مال وتجارة

هو في المنام رجل جليل لكنه منافق. وربما كان من نسل المجوس.

من رأى في المنام أنه استعار شيئاً أو أعاره، فإن كان ذلك الشيء محبوباً فإنه ينال خيراً موفقا لا يدوم، وإن كان مكروهاً نال كراهة لا تدوم، وإن العارية شيء لا يبقى. وقيل من استعار من رجل دابة، فإن المعير يتحمل مئونة المستعير.

هو في المنام دليل على نقص حال المفلس في دينه أو دنياه، وإن الإفلاس مأخوذ من الفلوس التي هي أخس الأموال، وإن كان المفلس في المنام مريضاً دل ذلك على موته ونفاد رزقه، أو ينتقل من صنعته إلى ما دونها.

من رأى في منامه أنه يباع، أو ينادى عليه فإنه يكرم وينال عزاً وسلطاناً إن اشترته امرأة، فإن اشتراه رجل ناله هم، وكلما كان ثمنه أكثر كان أكرم.ومن رأى: كأن يباع وكان من العبيد، أو الفقراء، أو المأسورين فإنه ذلك دليل خير. وأما في المياسير والمرضى، فإن ذلك دليل شر، والبيع يختلف في التأويل بحسب اختلا

وهي معبود اليهود، فمن رأى في منامه أن في منزله بيعة، فإن قوله في القدر يضارع قول اليهود، وكذلك لو رأى أن منزله بيعة فإنه يتمرد على رئيسه.ومن رأى: أنه في بيعة، فإن مذهبه مذهب اليهود، والبيعة في المنام دالة على الحكمة والعلوم المنسوخة والأطباء. فإن رأى نفسه يفعل ما يفعله أهلها دل على

تدل رؤيته في المنام على علم نافع، وصديق مخلص، وزوجة موافقة وولد صالح، وحكم الإكسير الخالص كذلك.

دليل على نقص حال المفلس في دينه أو دنياه، وإن كان مريضاً فدليل على نفاذ رزقه أو موته.

هي للفقير في المنام مفسدة لطريقه. وربما كان ذلك إرغاما للعدو، وكبتاً للحسود. وربما دلت الثروة على الزوجة والأعمال الصالحة التي تؤدي لنعيم الجنة. وربما دلت الثروة للمريض على ثراه وتربته وحلوله فيها.

جباية الأموال في المنام دالة على الإكراه على الزكاة، أو العشر، أو على شيء من الحوادث، فإن كان هو الجابي ربما دل ذلك على رفع قدره، أو على سبب يستأذن فيه من الخاص والعام كالحمام وما أشبه ذلك.

إذا كان المسلمون يدفعونها في المنام للكفار دلت على الذل، وإذا كان المسلمون يأخذونها من الكفار دلت على العز والنصر.

جمال الإنسان في المنام في لبسه أو هيكله أو مركوبه دليل على سوء حال عدوه، والجمال في المنام يدل على الوالي ومدبر الجنود، وتدل رؤيته على الأسفار وموت المرضى. وربما دل على الملاح ومدبر السفن.

هو في المنام زوجة الرجل وولده، وموته وحياته، وماله وجاهه، وأمته ودابته، وسره، فإن انهدمت دكانه في المنام طلق زوجته أو فارق ولده أو مات إن كان مريضاً أو فقد ماله أو باع أمته أو ماتت أو ظهر سره.وإن رأى حانوته جديداً طيب الرائحة، فإن كان أعزب تزوج إمرأة صالحة أو رزق ولداً، وإن كان مريضاً عوفي من

من رأى أنه يحمل حملاً ثقيلاً فيصيبهم بقدر ذلك الحمل، والحمال يحتمل أذى الناس ويقضي حوائجهم، وهو صاحب هموم. أنظر أيضاً العتال.

تدل في المنام على استحالة الأحوال من الخير إلى الشر، ومن الشر إلى الخير، ومنه: حال فلان عن العهد. وربما دلت الحوالة على المغرم للمحيل، وعلى الفائدة للمحال عليه، ويقال: الحوالة ما يجري له من الخير والشر.

إذا رأى الإنسان في المنام أنه خسر في عمل مع أن غيره يربح فيه، دل ذلك على فساد المعتقد، أو الكفر بعد الهدى.

وأما الدنانير، قال دانيال: من رأى أن بيده دنانير عددها أكثر من أربعة فإنه يحصل له كراهية من أمر أو يسمع كلاماً ويصعب عليه بقدر كثرة الدنانير، وإذا كان عدد الدنانير معروفاً يكون همه قليلاً.وقال ابن سيرين: إذا كان عدد الدنانير خمسة فإنه يدل على فعل شيء يكون مقبولاً، وإذا كان معه دينار واح

هو في المنام ذل ومهانة.ومن رأى: كأنه قضى ديناً أو أدى حقاً فإنه يصل رحماً، أو يطعم مسكيناً، ويتيسر عليه أمر صعب من أمور الدنيا أو أمور الدين. وقيل إن أداء الحق رجوع عن السفر. ومن رأى: أنه ملزم بدين في المنام وهو مقر به ولا يعرفه في اليقظة، فإن ذلك تبعات ذنوب أحاطت به، وأعمال معصية ا

تدل رؤيته على الأفراح والمسرات. وربما دل على من يمزج الحق بالباطل.

يدل في المنام على الدراهم. وقيل يدل على ولد لا يطول عمره أو إمرأة لا يدوم زواجها أو ولاية لا تبقى أو فرح يزول سريعاً.

تدل رؤيتها في المنام على الاحتيال والسرقة، وعلى جلب المماليك والجواري، والفوائد والأرباح من السفر، والرمل في المنام مال إذا لم يكن غالباً، والرمل الكثير شغل في الدنيا والدين.ومن رأى: أن يده في الرمل فإنه يلتبس بأمر من أمور الدنيا، وإذا كثر الرمل وزاد كان في التأويل عذاباً. ومن رأى:

من رأى في المنام أنه رهينة في موضع فقد اكتسب على نفسه ذنوباً كثيرة فنفسه بها رهينة.ومن رأى: أنه رهن عنده رهن فإنه يوشك أن يظلم غيره ظلامة، فيصير الراهن عنده مطلوباً به حتى يفك رهنه، والرهن مأخوذ من ثبوت الشيء ودوامه، وهو دال عن الزلل، والإطلاع على الفضائح، أو على ما يبقى الإنسان به رهينا للإنسا

من رأى في منامه أن في جسده سلعة فقد أصاب مالاً.

من رأى في المنام أنه اشترى جارية فإنه يتجر تجارة.فإن رأى إنها ماتت فلا يحصل له في تجارته إلا الغم والعناء، والشراء هو في المنام بيع.

هي في المنام سرور. وربما دلت على المبايعة على تقوى الله تعالى، أو على ما يعود عليه نفع في الدنيا، وتدل على غنى الفقير إذا شارك في المنام من هو أرفع منه قدراً.ومن رأى: أنه شاركه رجل معروف فإنهما ينصفان بعضهما في أمر كان مجهولاً والشركة تدل على الإخلاص في المودة والصدق في العهد.

هو داء دموي يدل في المنام على الغنى العاجل، والمال السريع في فرح، والشرى بغي وتعجيل عقوبة.

هي دالة في المنام على الصلح مع الأعداء، والزواج للعازب. وربما دلت على الولد والمال.

من بذل في المنام صداقاً لغير معلوم في اليقظة، أدى ما عليه من فريضة الصوم، أو الصلاة، أو الحج.

هي في المنام سر، فمن رأى أنه استودع رجلاً صرة أو كيساً فيه مال فإنه يستودعه سراً، فإن فتحها فإنه لا يحفظ السر.

هو في المنام يدل على الإنسان المحتال.

هو في المنام عالم لا ينتفع بعلم إلا في عرض الدنيا، وقيل هو الفقيه، وإذا قبض ذهباً ودفع دراهم أصابه مكروه، وتدل رؤية الصيرفي على الغنى وسعة الرزق، أو على العالم بقسمة الفرائض، أو العارف بالحساب.

هو في المنام دال على الالتزام بما دل المضمون عليه، فإن كان المضمون خيراً كصدقة يضمنها عن غيره أو قضاء حاجة أو إغاثة ملهوف دل على مسارعته إلى الخير والإعانة عليه، وإن كان المضمون في المنام خمراً أو مالاً حراماً دل على الغرم والفاقة، لأن الضامن غارم، والضمان في المنام غرم في اليقظة.ومن رأى: أنه

تدل في المنام على مال ومنفعة وعز وقوة بعد أن تكون حسنة جميلة، وقيل من رأى أن عليه طرة فإنه يتزوج إمرأة جميلة، والطرة تدل البخل، أو الكرم.

من رأى في المنام أنه استعار شيئاً له قيمة، دل على أنه مغرم بقدر قيمة ما استعار. وربما دلت العارية إن كانت مجهولة على إقبال الدنيا. وربما دلت العارية على العار الذي ينبغي التحفظ منه خوف الفتنة.ومن رأى: أنه استعار شيئاً أو أعاره، فإن كان ذلك الشيء محبوباً فإنه ينال خيراً لا يدوم، فإن كان مكروها

هو في المنام رجل داخل في أمور غيره، وتدل رؤية العشار على المصائب والرزايا.

هي في المنام تدل على نقل الكلام، وعلى قضاء الحاجات. وربما دلت على خادم الدار.

هو في المنام كلام باطل ومصيبة، وإذا كان الصوت جميلاً فإنه يدل على تجارة نافعة، وإذا كان الصوت غير جميل فهي تجارة خاسرة، والمغني حكيم أو عالم أو مذكر أو خطيب.ومن رأى: موضعاً يغنى فيه فيقع هناك كذب يفرق بحق الأحباب بكيد حاسد، والغناء في المنام يدل على شر ونزاع ذلك بسبب تبدل الحركات في الرقص. Loa

هو في المنام فقر، فمن رأى أنه غني افتقر أو صار قانعاً، وإن القناعة غنى والغنى قناعة.

هي في المنام لمن نالها دالة على الفرج والسرور والرزق والظفر بالمطلوب والبركة في المال، والزيادة في الصنف الذي غنمه، ومن أخرج خمس الغنيمة في المنام فإنه يدل على ملازمته للصلوات الخمس.

هو في المنام غنى، فمن رأى أنه فقير نال طعاماً كثيراً، لقوله تعالى: ' رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير '. وقيل: الخير خبز الشعير.ومن رأى: أنه فقير يسأل الناس فإنه يكون كثير الدعاء، لأن السائلين كثيرو الدعاء، وإذا أعطي السائل في المنام نال مالاً بلا تعب، وإن الكد بالسؤال ربح بلا رأس مال وأخذ بلا

هو في المنام كلام مع رياء ومجادلة.ومن رأى: أنه بلع درهماً وأخرجه فلساً فإنه زنديق، والفلوس صخب وشر، وإذا كانت الفلوس في الفاقة فإنها قضاء حاجة، ومن بلع ديناراً وأخرجه فلساً فإنه يكفر بعد الإسلام، والفلس غش وكفر، والفلوس تعب وسأم لمن أصابها في المنام، والفلوس تدل على الضيق والحزن والكلام الذي يت

هو في المنام صدقة للقارض على المقترض واحتياج إليه فيما ينزل به، والقرض يدل على التوبة للعاصي، وإسلام الكافر، والغنى للفقير، فإن أقترض شيئاً له قيمة دل على حسن معاملته لله تعالى، والقرض يدل على الإيثار.ومن رأى: أنه يقرض الناس لوجه الله تعالى فإنه ينفق مالاً في الجهاد، والمريض إذا رأى أنه مستقرض

يدل في المنام على الغم، أو الفرج، والقفيز هو الحافظ للأسرار.

هو في المنام غنى للفقير، قال تعالى: ' زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة ' .

هو في المنام نكد يناله من جهة دين في ذمته.

من رأى في المنام أنه لقي كنزاً فإنه يصيب علماً، إن كان طالب علم، وإن كان تاجراً فإنه يرزق تجارة وسخاء، وإن كان صاحب سلطان فإنه ينال ولاية وعدلاً.ومن رأى: أنه وجد كنزاً فيه مال يسير، فإن شدة يسيرة تعرض له، وإن كان فيه مال كثير فإنه يدل على هم وحزن، وقد يدل على موت الرائي. ومن رأى: في

إذا كان اللؤلؤ منظوماً فهو في المنام القرآن والعلم أو ولد، فمن رأى أنه يثقب لؤلؤاً فإنه يفسر القرآن.ومن رأى: أنه بلع اللؤلؤ أو باعه ينسى القرآن، واللؤلؤ علم. ومن رأى: أنه يبيع لؤلؤاً فإنه يرزق علماً كثيراً ويكبر في الناس، ومن أدخل في فمه لؤلؤاً فإنه حسن الدين.ومن رأى: أنه ينثر اللآ

المبقلة هي في المنام رجل ذو أحزان، فمن رأى أنه جمع من بستانه حزمة من البقل فإنه يجتمع عليه من قرابات نسائه شر وخصومة، واليابس من البقل مال، وبعضهم يجعل البقول هماً وحزناً.

المثقال هو في المنام يدل على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والموعظة وازجر، ويدل على الهداية والصدق وتحرير القول. وربما دل على الذنب.

المدينة من رأى في المنام أنه دخل مدينة من المدائن يأمن مما يخاف، وكان ابن سيرين رحمه الله تعالى يحب الدخول إلى المدن، ولا يحب الخروج منها، لقوله تعالى: ' فخرج منها خائفاً يترقب، قال: رب نجني من القوم الظالمين '. وقيل المدينة تعبر برجل عالم، لقوله عليه السلام: ' أنا مدينة العلم وعلي بابها '. ومن دخل

المدينة المنورة من رآها في المنام ونزل فيها فذلك حصول خير في الدين والدنيا. ومن رأى: أنه واقف بباب الحرم أو باب الحجرة، فإن ذلك توبة ومغفرة، وقيل رؤية المدينة المنورة تؤول على ستة أوجه: أمن ومغفرة ورحمة ونجاة وفرج من هم وطيب عيش.

المذهب تدل رؤيته في المنام على المزخرف للبيوت، والمحسن للكلام. وربما دل على العمل في الكنائس وأماكن اللهو والفسق.

المشترى نجم من السيارات، وهو في المنام صاحب بيت مال الملك، ورؤية المشترى مع القمر تدل على البيع والشراء والرزق وعلو الشأن، وإن كان مع القمر وهو منحوس أو هابط أو محترق فإنه يحل غلى القارئ، أو القاص، أو السمير، أو المحدث أو معبر الرؤيا، أو يدل على الصلاة والعبادة والحج.

المقايضة هي في المنام بلاء ينزل به ويجد عنه عوضاً بما هو خير منه في الدنيا والآخرة.

هو في المنام إمرأة زانية، وقيل إنه مال حرام، والنفط شرور وأنكاد وحروب.

يدل في المنام على ذوي الأرحام، أو التوسع على ذوي القربى دليل على السعة في المال وصون العيال، والخلف فيما فرط من مال أو ولد، لقوله تعالى: ' وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه، وهو خير الرازقين ' .ومن رأى: أنه ينفق ماله كرهاً عنه، فقد دنا أجله. وربما دلت النفقة وتوسعتها على النفاق.

من رأى في المنام أنه وهب لرجل عبداً فإنه يرسل إليه عدواً، وإن وهبه جارية أفاده تجارة، والهبة صدفة وعطية ونحلة وهدية.

هي في المنام دالة على سر يطلع عليه المودع، فإن أودع وديعة لميت دل على أنه يودع سره من يحفظه، وقيل الوديعة تدل على قهر المستودع.ومن رأى: أنه أودع إنساناً شيئاً فإنه يقهره، لأن له عليه يداً بالمطالبة. ومن رأى: أنه أودع زوجته شيئاً فحفظته فإنها تحمل منه.

هي في المنام ذنوب تتجمع على من رأى أنه صار وكيلاً، والوكالة دالة على الغنى والتحكم فيما يملكه غيره، وما ينضم إليه، فإذا كان الموكل مريضاً مات أو صحيحاً مرض، وإن الوكالة استنابة في التصرف، وإن كان يرجو منصباً حصل له.

تدل في المنام على التعرض للهموم، والطمع فيما يد غيره، فإن جمع ضالة في المنام أو فعل ما يوجب الجعالة دل على الوفاء بالعهد وحفظ المودة واكتساب الأجور.

من رآها في المنام كانت رؤيته دليلاً على الرزق الحلال والمغنم. وربما دلت على الميراث. وربما دلت على ولد الزنا، أو اللقيط، لأنه من كسب غيره.

هو في المنام رجل يحسن الكلام، وهو حسن المحضر إذا لم يأخذ أجره، فإن أخذ أجره فهو صاحب رياء أو صاحب نميمة.ومن رأى: أنه يضرب النقود وكان أهلاً للولاية نالها، وتدل رؤيته على نائب الملك، أو الخطيب، أو الرسام، أو النساخ. وربما دلت رؤيته على ما يوجب الحد عليه. وقيل إن ضراب النقود محافظ على الصلو

من رأى أنه أدى حقاً أو قضى ديناً فإنه يصل رحماً، أو يطعم مسكيناً ويتيسر له أمر كان قد عسر عليه في الدنيا أو إعانة أو شهادة أو كفارة أو حج أو زكاة. وقيل إن أداء الحق رجوع عن السفر، كما أن الرجوع عن السفر أداء الحق.

مالك من رآه في المنام فإنه يقابل رئيس الشرطة، وإن رآه مبتسماً نجا من السجن.وإن رأى هذه الرؤيا مريض خشي عليه الموت، وتدل رؤيته على محب الله ورسوله والمؤمنين والسلطان، وعلى البعد من النفاق، والإقلاع عن الذنوب والمعاصي، وعلى الغيرة في الدين.