تفسير حلم ميت

داراً أو دخل ثم انصرف فإنّه يشرف على الموت ثم ينجو فإن رأى كأنّه يسافر مع ميت فإنّه يلتبس عليه أمره فإن رأى الميت أعطاه شيئاً من محبوب الدنيا فهو خير يناله من حيث لا يرجو فإن كان الميت أعطاه قميصاً جديداً أو نظيفاً فإنّه ينال معيشة مثل معيشته أيام حياته فإن رأى كأنّه أعطاه طيلساناً فإنّه يصيب جاهاً مثل جاهه فإن أعطاه ثوباً خلقاً فإنه يفتقر فإن أعطاه ثوباً وسخاً فإنّه يرتكب الفواحش فإن أعطاه طعاماً فإنّه يصيب رزقاً شريفاً من حيث لا يحتسب-ومن رأى كأن الميت أعطاه عسلاً نال غنيمة من حيث لا يرجو-ومن رأى كأنه أعطاه بطيخاً أصابه هم لم يتوقعه فإن رأى كأن الميت يعظه أو يعلمه علماً فإنّه يصيب صلاحاً في دينه بقدر ذلك فإن رأى كأنه أعطى الميت كسوة ولم ينشرها ولم يلبسها فإنّه ضرر في ماله أو مرض ولكنه يشفى فإن رأى كأنّه نزع كسوة حتى يلبسها الميت فخرجت الكسوة من ملك الحي فإنه يموت وإن لم تخرج الكسوة من ملكه وناولها ليخيطها أو ليعملها لم يضره ذلك وكل شئ يرى الحي أنّه أعطاه للميت فإنّه غير محبوب إلار في مسئلتين إحداهما إذا رأى كأنّه أعطى الميت بطيخاً فإنّه يذهب همه من حيث لا يحتسب والثانية أنّه رأى أنه أعطى عمه أو عمته بعد موتهما في منامه فإنه يلزمه

وأما من رأى ميتاً قد عاش فإنّ سنته تحيا في خير أو شر لرائيها خاصة إن كان من أهل بيته أو رآه في داره أو للناس كافة إن كان سلطاناً أو عالماً وأما أكل الميت في دار فيها مريض فدليل على هلاكه وإلا ذهب لأهلها مال وأما من ناداه الميت فإن كان مريضاً لحقه وإن كان مفيقاً فقد وعظه وذكره فيما لابد منه ليرجع عما هو فيه ويصلح ما هو عليه وأما من ضربه ميت أو تلقاه بالعبوس والتهديد وترك السلام فليحذر وليصلح ما قد خلفه عليه من وصية إن كانت إليه أو في أعمال نفسه وذنوبه فيما بينه وبين الله تعالى وإن تلقاه بالبشر والشكر والسلام والمعانقة فقد بشره بضد حال الأول وقد تقدم في ذكر باب الأموات

ومن رأى ميتاً معروفاً مات ثانية وكان لموته بكاء من غير نواح أو صراخ فإنّه يتزوج بعض أهله فيكون فيهم عرس وإلا مات من عقبه إنسان وكذلك إذا كان لموته صراخ أو نواح أو رنة مما يكره أصله في التأويل

(وحكي عن بعضهم) إن من رأى كأنه صاحب ميتاً فإنّه يسافر سفراً بعيداً يصيب فيه خيراً كثيراً فإن حمل ميتاً على عنقه نال مالاً وخيراً كثيراً وإن أكل مع الميت طال عمره

ومن رأى ميتاً مقبلاً عليه ضاحكاً إليه، فقد شكر له عمله في وصيته أو أهله لما وصل إليه من دعائه، فإن لم يكن هناك شئ من ذلك، فقد بشره بحسن حاله وطاعته لربه.

فإن رأى بعض الأموات يطلب من يغسل ثيابه فإنّ ذلك فقره إلى دعاء وصدقة أو قضاء دين أو إرضاء خصم أو تنفيذ وصية

وقال إذا أخذ منك الميت فهو شئ يموت ومن مات ولم ير هناك هيئة الأموات فإنّه انهدام داره أو شئ منها

فإن وجد الحي بين الطعام إنساناَ ميتاً أو فأرة ميتة أو دابة ميتة فإنّه يفسد ذلك الطعام والمتاع

فإن رأى كأنه يكلم الميت عاش طويلاً وتدل هذه الرؤيا على أن صاحبها يصالح قوماً بعد المنازعة

فإن رأى كأنّه ينكح ميتاً معروفاً رجلا كان أو امرأة فإنّه يظفر بحاجة قد أيس منها

وإن رأى ميتاً عانقه وخالطه كان ذلك طول حياة الحي وإن رأى نائماً كان ذلك راحته

ومن رأى كأنه بقي معهم ميتاَ فإنّه يموت على بدعة أو يسافر سفراً لا يرجع منه

فإن رأى كأنّه نكحه فأمنى فإنّه يخالط رجلاً شريراً منافقاً ويغرم عليه مالاً

فإن رأى كأنّ ميتاً سلم عليه دل على حسن حاله عند الله عزّ وجلّ

فإن رأى كأنّه أخذ بيده فإنه يقع في يده مال من وجه مأيوس منه

فإن رأى ميتاً مجهولاً قبله فهو قبوله الخير من موضع لا يرجوه

فإن رأى كأنه عانقه معانقة ملازمة أو منازعة فلا تحمد رؤياه

فإن قبل ميتاً معروفاً فإنّه ينتفع من الميت بعلمه أو ماله

فإن رأى كأنّه يقبل ميتا مجهولا نال مالاً من حيث لايحتسب

ومن رأى كأنه خالطهم أو لامسهم أصابه مكروه من قبل أرذال

فإن رأى ميتاً اشترى طعاما فإنه يغلوا ويعز ذلك الطعام

فإن رأى كأنّ ميتاً معروفاً قبله نال من عقبه خيراً

وإن رأى كأنه ينكح ميتاً مجهولاً في قبر فإنّه يزني

فإن رأى الميت كأنّه عانقه معانقة مودّة طال عمره

وَمِن رأى مَيتا فَأخْبرهُ أَنه لم يمت فَإِنَّهُ فِي مقَام الشُّهَدَاء منعم فِي الْآخِرَة لقَوْله تَعَالَى (وَلَا تحسبن الَّذين قتلوا فِي سَبِيل الله أَمْوَاتًا بل أَحيَاء) وَمن رأى كَأَنَّهُ حمل مَيتا على غير صفة حمل الْأَمْوَات فَإِنَّهُ ينَال مَالا حَرَامًا فَإِن حمله كَمَا تحمل الْأَمْوَات فَإِنَّهُ يخْدم سُلْطَانا وَمن رأى كَأَنَّهُ ميت مَعَ الْأَمْوَات فَإِنَّهُ يخالط قوما فاسقين وَإِذا رأى الْمَيِّت مَرِيضا فَإِنَّهُ مسئول عَن أُمُور دينه فِيمَا بَينه وَبَين الله تَعَالَى وَمن رأى مَيتا مَعْرُوفا قد مَاتَ وَلم يكن لمَوْته بكاء وصراخ فَإِن شخصا من عقبه يَمُوت وَمهما أخبر الْمَيِّت من خير وَهُوَ

وَإِن أخبر الْمَيِّت بِشَيْء وَلم يكن فَإِن ذَلِك من الأضغاث وَمن رأى زَوجته مَاتَت نَالَ فَائِدَة من زرع وَإِن لم يكن لَهُ زرع فبسببه وَمن رأى كَأَنَّهُ مَاتَ فَإِنَّهُ يُفَارق شَرِيكه أَو زَوجته أَو أَخَاهُ بسفر أَو مخاصمة لِأَن الْمَيِّت لَا يكون مَعَ الْحَيّ

وَمهما أَخذ الْإِنْسَان من الْمَيِّت فِي الْمَنَام فَهُوَ خير مِمَّا يُعْطِيهِ إِلَّا أَن يَأْخُذ الْمَيِّت مَا يدل على الْهم كَالثَّوْبِ الْخلق أَو شَيْئا مرا أَو صفر فَإِنَّهُ ذهَاب الْمَرَض والهم عَن الْحَيّ وَكَذَلِكَ إِذا أخذت الْمَيِّت عدوا يخافه الْحَيّ

وَمن رأى مَيتا جَاءَ إِلَيْهِ وَأقسم أَنه لَا يروح إِلَّا بِهِ واخذه وَدخل بِهِ إِلَى بَيت مَجْهُول بعيد عَن الْجِدَار فَإِن الْحَيّ يَمُوت وَإِن خرج من الْمَكَان هَارِبا فَإِنَّهُ يمرض ويشرف على الْمَوْت وينجو

وَإِذا أخبر الْمَيِّت بِشَيْء فَلَيْسَ بِشَيْء وَهُوَ اضغاث أَحْلَام لِأَنَّهُ مَشْغُول عَن الْبَاطِل وَأَن أخبر بِحَق فَلَا يكون إِلَّا كَمَا قَالَ لِأَنَّهُ مَأْمُور بِهِ

وَإِذا أخبر ميت حَيا أَنه لَا حق بِهِ إِلَى وَقت مَعْلُوم فَإِن الْيَوْم قد يكون شهرا والشهر عَاما وَالْعَام عشرَة

وَمِن رأى كَأَنَّهُ يمشي فِي آثر ميت فَإِنَّهُ يَقْتَدِي بسيرته أَو يعِيش كَمَا عَاشَ ذَلِك الْمَيِّت

وَإِن ترى الْمَيِّت عَارِيا وَهُوَ يبكي فَإِنَّهُ معذب وَقد خرج من الدُّنْيَا بِلَا حَسَنَة

وَمِن رأى مَيتا يعرفهُ نَائِم على فرَاش فَإِنَّهُ منعم فِي الْآخِرَة

وَمن وجد مَيتا أصَاب مَالا

فَإِن رأى مَيتا قد اسْتغنى وَصَارَ غَنِيا أقوى وَأفضل مِمَّا كَانَ فِي حَيَاته فَإِن ذَلِك حسن حَاله عِنْد الله وَقدره الَّذِي يعرف فِي حَيَاته وَعَلِيهِ ثِيَاب خلق فغنما ذَلِك فقره إِلَى الْحَسَنَات مِمَّا صَار إِلَيْهِ بعد الْمَوْت وَهُوَ فِي حسر وندامة مِمَّا يفرط فِيهِ وضيع

وَمَنْ رأى مَيتا قد حَيّ فَإِنَّهُ يحي للرأي أَمر ميت أَو يرفع لَهُ أَمر كَانَ قد أسا مِنْهُ أَو يظْهر أَمر من أُمُوره وَسيرَته الَّتِي كَانَت قيل وَفَاته أَو رسمًا من رسومه أَو خَيره أَو شرا

وَأَن رأى مَيتا يَأْكُل مَعَه أَو يشرب فَإِن ذَلِك الشي الَّذِي أكل مِنْهُ الْمَيِّت فَإِنَّهُ يَعْلُو وَرُبمَا خرج الْمَيِّت من دُنْيَاهُ شَهِيدا

وَإِذا رأى أَن مَيتا فَإِنَّهُ يَقع بَينه وَبَين

وَقيل انه يَمُوت على بِدعَة أَو يُسَافر سفرا لَا يرجع مِنْهُ وَقيل: من رأى أَنه حمل مَيتا فَإِنَّهُ يُصِيب مَالا حَرَامًا (وَمن رأى) أَنه جر الْمَيِّت على الأَرْض فَإِنَّهُ يكْتَسب اثما (وَمن رأى) أَن مَيتا تعلق بفاسق فَإِنَّهُ يقتل حَيَوَانا مُؤْذِيًا (وَمن رأى) أَنه نقل مَيتا إِلَى الْمَقَابِر كَأَنَّهُ يعْمل بِالْحَقِّ. (وَمن رأى) أَنه نقل مَيتا إِلَى السُّوق نَالَ حَاجته ونفقت تِجَارَته (وَمن رأى) أَنه حمل مَيتا إِلَى الْمصلى فَإِنَّهُ يتسبب فِي خير لرجل فَاسد الدّين