاداً ويكون شكوراً، وقيل من رأى نوحاً عليه السماء فيكون عالماً مجتهداً في طاعة الله تعالى حليماً ذا أعداء، وينصر عليهم وينال ولاية عظيمة، وقيل رؤيته تدل على كثرة المطر في ذلك العام، أو أنه رجل

من رآه في المنام فإنه خليفة لرجل يصيبه بسببه بلاء وخصومة، ومن رآه صار إماماً، وإن كانت له حاجة قضيت.ومن رأى: هارون وموسى عليهما السلام فيهلك على يديه جبار ظالم. ومن رأى: أحدهما وكان قاصداً حرباً فإنه ينتصر.

من رآه في المنام فيسلط عليه قوم سفهاء جهال ثم يظفر بهم، وينجو من شدة عظيمة، لقوله تعالى: ' ونجيناهم من عذاب غليظ ' .ومن رأى: هوداً عليه السلام يرى رشداً وخيراً، وينجو قوم على يده.

من رآه في المنام فإنه يؤتى ورعاً وتقى، وعصمة من الآفات، ولا يكون له نظير، لقوله تعالى: ' لم نجعل له من قبل سميا '. وقوله: ' وسيداً وحصوراً ونبياً من الصالحين ' .ومن رأى: يحيى عليه السلام، فإن ذلك حياة ودولة وبشارة تأتيه.

من رآه في المنام رزق قوة ونعمة وأزواجاً وأولاد، ونال من أحدهم حزناً ثم يفرج عنه.ومن رأى: يعقوب عليه السلام نال قرباً من الله تعالى بطاعته وعبادته وتصدقه على المساكين، وإن كان له إبن غائب رجع إليه سالماً، ورواية يعقوب عليه السلام تدل على الحزن وفقدان الأهل، ومن يعز عليه من الأولاد. و

رؤيته في المنام دالة على الملك والخلافة. وربما كان في زمنه الغلاء والقحط وفقدان الأهل والأقارب والولد، وتدل رؤيته على السجن والخلاص منه، وعلى الحظ من النساء، أو على علم الرؤيا وتفسير الأحلام. وربما ظفر بعدوه وعفا عنه. وربما ظهرت له معجزة عظيمة كرجوع بصر أبيه عليهما السلام، وإن رأت ال

من رآه في المنام فإنه يتعجل في أمر يناله من سجن أو ضيق أو هم ثم ينجو بعد ذلك ويتمتع إلى حين، ويكون سريع الغضب سريع الرضا.