متنوع

تدل على الغيرة في الدين واليقظة، أو على الأزواج والأولاد والتحفظ في الكلام، وتدل على غفران الذنوب أو كثرة الصدقة.

هم في المنام رجال لا ينتفع بصحبتهم، وفيهم وغل، وإن أصل الوغل هو الشجر الكثيف الملتف، والصياد يختفي فيها، فيرمي من حيث لا يعلم الطير مكانه، فإن كانت الأجمة ملكاً لغيره فإنه يقاتل أقواماً هذه صنعتهم فيظفر بهم.

تدل رؤيته في المنام بالنسبة للمريض على الصحة واعتدال القوام وستر الوجه بالشعر أو ستر الجسم بالكسوة. وربما دل على قطع الإياس بما يرجو تحصيله، وقيل هو رجل واف بالعهود، فمن رأى على رأسه إكليلاً من آس سواء كان رجلاً أو إمرأة فهو زوج يدوم بقاؤه أو إمرأة باقية، ومن رآه في داره فهو خير باق.ومن رأى: أنه

هو في المنام إمرأة عفيفة، فمن التقط زهره حصل على إمرأة غنية جميلة، لها خطاب وأقرباء كثيرون.

تدل رؤيته في المنام على رجل حسن المعاشرة، حسن الثناء لحسن زهره.

من رأى في منامه أنه غسل يديه بأشنان فإنه يأس له مما يطلب، وقيل إلا أن يكون من زفر أو سوء رائحة فهو دليل على زوال الهم والنكد، وقضاء الحاجة. وقيل إن غسل اليدين بالأشنان يدل على انقطاع الصداقة، ويدل على انقطاع الخصومة، وقيل إنه نجاة من الخوف، وقيل إنه توبة من الذنوب.

هو في المنام يدل على ذات الحسن والجمال.

هو في المنام صديق أو إمرأة جميلة.ومن رأى: أنه التقط أقحواناً من سفح جبل، فإن الملك يعطيه جارية، وقيل الأقحوان يدل على قرابة إمرأة صاحب الرؤيا.

إذا تحول اسم الإنسان في المنام إلى غيره فيعبر عنه بالفأل فسعد بالسعادة، وسالم بالسلامة، وإن تحول إلى ذي عاهة كالعمى والعرج فإنه يبلى بذلك.ومن رأى: أنه يدعى بغير إسمه، فإن دعي باسم قبيح فإنه يظهر به عيب فاحش أو مرض فادح، وإن دعي باسم حسن نال عزاً وشرفاً وكرامة حسب ما يقتضي معنى ذلك الإسم.

وأما الإشارات وهي التي تعلق بها القناديل لتعرف.ورؤيا القناديل تؤول بالعز والجاه وعلو المرتبة، فمن رأى أن له إشارة تضيء فإنه جيد إلى الغاية ولا خير في طفئها. ومن رأى: أن إشارة أحد معروف حدث فيها حادث فإنه يؤول في عزه.ومن رأى: أن له إشارة معروفة، وقد زادت فإنه خير ونعمة ونقصها

وأما الإتكاء فإنه يدل على التهاون بالأمور، وربما دل على الرياسة لأنه من شأنهم.تفسير منام فصل في الاتكاء في رؤيا أحوال تكون من الإنسان في جميع الحركات مفصلا

من رأى في منامه أنه برهن على أمر فإنه ينال حجة.ومن رأى: كأنه يأتي برهان على شيء فإنه في خصومة مع إنسان والحجة عليه فيها.

تدل في المنام بالنسبة للأعزب على الزوجة، وبالنسبة للفتاة العازبة على الزوج الذي يسرها بمعروفه.

هو في المنام دال على الظلم، وبعد المسافة حرمان وبعد الأشخاص مشاجرة أو موت أو عزل. وربما دل البعد على القرب لأنه ضده.

يدل في المنام على الأخبار الواردة عن لسان من ليس بصادق، فإن فسره له أحد صادق من الناس في المنام فهو كما قيل.

يدل في المنام على الخطأ في الدين، ويدل على إصابة شرف دنيوي زائل عن قريب، فإن كان ذا مال فلا يعرف مصدر كسبه.

هو في المنام فسق، وعمل يرضى به الشيطان، مثل النواح والتكاسل عن الصلاة، والتثاؤب في المنام يدل على الوثوب على الخصوم، وعلى الثواب، وإن الإنسان مأمور بالكظم إذا كان في الصلاة احترازاً من الشيطان. وربما دل على كشف حال الإنسان، وقد يكون مرضاً لا يشفى منه صاحبه.

إذا تحدث الإنسان في المنام بما ينبغي كتمه، دل ذلك على تبذير المال أو إلقاء الحكمة إلى غير أهلها، فإن تحدث في المنام بنعم الله تعالى عليه كان دليلاً على شكر الله تعالى والاحتفال بحمده على ما أولاه.

وأما التخليل فهو ثلاثة أنواع: تخليل اللحية والأسنان والأصابع. وأما تخليل اللحية فإنه يدل على البهاء والقبول.وأما رؤيا تخليل الأسنان بالخلال فإنه لا خير فيه للفاعل والمفعول لأنه مشبه بالكنس وتقدم الكلام على الأسنان وما تعبر به. ومن رأى: أنه يخلل أسنانه ويخرج منها شيئاً فإنه يأ

إذا تدثر الإنسان بثوب أو نحوه في المنام فذلك دليل على نشاطه في طلب الرزق، والتدثر أيضاً يدل على مقام جليل يصل إليه.

من رأى في منامه أنه تدلى من السطح إلى الأرض فإنه يتورع، ويدع حاجة له في ورعه.ومن رأى: أنه سقط من مكان عال إلى مكان منخفض فإنه ييأس من رجل كان يرجوه، فإن انزلق في طين أو وحل أو غيره فإنه يزول عن أمر الدين، أو الدنيا، وإن تدلى الإنسان إلى بقر أو غنم مال إلى أهل الخير.

هو في المنام دليل على العلم لأرباب الاجتهاد. وربما دل ذلك على فساد الدين.

تسمير أذان الإنسان في المنام يدل على حيرة وتبدد وتفريق حال.

من رأى أنه يشرط آذانه فإنه يؤول على ثلاثة أوجه: ضعف وخروج بعض مال في مصلحة وفرح.ومن رأى: أنه يشرط ولم ينزل منه دم فإنه حصول أمر يكرهه. وقيل رؤيا الشراطة تدل على إنه شرط مع أحد شرطا فإن سال منه دم وفي شرطه، وإن لم يسل لم يوف به. وقيل رؤيا الشراطة للصغار تأديب وللكبار إخراج مال.

وأما التصفيق فيؤول على وجهين: إن صفق بالطول فهو فرح، وإن كان بالعرض فهو مصيبة، وقد تقدم الكلام على نبذة منه في فصل الأعضاء.تفسير منام فصل في التصفيق في رؤيا أحوال تكون من الإنسان في جميع الحركات مفصلا

تعارج الإنسان في المنام دليل على الازدراء بالنعم، وكتمانها والتظاهر بالفقر، والاحتياج والاحتيال، وهجر الأهل، أو الزوجات، أو الأولاد والجحود، وكذلك التعامي.

تعلم الإنسان في المنام لقرآن يتلقنه أو حديث نبوي يكتبه أو حكمة يتلقنها أو صناعة يتعلمها فإنه يدل على الغنى بعد الفقر، والهدى بعد الضلالة، وإن كان الرائي أعزب تزوج، أو يرزق ولداً، أو يصحب من يرشده ويهديه إلى الحق، وإن تعلم سرقة أو فاحشة أو كفرا، كان ذلك دليلاً على ضلالته بعد هدايته أو فقره بعد

من رأى أنه أتلف في المنام شيئاً حسناً افسد ما عليه من الخير، أو ينقض شهادة أو عهداً، أو يسلك مذهباً غير مذهبه، أو يتزوج بكراً، فإن كان المتلف مصنوعاً كالمصوغ من الذهب، أو الفضة ربما صدر منه في حق صائغ كلام سوء. وربما دل التلف على الحقد لأنه سبب إتلاف الائتلاف.

إذا رأى الإنسان نفسه في المنام أنه يتلفت في صلاته دل ذلك على التطلع إلى الدنيا وزينتها، والإعراض عن الآخرة ونعيمها، والميل مع الأهواء النفسية.

وأما التمايل فلا خير فيه، وقيل التمايل يدل على حصول مصيبة أو أمر يكره.تفسير منام فصل في التمايل في رؤيا أحوال تكون من الإنسان في جميع الحركات مفصلا

من رأى في منامه أنه تمتام فإنه يصيب فقهاً أو فصاحة أو رئاسة وتفوقاً على أعدائه.

هو في المنام ملل من أمر، وكسل في عمل.ومن رأى: رجلاً يتمطى تمطي الشبعان من الأكل فإنه يكون مستبدا باغياً متطاولاً في أموره، وإن كان المتمطي ميتاً فتأويل الرؤيا لعقبه من الأحباء، والتمطي في المنام دال على الكبر والفخر وعدم الدين، لقوله تعالى: ' فلا صدق ولا صلى، ولكن كذب وتولى ثم ذهب إلى أهله يتم

من رأى في المنام كأنه يتملق الإنسان في شيء من متاع الدنيا فذلك مكروه، فمن رأى كأنه يتملق له في علم يريد أن يعلمه إياه أو عمل من أسباب البر يستعين به عليه فإنه ينال شرفاً، ويصح دينه ويدرك طلبه. وقيل إن التملق لمن تعود ذلك في أحواله غير مكروه في للتأويل، ولمن لم يتعود ذلك ذلة ومهانة، فإن كان الت

وأما التناول، فإن كان من غيره له وكان المدفوع له حسناً فهو خير ونعمة، وإن كان مذموماً تأباه النفس فضده، وإن تناول هو شيئاً لغيره فنظير ذلك.تفسير منام فصل في التناول في رؤيا أحوال تكون من الإنسان في جميع الحركات مفصلا

من رأى في منامه أنه دخل بيتاً وتوارى فيه فإنه يعزى. وقيل من توارى فيولد له بنت، لقوله تعالى: ' يتوارى من القوم من سوء ما بشر به '. والتواري في المنام دليل على الاستناد والاعتماد على من توارى به أو بمن دل عليه، فإن توارى بجبل دل على أنه يستند إلى جليل القدر، وإن توارى واستند إلى شجرة ركن إلى ع

هو في المنام يدل على صلة الرحم، ومواصلة الصوم فإنه واصل في المنام العلماء والصالحين دل على حفظ مودته، ووفائه بعهده، أو التقرب إلى أرباب المناصب من الملوك والأمراء والوزراء بما يحظى به عندهم على قدره، وإن واصل في المنام أحداً من أرباب البدع وأهل الذمة دل على فساد دينه ودنياه، وتضييع أوقاته في

إن حط الثقل عن الإنسان وعن الحيوان في المنام دال على الصدقة والإحسان إلى من يعرف وإلى من لا يعرف.

الثلم في الشيء دليل على نقصه أو نقص ما يدل عليه. وربما كان الثلم لثماً للغائب أو صلحاً مع هاجره.

وأما الثناء فعلى وجهين: إن كان من صديق فهو محمود، وربما يحصل من قبله خير، وإن كان من عدو فهو استهزاء به، وربما تنقلب العداوة مودة.تفسير منام فصل في الثناء في رؤيا أحوال تكون من الإنسان في جميع الحركات مفصلا

وهو المجابرة للفقراء بالإيثار، كما أن رفع المكانة يدل على العلو والرفعة والخضوع لذوي الأقدار والجاه.

يدل في المنام على اتباع البدع والتمسك بآثار أرباب البدع والضلالات، والجحر هو الفم، فمن رأى جحرا خرج منه حيوان فهو فم يخرج منه كلام بمنزلة ذلك الحيوان.

إذا كان الجر لما يستطاع نقله، دل على تهوين الأمور الصعبة، لانقيادها إليه، إما بهمته أو بحسن سياسته وتلطفه، فإن كان المجرور مما يدل على الشر كانت عاقبة أمره إلى شر.

هو في المنام دال على الكفر، واتباع الضلالة.

وأما الجريان والعدو سواء كان راكباً أو ماشياً فإنه يدل على الحرص والطمع، فإن رأى أنه وقف من جريه أو عدوه فإنه قنوع لا يميل إلى الطمع.ومن رأى: أنه يعدو أو يجري وعرف الأمر الذي يطلبه فإنه يدركه عاجلاً ويظفر به، فإن كان راكباً فإنه يدل على تجديد سفر، وإن نوى السفر ورأى ذلك يتعوق عنه. Loadin

هو في المنام تجسس وتسمع، وإنصات لما لا ينبغي له أن يطلع عليه.

يدل في المنام على إسراع الحركات للسفر، والانتقال من مكان إلى مكان أو من مذهب إلى مذهب أو من دين إلى دين.

يدل في المنام على الأخبار القلقة، أو التقلب مع الأصحاب في صحبتهم.

الجمع في المنام للأشياء المتناسبة كاللؤلؤ مع الذهب، أو العنبر مع الذهب، أو الجوهر مع الدر فإنه يدل على انتفاع الناس بعلمه أو رأيه.

أما الجمع فإنها تؤول بالسنين أو الأشهر كما تقدم في معنى الحديث وقيل زوجة حسنة وقيل اجتماع جماعة على الخير وتقوى الله وكفارة الذنوب.وأما الأيام، قال جعفر الصادق: أحسن ما يرى في الأيام يوم الجمعة ثم يوم الاثنين والخميس وكل ما يرى الإنسان اليوم صافياً نيراً فهو حسن في حقه وجي

تدل في المنام على النشاط، وتصريف الهموم. وربما دلت على المرأة الزانية، أو الأمة المبذولة، وتدل على الهموم والأنكاد لما يوجب الحد، فمن كان موعوداً حان إنجاز وعده أو خامر على سلطانه لأنها خمارة، وإن كان مريضاً حان حينه، وإن كان ورعاً خشي عليه من الفتنة، وإن كان مهتدياً ارتد.

حث الإنسان غيره على العمل، وحث الدابة على السير في المنام دليل على قبول الموعظة. وربما دل ذلك على المنية وأسبابها، وحض الإنسان غيره على إطعام أو فعل الخير في المنام دليل على توبة الفاسق.

هو في المنام لمن طلبه أو طولب به، دليل على الدين والمطالبة به. وربما دل الحد على وقوف الإنسان عند حده أو زواج الأعزب وإحصانه.

من رأى في المنام أن غيره يحرسه فإنه يدل على تعقد أموره، وعلى عسر يناله ومرض يتعرض له، والحراسة في المنام ولاية وعز وأمان من الخوف للمحروس، وللحارس هم ونكد. وقيل إن حارس غيره يرزق الجهاد.

من رأى أنه يحرث في أرض غيره وهو يعرف صاحبها فإنه يتزوج امرأته.

من رأى في المنام أنه يأكل الحرش صار إليه رزق بتعب. وقيل إن الحرش رجل سريرته خير من علانيته.

هو في المنام نفاق ونميمة.

هو في المنام صلاح في الدين.وإن رأى الحشيش ينبت على ظهر كفه فإنه يموت، وينبت الحشيش على قبره. وإن رأى الحشيش ينبت في غير محله كالمسجد والبيت فإنه يدل على مصاهرة، ومن نبت عليه الحشيش نال خصباً وخيراً.وإذا رأى الحشيش في أيدي الناس فهو خصب في ذلك العام، ونبات الحشيش على الجسم إفادة غنى

هو في المنام تعب، وإذا لم ير أنه خلع النعل ومشى حافياً فإنه ينال ولاية، وقيل الحفاء ذهاب الهم، وقيل طلاق الزوجة أو موتها.ومن رأى: أنه سافر حافياً أصابه دين يعجز عن وفائه. ومن رأى: أنه يمشي في نعل واحد فإنه يفارق شريكه.

من رأى في المنام أنه يحفر أرضاً فإنه يصيب مالاً بقدر الحفر، وبقدر ما أصاب من التراب إذا كان يابساً، فإن كان رطباً فإنه يمكر بإنسان بمال لا ينال منه شيئاً إلا تعباً، والتعب على مقدار رطوبة التراب، والحفر مكر وخداع. وربما قتل الحافر.ومن رأى: أنه يحفر أرضاً ويستخرج تراباً، وكان مريضاً أو عنده مريض

هو ذكر أو تسبيح أو شيء من المدائح النبوية والقصائد الربانية في المنام، وهي دليل على الاهتداء بعد الضلالة، والرزق بعد التقتير، وتفريج الهموم، والعز والولد بعد اليأس، والفرج بعد الشدة، فإن سبح أو أنشد في المنام بصوت مطرب نال منزلة عالية، وصيتاً عظيماً، إن كان يليق به ذلك، وإلا اشتهر بالشر والفتن

إذا رأى الإنسان أو سمع الحق في المنام، كظهور نور أو سماع قرآن، دل ذلك على اتباع الهدى، والإعراض عن الباطل، وأداء الحق في المنام رجوع عن السفر.

يدل في المنام على الرزق، وتيسير ما يخشى عسره. وربما دل على إبطال السحر.

من رأى في منامه أنه حلف لرجل، فإن الرجل يخدعه.ومن رأى: أنه حلف صادقاً فإنه يظفر ويقول قولا حقاً، ويجري على يده أمر فيه رضا الله تعالى، واليمين بالطلاق غرور وهم من جهة السلطان. ومن رأى: أنه حلف كاذباً فإنه يخذل ويصيب إثماً عظيماً وندامة وذلاً، ويهون في أعين الناس، فإن حلف على المجاز

يدل في المنام على رفع قدر الإنسان على قدر ما وصل إليه في المنام، أما إذا كان لا يليق به فيكون دليلاً على أنه يرتكب أوزاراً أو ذنوباً أو دليلاً على داء شديد ينزل به.

حول العين في المنام يدل على نقض العهد، أو النقض في الكلام.

من رأى في المنام أن أحداً يخدعه، فإن الله يؤيده بنصره، والخادع مقهور، والمخدوع منصور. أنظر أيضاً الغش، وانظر المداهنة.

من رأى في المنام أنه أصابه خدر في يده أو في بعض جسده، فإن الذي ينسب إليه ذلك العضو في التأويل يخذله فيما يرجوه.

هو في المنام إضرار في المال، فمن رأى إنساناً قد خدشه فإنه يضره في ماله أو في بعض أقربائه، فإن كان في الخدشة ورم أو قيح أو دم أو صديد أو مدة، فإن الخادش يقول في المخدوش قولا، وينال المخدوش بعد ذلك مالاً إن كان هناك ورم أو قيح أو صديد.ومن رأى: أن جبهته خدشت فإنه يموت سريعاً، والخدش دليل على السمة

يدل في المنام على شتات شمل الأهل وموتهم، وخراب المدينة يدل على موت ملكها أو ظلمه، كما أن موت الملك يدل على خراب المدينة.ومن رأى: أن مدينة خربت من الزلازل أو غيرها فإنه يحكم على أحد بالقتل. ومن رأى: قرية عامرة خربت، ومزارعها تعطلت، فإن ضلالة أو مصيبة تقع لأصحابها، وإن رآها عامرة فهو

في في المنام فساد الدين وقول البهتان، فمن رأى أنه أخرس فإنه يسب الصحابة رضي الله عنهم، أو يغتاب أشرافاً من الناس أو هو فاسق، والأبكم جاهل، والخرس عزل عن ولاية، وهو للمرأة خير.ومن رأى: أن لسانه انعقد فإنه ينال فصاحة وفقها، ورزقاً يأتيه، وظفراً بالأعداء.

إذا رأى الإنسان في منامه لباساً خشناً أو مأكولاً خشناً أو كلاماً خشناً، وكان الرائي من أصحاب الأموال المترفين دل ذلك على زوال منصبه وتغير أحواله وتقليل رزقه إلا إذا فضلوا ذلك على طيباتهم فإنه يدل على تواضعهم وقناعتهم، وإن لم يفضلوا ذلك دل على مقت الله تعالى لهم، والكلام الخشن نفور بين المتحاربي

تدل شجرته في المنام على رجل يحبه أهله، بلا منفعة منه إليهم، ويخالف من عاشره، ويتقرب إلى من عاداه.

من رأى في المنام أنه يخنق وكان به علة فهو معاقب بما كسب من ظلم، فإن مات فإنه يقهر ويفتقر، فإن حيي بعد أن مات فإنه يفتقر ويعوضه الله تعالى ويستغني.وإذا رأى الإنسان أنه يخنق نفسه معلقاً، فإن ذلك يدل على حزن وغم. وربما دل الخنق على المطالبة بدين.

هي في المنام مال الرجل، وتدل للمؤدب على جماعته، وللصانع على صناعه ومساعديه أو أهل بيته القائمين بمصالحه الذين هم تحت حرزه وصونه. وربما دلت على بضائعه أو معارفه وأصحابه الذين يتجمل بهم.

يدل في المنام على الدين، أو المرض، أو السفر الموجب للتقشف، وللوسخ على البدن، والدرن من الاشتقاق يدل على الند والنرد، أو النادر من كل فن، والدرن على الجسد والوجه يدل على كثرة الذنوب.

من رأى في المنام أنه يدغدغ رجلاً فإنه يحول بينه وبين حرفته.

هو في المنام منازعة، وإثارة فتنة من الداق للمدقوق فيه.

هو في المنام كدك الجبل، أو الأثر، أو الموضع دال على اضمحلال الذكر. وربما دل على إنجاز الوعد.

شجرة الدلب في المنام رجل رفيع حسيب، كثير الأولاد ضخم، سيء الخلق، ليس فيه منفعة، وغلظ ساقها هو حسبه، وعروقها أصله، فمن أصاب من ثمره فإنه ينال مالاً من رجل مثله، وإن أصابته شوكة فيناله مكروه، وقيل شجر الدلب والطرفاء دليل خير لمن يريد الذهاب إلى الحرب، أما بالنسبة لسائر الناس، فتدل على فقر ومسكنة.

هي في المنام امرأة، كما أن المرأة في المنام دنيا، فمن رأى كأنه ترك الدنيا فإنه يطلق زوجته.ومن رأى: أن العالم كله هلك ولم يبق في الدنيا أحد سواه فإنه يعمى. ومن رأى: الدنيا قد استوت له، ومهما طلب حصل له فإنه يفتقر ويهلك، ورؤية الدنيا في المنام تدل على اللهو اللعب، والغرور والمكائد، و

يدل في المنام على العون وحفظ العهد والقيام بالشرط.

يدل في المنام على إتيان الفواحش، والعدول عن كتاب الله تعالى وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام.

تدل في المنام لذوي المسكنة على زوجة أو معيشة أو عمل صالح يرفعه الله تعالى به.

روث الخيل في المنام مال من رجل شريف، فمن رأى أنه يكنسه أصاب مالاً من رجل شريف، وروث العنز مال أيضاً.ومن رأى: أنه جلس على الروث نال مالاً من بعض أقاربه.

هو في المنام مال لمن أكله أو حواه، وزبل ما يؤكل لحمه من الطير مال حرام، والزبل الذي يصلح للإشعال رزق خاصة إن كان يابساً، وكثرة زبل الناس تدل على تعويق عن الحركات، والتلطخ بزبل الناس مرض أو خوف، وهو دليل خير لمن كانت أفعاله قبيحة، وزبل البقر دليل خير للفلاحين دون غيرهم، أما الزبالة فهي في المنام

تدل رؤيته في المنام على الزنا والضيق والتكتم بالأعمال الرديئة.

تدل رؤيته في المنام على البشارة بالخلاص من الشدائد. وربما دلت رؤيته على الشر والنكد.

وأما الزلق فلا خير فيه سواء وقع أو لم يقع.ومن رأى: أنه زلق ووقع أصابته مصيبة، وإن لم يقع أصابه هم وغم. تفسير منام فصل في الزلق في رؤيا أحوال تكون من الإنسان في جميع الحركات مفصلا

رؤيا الزلل باللسان تدل على الزلل بالقدم والعكس، وربما تدل على السهو والنسيان.

هو في المنام خبر خير، والزمر في المنام نعي لمن سمعه، وإن كان هو الذي يزمر فإنه ينعي إنساناً، وقيل من رأى بيده مزمار الناي، ووضع أصابعه على منافذ المزمار فإنه يتعلم القرآن ويعرف ما يقرأ.ومن رأى: أنه أعطي مزماراً من سلطان نال إمارة، ونجاة من الفتن، ونال ورعاً وعزلة عن الناس.

هي في المنام دخول في بدعة.

يدل في المنام على اقتفاء الآثار، والتثبت في الأمور.ومن رأى: كأنه يسأل فإنه يطلب العلم، ويتواضع لله تعالى، ويرتفع قدره.

هو في المنام القتل، والسب لأهل الذمة ولمن سواهم من الكفار دال على الإملاء بين الناس، وإذا سكت الإنسان من تجب عليه طاعته وبره دل ذلك على عقوق الوالدين، والإعراض عن الله تعالى أو عن طاعة من سبه في المنام.

من رأى في المنام أن يسبح في البحر، وكان عالماً بذلك، بلغ في العلم حاجته، وقيل السباحة حبس، فمن رأى أنه يسبح في البر فإنه يحبس ويناله ضيق في حبسه، ويمكث فيه بقدر صعوبة السباحة أو سهولتها، وبقدر قربه من البر.ومن رأى: أنه يسبح في واد مستو، حتى يبلغ موضعاً يريده فإنه يدخل في عمل سلطان جبار ظلوم،

هو في المنام دليل العز والأفراح والمسرات والأرزاق، والزواج لمن كان عازباً.

تدل رؤيته في المنام على الشفاء من الأمراض والطهارة من الذنوب، وإن دخل على مريض مات.

هو في المنام زواج.ومن رأى: أنه أودع إمرأة سراً فإنه يقصد زواجها، لأن العرب تسمي النكاح سراً.

من رأى رجلاً في المنام سار مع أمير في طريقه، فإن ذلك الأمير يموت وتكون مسارته إياه تلف روحه لأنه وقع لعاد صاحب إرم ذات العماد لما صار إليها جاءه ملك الموت في صورة رجل فساره وقبض روحه.

تدل رؤيته في المنام على المكاري والملاح وعاقد الزيجات.

إذا كان السقوط في المنام من أعلى إلى أسفل فإنه يدل على انتقال الأحوال من خير إلى شر أو من زوجة إلى غيرها أو من صنعة إلى صنعة أو من بلد إلى بلد أو من مذهب إلى مذهب، فإن كان الذي نزل في المنام مأكولاً طيباً أو قوماً صالحين دل ذلك على حسن الحال، وإن نزل في المنام إلى خربة أو حيوان كاسر دل على سوء

من رأى في المنام أن جلده سلخ فإنه يصيب خيراً، أو يتزوج إمرأة تعطيه مالها، وقيل من رأى أنه يسلخ جلده، أو ينسلخ منه فإنه يفارق ماله، ويخرج عنه، وإن كان مريضاً فذلك موته وانسلاخه من الدنيا.

هو في المنام سؤدد ومال، وليس السواد لمن اعتاد لبسه مجد وسؤدد، ولغير المعتاد هم وحزن، وكان ابن سيرين رحمه الله يجعل كل سواد مالاً.ومن رأى: في منامه أنه تزوج إمرأة سوداء قصيرة، كان سوادها كثرة مالها وقصرها قصر عمرها. ومن رأى: أن أحداً أهدى إليه عبداً نوبياً أسود تهدى إليه أكياس من ال

رؤيته في المنام تدل على رجل حازم مدبر للأمور.

من أشجار البادية، تدل رؤيته في المنام على السر بينه وبين غيره، لا يطلع عليه أحد.

تدل رؤيته في المنام على السير، وإنجاز الأمور. وربما دجل على البزاز.

تدل رؤيته في المنام على الانتصار على الأعداء، وإقامة الحجج القاطعة والبيان الواضح.

يدل في المنام على الهندسة، وتفصيل الجديد، والشبر يدل على البيكار، والبيكار يدل على الشبر.

هو في المنام مال لمن حواه من قبل النصارى، ومن أذابه فإنه يخاصم في متاع الدنيا، وقيل من رأى شبهاً أو صفراً فإنه يسمع كلام سوء وبهتان من قوم يعادونه.

هو في المنام ذلة للمشتوم وعز للشاتم إلا أن يشتم الوضيع الرفيع فإنها نازلة تنزل بالشاتم من المشتوم.ومن رأى: إنساناً يشتمه فإنه يصيب من الشاتم أذى فينتصر ثم يظفر به، وقيل هو حق للمشتوم على الشاتم.

إذا كان الشرب في المنام لشراب مجهول أو ماء عذب، دل ذلك على الهداية والعلم والذوق، ومن شرب الماء البارد العذب أصاب مالاً حلالاً وهو خير لجميع الناس ما خلا من كان معتاد الشرب.

من رأى في المنام رأساً أشعث دل ذلك على الشح في المال والبخل.

هي في المنام غرور وفتنة.

من رأى في المنام أنه مشغول فإنه يتزوج جارية بكراً، لقوله تعالى: ' إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون ' .

شقرة اللون في المنام دناءة ورذالة.

يدل في المنام على الزواج، فمن رأى أنه جالس مع من يحبه فإنه يتزوج، وكذلك إذا رأت الفتاة إنها جالسة مع حبيب لها فإنها تتزوج.ومن رأى: أن شمله جمع وتمكن من الدنيا، فإن أمره ينقص ويتغير حاله. ومن رأى: أن محبوبه قد زاره فإنه ينال فرحاً وسروراً.

هو في المنام وحشة تدركه أو أدركته.

هو في المنام رجل خشن صعب عسر، وقيل الشوك دين أو فتنه.ومن رأى: أنه يجري على الشك فإنه يماطل بديون يطالب بها، والشوك رجال جاهلون، لا دين لهم ولا دنيا، وقيل الشوك يدل على أوجاع وذلك بسبب حدته، ويدل على هم وحزن بسبب صلابته، ويدل على عشق وظلم من أناس سيئين، والشوك يدل على مضار تعرض بسبب النساء.

هو في المنام مال من شبهة، وصديقه دعي، وإن رأته إمرأة حبلى وضعت ذكراً.

تدل صحة البدن في المنام على السقم لأنها ضده. وربما دلت الصحة على النعمة.

يدل الصد في المنام على الكفر.

يدل الصدع في الأرض في المنام على لقاء المسافر لما يكرهه. أنظر أيضاً اللق.

صرير الباب في المنام شر يحدث من الحراس، أو الحجاب أو بين الزوجين. وربما دل على إنشاء السر، وصرير قلم الكاتب على الورق دليل لأرباب العلوم على رفع درجاتهم وحسن سمعتهم بين الناس.

تدل رؤية الصفوف في المنام على ائتلاف القلوب على لقاء العدو. وربما دل ذلك على ملازمة صفوف المصلين.

يدل في المنام على التخلق بأخلاق أهل الشرك، وكذلك التصفيق. وربما دل ذلك على تعطيل المساكن وخلوها، فإن ذلك مما يتطاير الناس منه.

تدل رؤيته في المنام على زوال الهم والغم، والعلم بعد الجهل، ومرافقة الصالحين الذين يبصرونه بعيوب نفسه.

إذا كانت الصلات في المنام لأصحاب الحاجة دلت على إرغام العدد وإطفاء غضب الرب، وإن صدقة السر تطفئ غضب الرب إلا أن تكون هذه الصلات لأهل الإثم فذلك مكروه.

هو في المنام صيت الإنسان وذكره.ومن رأى: أنه يرفع صوته فإنه يتسلط على قوم، في منكر. ومن رأى: أنه سمع صوت إنسان فإنه ينال ولاية، وإذا سمع صوت الإنسان من بعض الحيوانات دل على منافع كثيرة خاصة إذا كان الكلام بشيء يحبه أو أن الذي يقال حق، فإن رفع صوته فوق صوت عالم فإنه يرتكب معصية، والصو

هو في المنام إن كان ميتاً كان الحظ الأوفر للحي، وإن كان حياً كان الحظ الأوفر للميت، لأن الضد يظهر حسنه الضد.

من رأى أنه طال في المنام زاد علمه وماله، وإن كان صاحب الرؤيا سلطاناً قوي سلطانه وكان حسن السيرة، وإن كان تاجراً ربحت تجارته.ومن رأى: أن قده طال فوق الحد فقد قرب أجله. وإذا رأى الملك أن قامته طالت دام ملكه ونصر على أعدائه، وإن كان طالب ملك ناله، وطول القامة يدل على طول الحياة، وكذلك

هو في المنام ثناء حسن، وإذا تدخن فهو ثناء مع هول وخطر، والطيب بالنسبة للمرضى يدل على موتهم، والمرأة إذا رأت إنها تطيبت فإنها تدخل في عمل صالح، وإن كانت خالية من زوج فإنها تتزوج، وكذلك الطيب للرجال فهو ئناء حسن وذكر جميل، وإذا تطيب اللص، أو المخادع فإنه يتوب، وإن الرائحة الحسنة تدل على صاحبها.

يدل في المنام على تعجيل الدمار وتخريب الديار. وربما دل الظلم على عفو الله تعالى، وقيل من رأى أنه ظالم فإنه يفتقر.ومن رأى: أن مظلومه يدعو عليه فليحذر عقوبة الله تعالى. ومن رأى: أنه مظلوم ويدعو على ظالمه، فإن المظلوم يظفر بالظالم. أنظر أيضاً الجور، وانظر الطغيان.

من ظهر له في المنام ما كان عنه مكتوماً دل على الأنس بعد الوحشة، أو الولد بعد قطع الأمل، وكل شيء من المآكل ونحوها له وقت مخصوص، فرؤيته في وقته دليل على إنجاز الوعد وقضاء الحاجات وسداد الدين وقدوم الغائب وخلاص السجين، أو الحامل، وظهور الشيء في غير أوانه دليل على الدين.

تدل رؤيته في المنام على الفتنة، لقوله تعالى: ' أولا يرون أنهم يفتنون في كل عام مرة أو مرتين ثم لا يتوبون، ولا هم يذكرون '. وإن كان الناس في قحط دلت رؤية العام على زيادة الخير. أنظر أيضاً السنة.

إذا عدل الملك الظالم في المنام دل على فرح الرعية وشعورهم بالسرور بما يؤمنهم ويحفظ عليهم أموالهم ويعمر ديارهم. وربما دل على العدل بين أولاده وزوجاته، ومن عدل وكان على معصية تاب إلى الله تعالى.

من رأى في المنام أنه يعرض في جيش، وصاحب العرض غضبان عليه فقد ارتكب ذنباً عظيماً، وإن عرض واعتقد أن صاحب العرض راض عنه، فإن الله راض عنه.ومن رأى: أنه عرض وصار في الديوان فإنه يزاول أمراً يرجو به الكفاية، وإن ارتزق نال ذلك الأمر.

هو في المنام ذل، فمن رأى أنه عزيز ذل.

وأما العلو فيؤول على وجهين: إن كان من أهل التقوى والخير فإنه جيد في حقه. وأما إن كان من أهل الفسق والفساد فإنه إن علا وارتفع على أحد فإنه يدل على أنه يعلو في الدنيا ثم يهان ويذل لقوله تعالى إخباراً عن فرعون " إن فرعون علا في الأرض ".وإن رأى مع ذلك عظماً فصارت جثته أعظم من جثث الناس فإنه يد

هو في المنام رجل بذيء فاسق يثنى عليه بالقبيح.

يدل في المنام على الأخلاق الذميمة والصفات الرديئة.

هو في المنام مال، ومن تغوط والناس ينظرون إليه فليحذر من فضيحة.ومن رأى: أنه يأكل الخبز والغائط فإنه يأكل الخبز والعسل، وقيل هو مخالفة السنة، ومن تغوط على الفراش فإنه يطلق زوجته، أو يمرض مرضاً طويلاً، والغائط مال حرام لقبح رائحته، ومن خاف في الغائط وقع في هم، ومن وقع في كنيف سجن، ومن تغوط على نف

هو في المنام دليل على الفتنة في الدين، والعدول عن الرشد، وبيان الحق.

من رأى في المنام أنه يفتل حبلاً أو خيطاً، أو يلويه على نفسه، أو على قصبة أو غير ذلك فإنه يسافر على كل حال، فإن سهل عليه الفتل سهل عليه سفره.ومن رأى: أنه ينتف لحيته ويفتلها حبلاً فإنه يأخذ رشوة على شهادة زور، وقد يدل الفتل على إبرام الأمور، أو الشركة، أو الزواج. أنظر أيضاً اللي.

من رأى أنه يفصد، فإن كان الفاصد شيخاً فإنه يسمع كلاماً من صديقه لا يرضيه، وإن كان شاباً فإنه يسمع من عدوه ما لا يرضيه، وربما كان غرامة.فإن فصده بالطول وخرج منه دم فإنه تصيبه نائبة من السلطان أو ممن يقوم مقامه ويأخذ منه مالاً بقدر الدم الخارج. وإن فصده بالعرض فإنه غرامة لكن بإرا

من رأى في منامه أنه الفلك الأول فإنه يصحب أميراً ظالماً أو وزيراً كذاباً، والفلك الثاني كاتب الملك.ومن رأى: أنه في الفلك الثالث تزوج. ومن رأى: الفلك الرابع فإنه يصاحب الخليفة أو ملكاً عظيماً، فإن لم يكن أهلاً لذلك فإنه يتزوج إمرأة جميلة.ومن رأى: الفلك الخامس فإنه يرى صاحب حرب الملك

يدل في المنام على الشفاء من الأمراض، والأمن من الخوف، والأنس بعد الوحشة. وربما دلت رؤيته على رؤية الأماكن الجميلة، أو الألوان المختلفة، أو الملابس، أو الوجوه الحسنة.

قليل الشيء بعد كثرته في المنام يدل على كسب الحرام، أو الربا، أو المغرم. وربما دل قليل الشيء على الزيادة فيه، لأنه ضد الكثير، قال الله تعالى: ' كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله ' .

هو في المنام دال على الهموم والأنكاد والشبهات، فقمين الجنسين، دال على الوقوع بالكلام الرديء، لقوله تعالى: ' وإن منها لما يهبط من خشية الله '. وقمين الطوب الآجر يدل على البغي والظلم والشرك لأنه من اتخاذ الفراعنة. وربما دل القمن على جهنم وأهلها والسجن وأهله المسجونين.

هي في المنام إذا كانت بعد الضعف فهي دليل على طول مرضه، ولكن يرجى له الخير وطول العمر.ومن رأى: أن له فضل قوة فهي قوة في دنياه أو دينه، وقيل من رأى أنه قوي فهو ضعيف.

وأما القيام فهو نهوض الأمر.ومن رأى: أنه قام لأمر فيه دلالة على الخير فإنه ينهض لأمر يحصل منه نتيجة، وإن رأى ضد ذلك فتعبيره ضده. تفسير منام فصل في القيام في رؤيا أحوال تكون من الإنسان في جميع الحركات مفصلا

من رأى أنه قد انكسر له شيء من الأشياء فإنه حصول مضرة وخسارة بمقدار ما يعز عليه ذلك الشيء أو قيمته، وإن كان هو الفاعل لغيره فالمضرة تحصل منه والتعبير كما تقدم.ومن رأى: أنه قد كسر عضواً من أعضائه فإنه يؤول على من ينسب إليه ذلك العضو، وقد بينا كل عضو وما ينسب إليه في فصل الأعضاء.

إذا كل اللسان في المنام عن مدح أو ذم، وكانت هناك محاكمة قصرت حجته وقهر في مخاصمته، وإلا عاد فقيراً كلاً على الناس أو صار من أهل الكلالة ليس له ولد.

وأما الكلفتة فهي للملك زيادة أبهة وثبات في مملكته ولمن هو دونه ولاية ولمن هو دونه ممن يليق به لبسها خدمة، وربما كان تولية وظيفة ولمن ليس من عادته لبسها إن كان من الأتراك فهو عز، وإن كان من غيرهم سواء كان متعمماً أو عامياً فليس فيه مضرة، وربما كان لمن بهذه الصفة إمرأة تركية.وأما الكلفتة خ

هو في المنام هداية وعلم وزوجة ورزق وهم ونكد وفاقة لقصة يوسف عليه السلام مع إخوته. أنظر أيضاً المكيال.

إن لت الشيء مع ما لا يناسبه يدل في المنام على الشبهات واختلاط المال.

ربما دل لعق الشيء الطيب على العلق النفيس من الجواهر. أنظر أيضاً اللحس.

سماع اللغو في المنام دال على المعصية، وعدم قبول النصح، لقوله تعالى: ' وإذا سمعوا اللغو أعرضوا منه '. واللغو في اليمين يدل على التوبة للعاصي، وإسلام الكافر، لقوله تعالى: ' لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ' .

هو في المنام دال على الأعضاء، وعلى طي ما انتشر من كلام.

يدل في المنام على نهوض الشهوة وجمع المال.

هو في المنام نفاق في الدين، وتحريف في الكتاب، لقوله تعالى: ' وإن منهم لفريقاً يلوون ألسنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب '. واللي هو سفر.

المحاكاة تقليد الإنسان للحيوان، أو الطيور دليل على لين الكلام واستمالة القلوب للصلح بين الناس، والمحاكاة باليد والأصابع في المنام دليل على الهمز واللمز، والمحاكاة للسودان وللنساء دليل على أنه يصير ترجماناً أو كثير الهذر في الكلام. وربما دل ذلك على الغش في الصناعة، أو التملق للناس.

المراسلة إذا كانت المراسلة في المنام بين فئتين في الحرب دلت على قرب الأجل، وإخماد الفتنة، وإتباع الحق، وموت المريض أو نصر المظلوم، وإن صار الإنسان في المنام رسولاً دل على رفع قدره. أنظر أيضاً المكاتبة.

المساقاة هي في المنام إحسان يشمل القريب والبعيد، والجليل والحقير.

من رأى أن إنساناً يمصه فإنه يأخذ مالاً منه، فإن مص ثديه فإنه يأخذ من امرأته مالاً.

المضغ هو في المنام بغير علك مرض. ومن رأى: أنه مضغ العلك فإنه يصيب مالاً فيه كلام، ويزداد حتى يصير منازعة، ويكون أصله طمعاً.

المعروف إن الأمر بالمعروف في المنام كمن يأمر الناس بالصلاة أو بالشهادتين، أو يعظهم، فإن ذلك دليل على الإيمان بالله تعالى، والقيام بحقه، وإن كان أهلاً للولاية تولى أو للحكم حكم، وكذلك إن رأى في المنام أنه أراق خمراً أو رمى نرداً أو ما أشبه ذلك، فإن ذلك يدل على الإيمان. وربما دل ذلك على أمر يوجب الصبر

من رأى أنه يلامس زوجته ويلتذ بذلك فإنه يكون محباً لها، وإن لم يجد لذلك لذة فضده.ومن رأى: أنه يلامس مالا يحل له فإنه يرتكب أمراً مكروهاً. وقيل من رأى أنه يلامس أحداً فإنه يختبره لأن الملامسة أحد الحواس الخمس. وقيل من رأى أنه يلامس من يحبه فهو سرور. ومن رأى: أنه يلامس فأمني فإ

الموسم من رأى أنه خرج إلى الموسم فإنه يخرج من هم وغم. ومن رأى: أنه يصلي بموسم منى ويخطب، وليس هو أهلاً لذلك فتأويل رؤياه لسميه أو نظيره من الناس فإنه يصاب ببعض بلايا الدنيا، فإن خطب وأحسن الخطبة وأتم الصلاة على منهاج الدين فإنه يلي ولاية يخضع الناس له فيها.

هو في المنام دال على حسن العمل وسببه على قدر ما يتوجه إليه في المنام.

هو في المنام من الأعلى إلى الأسفل مفارقة الإنسان لما كان عليه من منصب أو زوجة أو دين أو اعتقاد.ومن رأى: أنه نزل من مكان مرتفع جداً عسر عليه الأمر الذي هو طالبه. أنظر أيضاً السقوط.

هو في المنام دال على طي العمر أو انقراض اكثر أيامه. وربما دل على قبض الدنيا وبسطها.ومن رأى: أنه ينسج ثوباً فإنه يسافر، وإن كان في سجن فرج عنه، وإن كان في خصومة صالح. وإن رأى ثوباً مطوياً فإنه يسافر، وإن نشر ثوباً فيأتي له غائب. وربما دل النسج على الزواج.

إذا كانت النصيحة في المنام من العدو فهي غش وغرور، لقوله تعالى: ' وقاسمهما إني لكما من الناصحين فدلاهما بغرور ' .

هو في المنام دليل على الكلام المزعج، والنط من الأعلى إلى الأسفل مفارقة حالة جيدة، والميل إلى حالة رديئة، وإذا كان النط صاعداً دل على علو درجة الإنسان، وإن كان نازلاً دل على انحطاط قدره.

هو في المنام دال على العلم أو جمع المال، والألفة والمحبة وتقوى الله تعالى.

هو نفخ من الفم يدل في المنام على السحر، قال تعالى: ' ومن شر النفاثات في العقد '

هو في المنام فتنة، والنفخ في الأرض كشف سر، وإيداع سر لمن لا يكتمه، والنفخ لأجل الطبخ يدل على تهييج أمر لمنفعة، وإذا كان لغير طبخ فإنه يدل على الهم، والنفخ في الصور نجاة الصلحاء، وسماع النفخ في الصور حق دال على الأخبار المرجفة، وإن سمع النفخة الثانية دل على وجود المخبآت أو إظهار الأسرار أو شفاء

تدل رؤيته في المنام على العلم والسنة الصالحة. وربما دلت رؤيته على المكر والخديعة والحيلة، ونقاش الحجارة مكايد لأرباب الجهل، ونقاش النحاس يدل على خصومات وصداع، ونقاش الذهب والفضة حكمة جليلة ووضع الشيء في محله، والنقاش صاحب الدنيا وغرورها، والنقاش يزين النساء. أنظر أيضاً الرسام.

هو في المنام كرامة ورفعة مع جاه وسرور، فإن تلطخ به قميصه أو لطخه به غيره، فإن اللاطخ يقع فيه، ويتغلب عليه بالوقيعة، وينال الملطوخ من ذلك رفعة وثناء حسناً، وربما يصير المتلطخ أبرص.

رؤية النقصان في المنام إذا كان في الجوارح فهو دال على النقصان في المال والنعمة.

هو في المنام يدل على الحرص على الدنيا وإنفاقها.

وأما الهبوط فتقدم الكلام أيضاً فيه إذا كان من السماء، وربما كان نيل نعمة الدنيا مع رياسة الدين فإن النبي صلى الله عليه وسلم هبط بعد أن عرج إليها ولم ينقص من شرفه بل زاد شرفه، وإذا رأى الهبوط من غير ذلك يأتي ما يدل عليه كل شيء في بابه وفصله وقيل أكره الهبوط لما جربته مراراً فلم أجده محمودا

هو في المنام شرف وعز، لأنه من مراكب السادات. وربما دل على المنصب الجليل وإدراك المطلوب، ويدل على الولد النجيب، وإن النجيب من أسمائه.

وأما الهوازن فمن رآها موضوعة أمامه فإنه حصول مال.وإن رأى أنه لبسها فيؤول بالسفر. ومن رأى: أنه لف هوازن على رجليه وعزم على السفر وهو في جده من غير رفيق ولا زاد فإنه يدل على إنقضاء أجله والله أعلم.تفسير منام فصل في الهوازن في رؤيا التيجان وما يوضع على الرأس مفصلا والثياب ونحوه

من رأى أنه وثب فوق رجل فإنه يغلبه، والوثوب قوة البدن.

من أعطي في المنام وسقاً من تمر دل على النحل، وإن كان وسقاً من فاكهة دل على شجرها.

من رأى في المنام أنه وعد وعداً حسناً فإنه يصيب خيراً ونعمة ويطول عمره.وإن رأى أن عدوه وعده خيراً نال منه أو من غيره شراً. وإذا رأى أنه وعده شراً نال منه أو من غيره خيراً، وإذا نصحه عدوه غشه، والوعد يدل على إحسان يصل إلى الرائي من الذي وعده، والعدة بشيء في المنام دين على الموعود للذي

هو في المنام دليل على الوقوع في شيء من عمل الشيطان، وعلى حسن عاقبته في دينه، لقوله تعالى: ' فوكزه موسى فقضى عليه، قال: هذا من عمل الشيطان ' .

هو في المنام ضد العسر، ربما دل ذلك على التقوى، لقوله تعالى: ' ومن يتق الله يجعل له من أمره يسراً ' .

إذا كان اليمين كاذباً فهو فقر وذل وخذلان وخداع، وإن كان اليمين فاجراً فهو خراب المنزل لمن حلفه، وإذا كان اليمين صادقاً فهو عمل صالح وأمن من الخوف. أنظر أيضاً الحلف، وانظر الإيلاء.

ربما دلت في المنام على البنات يرزقن، أو يتزوجن. وربما دلت البكرة على الذكر والقراءة.

من رأى وجهه في المنام أشد بياضاً مما كان فإنه مرض.ومن رأى: أن لون خده أصبح أبيض اللون فإنه ينال عزاً وكرماً.

إذا تحولت الأشياء عن معهودها كالكنيسة التي تحولت إلى مسجد، أو الشجرة اليابسة التي أصبحت مثمرة، فإن ذلك يدل على تغير أرباب المناصب، أو على اختلاف أحوال العالم من شر إلى خير، ومن خير إلى شر، وكذلك انتقال الجوارح عن جواهرها والأشخاص عن صورها، فمن رأى أنه مكتهل، ولم يكن، كذلك، فإن ذلك صلاح

إن رأت إمرأة أن عليها كسوة الرجال وهيئتهم أو مركبهم فإنه يحسن حالها، وإذا كانت الثياب شنيعة فإنه تغير حالها مع هم وخوف، فإن رأت إنها تحولت رجلاً كان ذلك جيداً لزوجها، والتشبه باليهود والنصارى وغيرهم دليل على الميل إلى أهوائهم أو إلى دينهم، أو السرور بأعيادهم أو طلب الزواج منهم.

هو في المنام رجال يزين متاع الناس، ويجذب إلى نفسه، وقيل هو رجل صالح. وربما دل على المدلس، وتدل رؤية الجلاء على العالم والواعظ الذي يجلو صدأ القلوب بوعظه.

إن نحات الخشب في المنام رجل يعامل رجالاً منافقين، ويأخذ منهم أموالاً بالخديعة.

هي في المنام وجاهة، فمن رأى أن وجهه أحمر براق فإنه يكون وجيها في الدنيا معروفاً بالخير. وقيل إن كان مع الحمرة بياض نال صاحبه عزاً وفرحاً.ومن رأى: أن وجهه ملطخ بالحمرة كما تلطخ وجوه النساء فإنه يزني ويفتضح أمره. ومن رأى: أن جسمه ووجهه قد احمرا فإنه يكون طويل الهم بعيد الفوز، وحم

هو في المنام مكر وخديعة، فمن حفر سرباً لإنسان فإنه يمكر به، فإن دخل الذي حفر السرب فيه رجع المكر عليه.ومن رأى: أنه دخل سرباً ولم ير السماء دخلت اللصوص عليه وسرقوا متاعه، وإن كان مسافراً قطع الطريق عليه، وإن توضأ للصلاة في السرب ظفر بمن سرق متاعه، وإن كان عليه دين قضاه الله تعالى، وإن كان مذ

تدل في المنام على اختلاف النسب.

من رأى أنه يشرب الدواء بسبب مرض به وكان موافقاً له فإنه يدل على صلاح دينه، وإن لم يكن موافقاً فإنه زوال صلاح دينه.ومن رأى: أنه يصنع الدواء للناس فإنه يحسن بهم. ومن رأى: أنه شرب دواء وحصل به إسهال زائد يسقط القوة فإنه يدل على حصول مضرة، وإن كان بخلافه فيكون خيراً ومنفعة.ومن

من رأى في المنام أن لون وجهه أصفر ناله مرض، وقيل يكون وجيهاً في الآخرة ويكون من المقربين، وصفرة الوجه في المنام تدل على الذل والحسد، وقد تكون الصفرة في الوجه دليلاً على النفاق، وقيل صفرة الوجه تدل على العبادة والتهجد بالليل. وربما دلت الصفرة على العشق والمحبة، وصفرة اللون تدل على الخشوع وا

عقد الحبل هو الدين، وعلى السراويل عقد على امرأة، وعلى الخيط تأكيد أمر يريده من تجارة أو تزويج والعقد تيسير وإن لم ينعقد تعسر.

يدل في المنام على انحطاط القدر، قال بعض العارفين: حب العلو على الناس سبب الانتكاس.ومن رأى: أنه يريد أن يعلو على قوم فعلاً عليهم فإنه يستكبر ثم يذل ويخذل. ومن رأى: أنه لا يريد العلو نال رفعة وسروراً.

وأما غسل الثياب فهو على أوجه:فمن رأى أنه غسل ثيابه من وسخ فإنه يدل على صلاحه وخلاصه من الغم والحزن ويطيب عيشه ويوفي دينه هذا إذا لبسها، وأما إذا لم يلبسها فإنه دون ذلك. وأما رؤيا غسل الثياب النظيفة إذا ظهر منها وسخ فإنه فساد في الدين وارتكاب معاصي. وقيل رؤيا غسل الثياب من

هو في المنام وحشة بين الجمع والفك.